Антон Комолов на «Маяке». Продолжается, друзья, мой сегодняшний эфир. В гостях на "Маяке" доктор филологии и теологии, исследователь каббалы и масонства Леонид Мацих. Леонид Александрович, здравствуйте. Добрый день. Будем мы говорить о масонах, о масонстве. Ааа мне кажется, что многие люди считают, что они абсолютно все знают. Ну, про масонов то всем известно, что это такое. Это просто люди, которые правят миром. Но окружает, наверное, такой ореол, ну, условно, романтики и мифов огромное количество. Давайте, может быть, начнем с самого начала. Ммм кто такие масоны? Вот есть ли строгое определение? Определение есть. Вы правы абсолютно в том, Антон, что говорите про осведомленность людей. Но эта осведомленность ложная во многом. То есть все нечто слышали, но по-настоящему проверенной, достоверной, объективной информации у людей очень мало. И зачастую люди пользуются источниками, ну, мягко говоря, не заслуживающими доверия, а иной раз и просто лживыми, измышлениями или там провокационными какими-то, провокационной какой-то стряпней. Масон означает каменщик. Полное название этой организации это Франкмасон - вольный каменщик. По поводу их происхождения существует множество версий. Это одна из самых не исследованных в исторической науке тем. Сами масоны, некоторые из них считают, что они с глубочайшей древности свою историю ведут чуть ли не от царя Соломона. То есть тогда получается в несколько тысяч лет от строительства Соломонова храма, который описан в третьей книге Царств. Другие поскромнее говорят, что масоны это наследники тамплиеров. Эта, кстати, версия лично мне представляется самой достоверной. В таком случае мы знаем, когда были процессы над тамплиерами, там четырнадцатый век. Значит, вот с этого момента масонство в Европе и утвердилось. То есть тамплиерам пришлось уйти, грубо говоря, в подполье, и это общество возродилось уже вот в виде масонства. Там была такая история. Кратенько я вам напомню ее вам и нашим слушателям. Дело в том, что тамплиеры-храмовники, они в силу целого ряда исторических обстоятельств сказочно разбогатели и этим навлекли на себя зависть и ненависть окружающих, поскольку люди переносят все, кроме чужого успеха. И над тамплиерами был целый ряд процессов. Их всех осудили, орден распустили, а руководство сожгли. Искали деньги тамплиеров. Деньги так и не нашли ведь. Не нашли. Но мы знаем секрет. Вот, может быть, в одной из следующих передач, если мы доживем до нее в добрый час, мы о секрете денег тамплиеров и поговорим, и добрых наших слушателей в этот секрет вполне посвятим. Вот в тот момент, когда тамплиерам был вынесен приговор, признаться в том, что ты тамплиер, это был прямой путь на костер, и тамплиеры убежали на две окраины тогдашнего христианского мира, горные окраины Шотландия и Швейцария. Это, кстати, открывает еще одну тайну откуда, собственно, в Швейцарии деньги? Швейцарские банки. Швейцария - страна бедная, там хлеба до Рождества не хватало. И вдруг такое богатство и непоколебимая, несокрушимая финансовая мощь на протяжении столетий. Вот это деньги тамплиеров. Ну и поскольку тамплиерами они уже никак не могли называться, они переосмыслили в очередной раз свое назначение и сказали: "Мы не будем воевать с мечом в руках, но будем созидать с мастерком и молотком. Хотели мы восстановить храм Соломона физически на горе Сион в Иерусалиме, а сейчас будем созидать его духовно в душе у каждого брата и будем больший акцент делать нашей деятельности не на внешнее физическое, а на внутреннее духовное". Вот так возникло масонство. То есть это, по сути, духовно религиозное общество. Скорее, скорее общественное. А религиозного там-- там есть религиозный компонент. Но масонство не религия и никогда не претендовала на религиозные функции. Масоны в Европе, они, разумеется, практически все были христианами и причем христианами очень хорошими, добрыми христианами, католиками, потом протестантами. В России, а в Россию масонство попало при Петре Первом, как и многие другие западные веяния. В России очень многие масоны были православными. Надо сразу сказать, что между масонством и христианством никаких абсолютно противоречий нет. А как можно было стать, ну, в России, а может быть, может быть, и в Европе вообще, как можно было стать масоном? Что для этого нужно было сделать? Это было совсем закрытое общество. Или там ты добился успеха и тебя могут пригласить. Это был некий аналог закрытого клуба. А закрытые клубы, как мы все знаем, более всего распространились в Англии и в Англии масонство более всего процвело. Во-первых, это самая свободная в политическом смысле страна европейского Средневековья. Там впервые конституционная монархия, там права человека, билль о правах и все прочее. Кроме того, кроме того, в Англии разница между сословиями была гораздо меньше, чем в иных европейских странах. И там вот братья-масоны чувствовали себя наиболее свободно. В любой стране, и в Англии, и в России, и во Франции, и в Германии было два пути рекрутирования масонов. Первое — это какому-нибудь выдающемуся человеку, вот о чем вы говорите, братья-масоны делали предложение, скажем, отчего бы тебе, любезный, не вступить в наше братство? Для этого человек должен обладать был некими выдающимися качествами, скажем, быть, что-то из себя представлять в сфере искусств, наук, воинского дела, в смысле финансов, государственного управления, ну, в чем бы то ни было. А это была просто большая честь. То есть человек считал за честь вступить в масонскую ложу или это приносило какие-то еще и выгоды, преференции? И то, и другое. Это была и большая честь, это была возможность присоединиться к эