ACADEMIA: Кто боится вольных каменщиков?

[бодрая музыка] Леонид Александрович Мацих, доктор филологии и теологии, исследователь каббалы и масонства. Преподавал в ведущих университетах мира, включая МГУ, Институт стран Азии и Африки, Российский государственный гуманитарный университет, Иерусалимский университет, Латышский государственный университет. Изучал влияние религиозных учений на историю цивилизации. Пришел к выводу об огромном влиянии масонской идеологии и практики на формирование европейской цивилизации и культуры. [аплодисменты] Добрый день, рад всех вас видеть. И у нас сегодня лекция о масонстве на тему, которая вызывает очень большой интерес у аудитории всех возрастов и составов от молодых до людей постарше и даже до совсем умудренных. Масонство - тема особая. Вроде бы как бы она у всех на слуху, все нечто слышали, а с другой стороны, достоверной информации мало, к великому сожалению, и очень много говорится откровенной лжи. Отчасти из-за политического заказа, отчасти из-за невежества и из-за страхов, которые это невежество порождает. Отчего это так, мы с вами попытаемся разобраться. Масонство, если называть вещи своими именами, это общественное движение, это не религия и не политическая партия, это именно общественное движение свободных людей, которые на основе своего свободного выбора объединились. Это некая духовная практика, которая позволяет человеку стать лучше, э, ближе к Богу, если угодно, приблизиться к небесам. И главная цель всего масонского сообщества, взятого как целостность, как структура - улучшить мир, сделать мир лучше. То есть в этом плане масоны выполняют, как они это понимают, благороднейшую задачу. Они соратники творца, они участвуют в сотворении мира как в со-творении. По-русски получается красивая игра слов. Вот сотворение мира как со-творение - постоянная ежедневная задача любого масонского брата. А масоны называют, как вы знаете, друг друга братьями. Так же, как, скажем, члены монашеских братств или рыцарских. В этом нет ничего удивительного. Если мы проследим за генеалогией масонства, откуда оно произошло и как оно стало таким, каким мы уже его застали. Отчего о масонах так много врут? Тут есть несколько причин. Я назову вам основные за недостатком времени, а остальные, они которые останутся за кадром, они, во-первых, менее важны, а во-вторых, они как бы есть следствие вот этих основных. Первое - это то, что масоны на протяжении всей своей истории очень хорошо и позитивно относились к идее общественного прогресса. Это, кстати говоря, далеко не очевидно для большинства людей. Вот если вы поговорите с каждым там третьим на улице любого города и нашего богоспасаемого отечества, и Берлина, и Парижа, и Улан-Батора, большинство людей скажут вам: раньше все было лучше. Те, кто так говорит, это не обязательно, кстати, люди среднего и старшего поколения, так бывает и среди людей помоложе. Эти люди забывают слова премудрого царя Соломона, который еще в притчах своих, написанных две с половиной тысячи лет назад, это вошло в библейский канон. Соломон говорил, что я цитирую близко к тексту: "Когда ты говоришь прежние дни были лучше нынешних, то помни, ты не от мудрости это говоришь". Прежние дни не могли быть лучше нынешних, иначе бы прогресс человеческий остановился. Но людям так кажется. Здесь есть понятная ностальгия по прошлому. Ну, раньше деревья были выше, вода была мокрее, девушки были красивее. Я сам был такой богатырь, а сейчас посмотрите на меня. Да, это как бы обычная такая тоска человека по тем временам, когда у него еще было полно иллюзий, надежд. А вот ныне он их как бы, в общем-то, растратил. И психологически это понятно. Но помимо этого психологического момента есть и другой, более важный. Большинству людей не нравится никакая перемена. Люди инстинктивно опасаются перемен. Они за вот то, что они называют как бы стабильностью, да? Под стабильностью понимается, как правило, ситуация, когда ничего не меняется. Но это очень плохо. И реально это никакая не стабильность, это косность, застой и стагнация. Вот масоны непримиримые враги такой ситуации. Они полагают, что вообще вектор общественного развития должен быть направлен вперед. То есть завтра будет лучше, чем вчера. Условно говоря, так упрощая, масоны полагают, что золотой век человечества не в прошлом, а в будущем. А между тем все религиозные доктрины, все без исключения, считают ровно наоборот, что раньше было лучше и люди постепенно как бы портятся. Поэтому любая проповедь в синагоге, в церкви, в мечети начинается со слов о том, как все испортилось, какие стали ужасные нравы, мир приблизился к последним временам, и скоро всему конец. Проповедник, который говорит об этом красноречиво, во все времена считался самым успешным. Масоны в этом плане выглядели диссонансом, поскольку они говорили: А вы знаете, сейчас неплохо. А в дальнейшем будет еще лучше. А люди совсем не этого ожидали. Да, то есть религиозное сознание, которое являлось доминирующим тысячи лет среди людей всех национальностей и всех культур, оно требовало иного отношения к идее прогресса, осуждения новшеств, всяких там неслыханных нововведений. Вон, смотрите, что придумали. Раньше разве так было? А вот теперь... Да. То есть человеческий консерватизм, косность и инерционность мышления, свойственная широким массам, да, как говорилось при большевиках, широким народным массам трудящихся. У масонов, чьим мировоззренческим базисом было учение Каббала, есть такая замечательная по этому поводу метафора о том, что человек рождается и надо перерезать пуповину, но сам человек этого сделать не в состоянии, должна сделать либо мать, либо акушерка. Не перерезав пуповину, человек не отделится от материнской утробы, он умрет и мать умрет. Только в перерезании пуповины залог того, что человек начнет жить. А в дальнейшем, говорит каббалистическая метафора, и масоны очень эту метафору любили повторять, вся наша жизнь есть цепь перерезания пуповин. Но теперь мы должны сами это делать. Теперь нет акушерок и мать не помощница. Мы сами должны перерезать пуповины и каждый раз рождаться заново. Это блестящая метафора, если вдуматься, но она требует от человека большой смелости. Есть люди, которые этого не хотят и страшатся. И вот на основе вот этого страха, ну, может быть, психологически понятного, но инерционного, дурного и тянущего людей назад, на основе этого страха рождаются очень многие, в том числе антимасонские предрассудки, поскольку, поскольку масоны предлагают идти вперед, не бояться, идти вперед, перерезать пуповину, встречать смело новое, не бояться инноваций, не бояться нового, не бояться модернизма, изобретений, открытий, каких-то неслыханных новшеств. В конце концов, видите, эта тенденция победила, поскольку масоны, как мы скажем чуть позже, они ведь сформировали, практически сформировали европейскую цивилизацию как цивилизацию успеха и цивилизацию прогресса. Не без издержек, но, во всяком случае, сформировали в том виде, как мы знаем ее теперь. Еще один фактор, по поводу которого следует сказать, отчего масонах врут. Масоны принадлежат к эзотерическому кругу учений, а большинство доктрин на свете экзотерические. То есть большинство политических партий, религиозных учений, они заинтересованы в том, чтобы в свои, в свою орбиту втянуть как можно большее число поклонников. И человек чувствует себя в таком прекрасном положении красавицы, за которой все ухаживают, она всем отказывает. Да, мы мол понимаем, зачем вы сюда пришли. Мы всем откажем, и человек чувствует себя необыкновенно востребованным, нужным и умным. А масоны ни за кем не охотятся, они никому особо вступать не предлагают. Масонство всегда составляло количественно ничтожный процент от населения, ничтожный абсолютно. Они никогда не шли по пути количественного увеличения своих членов, предпочитая строжайший и тщательнейший качественный отбор. Благодаря чему существует как целостность так долго, более восьмисот лет. Но они не гнались за количеством, и людей обижает, как это мне, такому прекрасному, до сих пор не предложили к ним вступить. Значит, есть что скрывать, значит, там что-то нечисто. Если бы у них было все хорошо, то меня бы, конечно, позвали. И вдруг меня не зовут и соседа не зовут. Да, и даже бригадира Василия Петровича тоже не зовут. Значит, это не может быть случайностью. Это что-то зловещее, ужасное, кощунственное, да, что-нибудь такое, что подрывает устои и чего следует стыдиться. И с этим связан третий страх, упорно распространяемый невеждами и самой малообразованной частью публики, убеждение, что в масонских практиках, ритуалах, обычаях есть нечто ужасное, зловещее, отвратительное, кощунственное. Но по этому поводу фантазия у людей разыгрывается по-разному. Кто-то говорит, что они пьют кровь младенцев, другие говорят нет, младенцев нет, но зато подросток уже от них не уйдет. Третьи говорят нет, они выкапывают трупы. Четвертые говорят, они поклоняются сатане в разном облике. Все это бред собачий. Я прямо это так вот вам и говорю. Это бред собачий, это я еще мягко выражаясь, прибарочную. И никакого другого наименования вся эта бредятина не заслуживает. Масонские ритуалы давно известны, они давным-давно опубликованы в журналах и книгах. Сейчас все выложено в интернете. Имеющий глаза, да узрит, как сказано в Евангелии, имеющий уши, да услышит. В интернете вы найдете россыпь материалов. По-английски опубликовано о масонах более шестидесяти тысяч работ. Это разве похоже на тайную организацию? Шестьдесят тысяч. Столько же, может быть, немногим меньше по-французски и по-немецки. Любой человек образованный, а в России таких полно, слава богу, который читает на одном из европейских языков, вполне может со всем этим познакомиться. По-русски меньше на порядок по понятным причинам из-за большевиков, но тоже достаточно много публикаций, и вы можете выбрать. Это разве похоже на тайную организацию, какую-то глубокую, глубоко законспирированную структуру? Нет, конечно. У масонов существовал и существует очень сложно разработанный, театрализованный, очень красивый и многоуровневый ритуал приема в-- Вот новых братьев. Это настоящее театрализованное представление, исключительно глубокое по своему наполнению. Если о нем рассказать, оно все, весь смысл утратит. В моем детстве были такие летние кинотеатры, вы не помните их, конечно. И у нас там шел фильм, какой-то детектив французский. Тогда была страшная редкость. И был противный пацан, но очень предприимчивый. Сейчас он, наверное, работает у Абрамовича секретарем, не удивлюсь, который собирал деньги таким образом. Он говорил: "Дай полтинник или я расскажу, кто убийца". Ну и как вы будете бороться? Ну дали полтинник, потому что фильм то, да? А вся интрига в том, чтобы до конца не знать. Так вот, у масонов ситуация была в чем-то на это похожа. Если рассказать заранее, в чем состоит особенность ритуала приема, он утратит всю привлекательность, и вся его многосложная структура станет бессмысленной. Поэтому вот этот ритуал масоны тщательно скрывали, брали с братьев обязательства, обеты, клятвы не рассказывать. Но теперь этот ритуал опубликован. Конечно, это немножко подорвало красоту вступления, но зато уже выбило окончательно почву из-под ног всех этих клеветников и мастеров наветов, которые говорят о том, что масоны что-то скрывают. Нет, ничего не скрывают. Вы можете найти описание всех ритуалов масонских, всех мистерий, которые они разыгрывают во время заседания своих лож, книг, которые они читают и которые они написали. Книг, которые, например, в России переводились масонскими братьями из России, да, с иностранных языков: английского, французского, немецкого, латыни. Все опубликовано. Опубликована переписка лож, частная переписка людей. Все это историками давно изучено, поэтому не попадайте в плен этого очень глупого стереотипа, что масонская организация тайная и там глубоко законспирирована. Совершенно не так. Они ничего никогда не скрывали. Более того, в восемнадцатом - девятнадцатом веках никому из масонов не приходило в голову скрывать свою принадлежность к ложам или к ордену. Они гордились этим. Они вывешивали у себя, э, там во дворцах, если это были вельможи или где-нибудь в особняках, если это были люди поскромнее, грамоты и сертификаты, которые удостоверяли в том, что они братья масоны. Николай Михайлович Карамзин, последний русский летописец и первый русский историограф, который, кстати, был масоном, член ложи "Золотой венец" Симбирской, никогда не отрекался. Да, он говорил о том, кто нынче не франкмасон. Весь цвет питерского дворянства эпохи Александра в масонстве состоял. Тут мы переходим к следующему мифу. Масоны хотят всех погубить. Кого всех? Зависит от того, кто говорит. В России они, конечно, хотят погубить Россию прежде всего и православную церковь. Если речь идет о Франции, они хотят погубить Францию и католическую церковь. Если речь идет о Германии, они хотят погубить Германию и протестантскую церковь. Значит, все это бред. И как говорил мой профессор, если разговор идет вне больничных стен, а у нас разговор идет вне больничных стен, то этот тезис мы отметаем сразу. Просто из одного перечисления фамилий людей, которые состояли, скажем, в русском масонстве, понятно, что эти люди не только не хотели погубить ничего, наоборот, трудились на благо отечества, может быть, гораздо более, чем многие другие. Как писал поэт, имен блестящих череда. В самом деле, да, в масонстве состояло, скажем, в России весь цвет аристократии. Бутурлины, Горчаковы, Долгорукие, Голицыны, Разумовские. Ну хотели эти люди погубить Россию? Ну что за бред? Масонами были военачальники, фельдмаршалы, Репнины-Мордвинов, адмиралы. Суворов был масоном. И, наконец, Михаил Илларионович Кутузов, спаситель отечества, победитель Наполеона, был масоном, да еще каким. Он в шведской самой строгой системе добился седьмой высочайшей степени. Его масонское имя, у масонов у всех есть имена некие поэтические, его масонское имя было Зеленеющий лавр бессмертный, а девиз "Победами себя прославишь". Кто не знает о Кутузове? Таких людей нет. Спросите: "А вы знаете, что он был масоном?" Я думаю, ничтожное меньшинство скажет, что знает. Но он выбрал шведскую систему масонства, самую строгую из всех. А можно было выбрать другие, слабого наблюдения. Ему везде были бы рады. Он был блестящий военный, он вступил полковником, но он же выбрал самую строгую и в ней преуспел. Преступно мало иногда мы знаем о масонской составляющей личности великих людей, ну, скажем, Грибоедова, Дельвига, Кюхельбекера, Пушкина. Так вот, если перечислять имен блестящих череду, российские художники, скульпторы, архитекторы, в том числе великие Баженов, Воронихин, Казаков, они ведь все были масонами. И поэтому нет более чудовищной клеветы, чем говорить о людях, которые отдавали всего себя служению отечеству, что они хотели это самое отечество погубить. Но правильно говорил доктор Геббельс: "Чтобы быть убедительной, ложь должна быть чудовищной". Парень понимал в пропаганде, понимал. И именно на основе этого постулата ложь должна быть чудовищной, а не по мелочи, возник еще один миф. Раз уж мы говорим о мифах, которые на антимасонской, так сказать, почве процвели. Это миф о так называемом жидомасонском заговоре. Он относительно недавний, но довольно цепкий. Придумал сам термин "жидомасонский заговор" французский аббат иезуит Огюстен Дебарюэль. Он жил в конце восемнадцатого века, умер в начале девятнадцатого и пережил ужасы Французской революции. Ужасы эти были страшны и чудовищны. Но вместо того, чтобы сказать правду о невежестве народа, о чудовищной пропасти, которая разделяла низшие классы и дворянство, о продажности духовенства, утратившее абсолютно позиции духовного лидера общества, о сгнившем самовластии, диктатуре страха и подкупа, которые царили при дворе Людовика, о фаворитизме, разложившем страну, о чудовищной коррупции. Вместо того, чтобы говорить о всех этих объективных фактах, которые привели к революции и к столь чудовищному ожесточению народа, Баррюэль подумал, что нужно на кого-то дело свалить. Проще всего было бы сказать, что во всем виноват дьявол, и веками на него все и сваливали. Но в конце восемнадцатого века во Франции, отечестве просвещения, ну кто бы всерьез про дьявола стал слушать? Значит, надо было найти дьяволу замену. Конечно, евреи, но это всегда универсальный, так сказать, заменитель. Их все не любят, они везде есть, никто их толком не видал, но все уже как бы, да, уже готовы не любить. И поэтому евреев он сразу, значит, сюда привлек. Хотя участия евреев в революции не было вообще никакого. Надо было кроме евреев, о которых все-таки, да, народ понимал, что не они были дрожжами этих страшных событий, приведших к революции, надо было кого-то еще пристегнуть. Но кого? И он придумал про масонов. О масонах никто особо толком ничего не знал, но все нечто слышали. И он придумал абсолютнейший миф, абсолютнейший миф. С-собрав вместе крупицы истины и горы лжи, все это он перемешал. Был он человек изумительно пишущий, писал с такой скоростью, ну, прям я не знаю, это никакой Дмитрий Быков так не пишет. Каждый день у него выходили эти гигабайты текста. Он писал же все от руки гусиным пером. Он был парень, трудолюбив был. Написал многотомный труд "История якобинства", который был переведен на многие языки, поскольку история Французской революции волновала всех без исключения. Но люди отнеслись с большим скепсисом. Они это все видели, это все видели. И они сказали: "Не, ну это ерунда". То есть говорят, это анализ, абсолютно не годящийся. Не таковы были причины революции. И читали Карлейля, Дугласа, французских историков, но не читали Баррюэля. И при его жизни он не был популярен, поскольку лживость его утверждений была слишком очевидна. Но проходит время, события заволакиваются мифологическим таким флером и начинают видеться в иной перспективе. И где-то с середины девятнадцатого века его труды стали опять вытаскивать с книжных полок. Но он никогда не был популярен особо. Извлек его в обиход заново, ну, практически воскресил в научном смысле доктор Геббельс, о котором мы уже сказали. Это был очень образованный человек. В фильме "Семнадцать мгновений весны" говорится, что у него среднее образование. Это у Кагановича было среднее образование и у Сталина незаконченное, а у Геббельса было две докторских степени. Он не перестает от этого быть людоедом, негодяем и убийцей. Но у него было две докторских степени. И не надо оглуплять противника. Мы победили не уродов и дебилов из фильмов советских о войне, да, сорок четвертого года, а победили страшнейшую в мире силу. И в этом состоит сила нашей победы. Геббельс был умен и образован, куда образованнее всех остальных членов гитлеровской верхушки. Он про Баррюэля знал. Он его извлек, перевел на немецкий язык, не сам, а заказал, показал Гитлеру и остальной камарии нацистской. Им это очень понравилось. И термин же "жидо-масонский заговор" с подачи нацистских пропагандистов стал гулять по страницам нацистских газет. А надо вам сказать, в тридцатые годы идеи нацизма, не фашизма итальянского такого помидорного, а нацизма настоящего, кровавого, стального, эти идеи были очень популярны во всех странах. После разгрома нацизма наступил вроде бы и закат Баррюэля. Но если бы все было так просто, как говорил Бертольт Брехт, великий поэт, плодоносить еще способно чрево, которое вынашивало гада. Советский Союз победил Германию. Это правда. Но нацизм оказался не побежден. К великому ужасу нашему. Сейчас вон прошло столько лет со Дня Великой Победы. Но разве мы можем сказать, глядя правде в глаза, что нацизма нет? Он есть парадоксальным образом даже в нашей стране. Кто повторяет сейчас постулаты о жидо-масонском заговоре? Те люди, которые разделяют нацистские или фашистские взгляды. Таких людей, кстати, больше, чем нам бы хотелось. Больше, чем нам бы хотелось. Ну вот вам вкратце такой обзор антимасонских мифов и причин их возникновения, и причин их возникновения. Ну а реальная цель масонов, вы все ее прекрасно знаете, это свобода, равенство и братство. Свобода, равенство и братство - это прекрасный девиз. Но есть люди, которые не желают свободы. Есть люди, которые не верят в равенство, и есть люди, которые презирают братство. Такие люди есть, они всегда будут. Не надо питать иллюзий на этот счет. И вот эти-то люди, они главным образом раскручивают маховик антимасонской истерии в самых разных странах. Чем хуже страна живет, тем более она склонна искать причину вовне. Это, во-первых, прискорбно, что человек так рассуждает, а во-вторых, это неверно, потому что это попытка всю сложную многоцветную мозаику мира свести к простой, к простецкой черно-белой картинке. Есть прекрасные, изумительные мы И есть омерзительные, гадкие, зловещие они. И они нам во всем вредят. Смысл их жизни только в одном. Они встают, э, со словами: чем бы еще хорошим людям нагадить? Больше никакого смысла в их жизни нет. Да, так если поверить этой пропагандистской картине. Значит, получается, что здесь все прекрасно, все изумительно. Российское самодержавие - лучшая в мире форма правления. Византийское православие - наичудеснейшая религия. Русская православная церковь - самая чудная организация. Но враги не дают народу богоносцу развернуться в полную мощь, потому что они вредят и гадят. Вот это настоящая русофобия и есть. Эта ситуация ложная. Нет никаких прекрасных нас и зловещих их. Все, слава богу, хороши. Но если есть реальные недостатки, то их надо искать в себе, как и призывают масоны. Их надо искать в своем социуме и делать все для их устранения, не пытаясь перекладывать ответственность за это на какие-то внешние силы, на дьявола и на его заменителей. Вот это вот, мне казалось очень важным вам сказать, очень важным, поскольку лекция наша называется "Кто боится вольных каменщиков?" Так вот, их боятся вот эти самые перечисленные мною люди. К сожалению, их число, боящихся, не уменьшается. Но задача наша, всех просвещенных людей, говорить людям правду для того, чтобы люди знали не только вранье, но и подлинную ситуацию. Вот для того я перед вами и сижу. Ну что, поговорим немножко о масонских символах. Вот один перед вами, да? Этот знак по масонской терминологии называется лучезарная дельта. На самом деле знак древний. Масоны его взяли из древних мистерий и адаптировали как бы к себе, адаптировали. Так поступают многие системы религиозные, символические, мифологические. Есть знаки, которые Карл Юнг назвал архетипическими. Таковы крест, квадрат, треугольник, ромб, свастика, кстати, зв-звезды пяти, шести, восьмиугольные. Глаз в треугольнике из таких. Он о чем говорит? О том, что Бог надзирает над творениями своими. Это знак людей искренне религиозных. А надо вам сказать, масоны были людьми исключительно высокой и очень чистой религиозности. Значит, не верьте бредням, что масоны атеисты. Представить себе масона атеиста так же невозможно, как одноногого балетного танцора. Масоны были люди, люди очень религиозные и очень начитанные в Писании. При изображении лучезарной дельты любили они приводить цитату из псалмов: "Надежда на верующих, на око Господне, надзирающее за нами". Вот это и есть то самое око. Но масоны добавили к этому древнему знаку еще свои дополнительные смыслы. Они состоят вот в чем. Когда масоны изображали этот знак, он означал для них испрашивание благословения у Бога на какое-то громадное предприятие, не на мелочь и не на пустяк, а на какие-то огромные вещи. Например, построить город ниже уровня моря. Амстердам, масонская столица Европы. Или построить город в месте, где никто никогда не жил. На острове Манхэттен, в месте, где гнездились утки и кулики. А сейчас? Или построить на месте захолустного поместья столицу супердержавы. Вашингтон. Или на мшистых топких берегах некой далекой неведомой северной реки построить город, который стал бы красой и гордостью страны и всего мира. Это Петербург. И мы видим, как в плане этих городов угадывается вот этот глаз в треугольнике, лучезарная дельта. Это испрашивание у Бога благословения на труды свои. То есть братья как бы говорят: мы не пожалеем усилий, ни средств, ни денег, ни ума нашего и жизни самой. И ты, Господь, помоги нам, и вместе совершим небывалое. Никто не верит, а мы сделаем. Ну, история Петербурга, которая есть впереди на второй лекции, она это блестящим образом подтвердит. Ведь никто же не верил, когда Петр начал строить, ни один человек, кроме его ученой дружины. А ныне? А ныне вот таким путем. Посмотрите-ка, знак лучезарная дельта, это лучезарная дельта на фронтоне Казанского собора в Питере. Неудивительно, что именно там, поскольку Андрей Никифорович Воронихин, архитектор этого собора, при жизни еще своей называл собор твердыней, храминой масонской. Масонский знак, который вы, возможно, встречали на самых разных строениях, да, ну, например, вот на этом. Это Академия художеств в Питере, на Васильевском острове. Да вы бывали там, да, там сфинксы стоят. Видите, вот они, сфинксы. Это потрясающий отдельный рассказ, почему сфинксы именно там и они должны были там стоять. Это в честь ложи "Умирающий сфинкс", которая была в этой академии, основанной Александром Федоровичем Лобзиным. Это потряса-- вообще история российского масонства - смесь интеллектуального бестселлера, триллера и таких детективов, там отдыхают и Конан Дойль, не только Акунин. Дмитрий Львович Быков написал, кстати, да, вот про масонов, Остроумову-Филиппова еще "Никсоя-чародея", и неплохо написал, вдумчиво, как у него это бывает. Но если он исчерпал для себя эту масонскую тему, это очень жаль, поскольку как раз вот писатель такого дарования и должен заниматься масонскими сюжетами, по-моему. Потому что там целая пропасть таких великолепных вещей. Так вот, по вот этому аттику, да, вот по полосе, которая тянется, э, вдоль всего здания, да, наверху, там вот эти циркули с угольниками и иные масонские знаки. Что означают они? Как всегда, в масонской символике есть много планов. Непременно масоны на этом основывают, э, свое сообщение. Все смотрят на одно, видят разное. Для непосвященного циркуль и угольник - это орудие труда, ну, скажем, каменщика. Масон же каменщик. Или там каменотеса, архитектора. А для людей посвященных это способы познания мира и соотношения божественного, божественной премудрости и человеческого разума. Ого! Рассмотрим. Угольник, он, как правило, снизу, это человеческое познание мира. С точки зрения масонства человек приходит в мир для того, чтобы познать божественный замысел. Прекрасная идея! Ты приходишь, чтобы познать Господень замысел. Иначе какой ты соратник творца? А для познаний необходим инструментарий. Какая наука самая эффективная в познании мира? Ну, конечно, математика, она самая объективная. Угольник - древнейший математический инструмент, известный с незапамятных времен. Градуировка угольника уже большой шаг вперед в математическом инструментарии познания мира. Человек познает мир с помощью наук. Математика из них первейшая, но не единственная. Однако угольник деревянный, и он вмещает то, что может вместить. Его нельзя раздвинуть. Ты попытаешься его раздвинуть, чтобы он вместил побольше, ты поломаешь его. Так люди, пытающиеся познать всю бесконечность божественного замысла, либо сходят с ума, либо умирают. Мы знаем такие примеры. Знай свои границы. Будь ты даже Эйнштейн, Ньютон, Сахаров, величайшие умы человечества, понимай, что ты ограничен временем, в котором ты рожден, языком, на котором ты говоришь, объемом черепной коробки, самыми разными человеческими ограничениями, жизнью твоего тела. Поэтому да, познавай, но понимай, что ты никогда до конца не познаешь. А циркуль? Циркуль есть божественная премудрость. Циркулем можно описать круг, а если раздвинуть ему лапы, будет прямая. А в символических системах круг и прямая - две противоположности. Прямая обозначает человека, начало и конец. Да? Как теремок между двумя датами на кладбище. А круг? Круг - символ божества, поскольку это наиболее совершенная фигура. В этом плане они друг другу противостоят. Божественное и человеческое. Человек несовершенен, Бог совершенен во всем. Для божественной премудрости нет невозможного. Она может принять и ч-- вид человеческий, и вид божественный. Все может в себя вместить. Таким образом, человеческий разум постигает, божественная премудрость объемлет. О! В философии нынешней это называется постулат об относительной и абсолютной истине. Мы, люди, все человечество, все homo sapiens, познаем истину, но всегда познаем относительное. Это подъем на принципиально бесконечную гору. А абсолютная истина ведома только Богу. Ну, в советские времена говорили, только природа ее знает. А какая природа? Бог. Только он знает все, а мы нет. Но мы должны двигаться по этой бесконечной плоскости, и в этом наше предназначение - познавать все больше, понимая, что до конца не познаем никогда. Какие глубины в обыкновенном циркуле с угольником! Кто бы мог подумать? И такие же в серпе и молоте, между прочим, и в пяти, шести и восьмиконечных звездах. Вот в чем прелесть и необыкновенное очарование масонской символики, в ее огромной интеллектуальной глубине. Если ты захочешь познать, говорит масонство любому брату, да, в принципе, и сестре, то ты увидишь, какие глубины открываются тому, кто действительно хочет познать. Не скользи по поверхности, копни вглубь, и ты увидишь, как оно все интересно. Видя масонские символы, знайте, они очень сложны и многозначны. Это мы все видели. А, да буква Г, она и там, и вот в этом знаке, да, это, конечно, э, обозначение Бога, поскольку в германских языках Gott в немецком, God в английском, да. И кроме того, Г - это геометр, великий геометр Вселенной, Бог, создавший мир по некоему плану, по некоему плану. Э, Вифлеемская звезда, к тому же еще и пламенеющая, очень любимый знак российскими масонами. Перепуганная публика, есть такая публика, которая постоянно пребывает в состоянии перепуга, говорит, это знак еврейский, это труба. Если в церкви мы нашли шестиугольную звезду, значит, там синагога. Я и тут призываю расслабиться и не делать скороспелых выводов, потому что иначе придется закрыть две трети церквей. А чего не хотелось бы. Если мы видим на полу собора Спаса на Крови в Питере громадные шестиугольные звезды, это означает, что там была синагога? Да вы что? Или там на куполе Троицкого собора в том же Питере, или там на иконостасах церквей, или на полу, например, московской Церкви Всех Скорбящих Радости. Мы просто понимаем: к строительству этих храмов приложили руку масонские братья. И этот факт нас радует. Но ничего, конечно, иудейского этот знак тогда в себе не нес. Он вообще стал ассоциироваться с еврейством относительно недавно. Для масонов на протяжении столетий еврейским символом была виноградная гроздь или семисвечный светильник - менора, а отнюдь не шестиугольная звезда. Шестиугольная звезда для масонов означала единство и борьбу противоположностей. Очень важный для масонов символ. Если вы замечали, ну, в фильмах, скажем, о масонах, да, или, может быть, в книгах читали, видели какие-нибудь иллюстрации, непременно на масонских коврах любой масонской ложи черно-белый пол из черно-белых ромбов. Это тоже единство и борьба противоположностей. Верно? Первый закон диалектики. Как проявляется закон единства и борьбы противоположностей? Мужчины и женщины, добро, зло, свет, тьма и так далее. Да? Значит, не может одно существовать без другого. Представьте себе одних мужчин без женщин, я даже не хочу об этом думать. Но и вам, красавицы, без нас было бы скучновато. А свет без тьмы не может быть оценен, поскольку мы не знаем, что он свет, и для контраста нужна тьма. Чтобы мы поняли, что есть добро, должна быть противоположность ему. То есть именно напряжение между этими противоположными понятиями создает мир в том виде, в каком мы его знаем. Это константа бытия, да, таким путем. В данном случае это один из великих примеров закона единства и борьбы противоположностей. Соединение человеческого и божественного. Треугольник вершиной вверх - человек стремится к Богу. Треугольник вершиной вниз - божество нисходит к человеку. В их соединении и происходит наш мир, который есть все в каждом своем проявлении, соединение человеческого и божественного. Да любой из нас таков, любой из нас таков. Не обязательно человеческое - плохое, это просто человеческое. Вот великий символ, но не имеет никакого отношения к государству Израиль. Символ очень древний, очень древний и с охотой разными системами применяемый, масонами в том числе. Ну а буква Г здесь означает, что Бог живет в нашем мире. Он реально тут присутствует во всем им сотворенном. Есть в масонстве изумительная концепция рассыпанных искр. То есть вот божественный огонь рассыпался на мириады искр, и эти искры есть везде. Внутренний свет. Он есть в дереве, в листе, в камне, в куске янтаря и есть в каждом человеческом сердце. Великолепная идея, правда? Поэтическая метафора прекрасная. И если вдуматься, да, то получается, ближний наш, он не мясо с глазами и не мыслящий тростник, и не электорат, а он любимое творение Божие. И у него есть искра божественная, просто он не умеет ее раздуть. А как велик бы он был? Смотрите, да, ни одна, ни одно общественное движение не смотрит на человека так возвышенно, как масонство. Оно предлагает человеку подняться на уровень соратника творца. По-моему, это прекрасно. Вот масонский идеал. Ну, может быть, он вам кажется утопическим, но каких-то двести лет назад казалась утопическим идея женского образования. А сейчас спросите у красавиц и умниц, у них по два, по три диплома, а дальше будет по шесть докторских степеней. Да, дай Бог, детей хоть одного. А, и вы знаете, мои милые сестры, кому вы обязаны этим? Вы обязаны этим братьям масонам, которые идею женского образования всячески продвигали. Тогда тоже касалось иллюзии. Никогда, мол, баба, волос долок, ум короток, не научится читать и не встанет вровень с мужиком. А ныне кто это всерьез заявит такую бредятину и чушь? Нам кажется, что вот эта вот дружба и ситуация win-win, как говорят в Америке, взаимного выигрыша, невозможна. А вот возможно, только надо терпеть и прилагать усилия для того, чтобы это все стало явью. Масонский социальный идеал - свобода, равенство и братство - не осуществился в полной мере. Но может ли он осуществиться вполне? Вопрос, что нужно к нему идти как к познанию абсолютной истины. Нужно приближать этот момент, понимая, что, может быть, вполне он и не будет осуществлен, но должно быть в мире как можно больше свободы, как можно больше братства, как можно больше равенства сословного, национального, религиозного и гендерного. И тогда наш мир будет ближе к тому идеалу, каким хочет его видеть творец. Вот на этом я эту первую часть заканчиваю. И теперь, вероятно, вы хотите задать вопросы. Игорь Александров, э, тренер, бизнес-тренер. Вопрос такой, Леонид Александрович, вы упомянули о Огюстене де Риболе, жидо-масоне, и говорили, что эту идею дальше продвинул Геббельс. Но известно, что еще во времена Первой мировой войны, да, когда мы тоже воевали с Германией, эта тема была вот очень такая популярная. И по сути, даже в различных документах есть упоминания о жидо-масонском заговоре еще вот во времена Первой мировой войны. Как вы это прокомментируете? Это верное замечание. Во время Первой мировой войны в Германии нацистские, ну, протонацистские, скажем, да, теории и настроения, они потихонечку силу набирали. Этому способствовала, например, неверно, может быть, понятая, вульгарно понятая философия Ницше, который прямо ничего как бы о нацизме не говорил, но стал нацистским знаменем. Да? Когда немцы воевали во время Первой мировой войны, они тоже много говорили, не так, как во время Второй. Они говорили о том, что кто им противостоит. Противостоит, значит, пьяница и сладострастник француз, лапоть русский, какой-нибудь там скупердяй англичанин и жидо-масон, такой некий абстрактный плутократ. Тогда возник термин плутократ - человек, который как бы правит от имени богатства. Да, и тогда некоторые пропагандисты это использовали, но тогда это было их частным делом. Это некоторые газеты печатали, некоторые, значит, издания популяризировали. Это не было государственной пропагандой. В этом колоссальное отличие. Во время Второй мировой войны, да, собственно, даже до нее, с тридцать третьего года, когда нацисты пришли к власти, сразу же этой, этому пропагандистскому клише был придан государственный характер, оно стало раскручиваться всей мощью административного ресурса. В этом колоссальное отличие. Ну да, в Германии, Германия страна, как известно, самая дружелюбная. Две мировых войны. Да? Задумайтесь, да? Как говорил Цицерон, кому выгодно? И вы поймете, что германские реваншистские силы, они, конечно, живы. Они, конечно, живы. И немецкий дух в этом плане, он отнюдь не сломлен, отнюдь не сломлен. Замечание Игоря верное. Во время Первой мировой войны были попытки этот миф в пропагандистской плоскости раскрутить. Во время Второй мировой войны он уже получил совершенно такую громадную планетарную раскрутку благодаря государственному ресурсу. [аплодисменты]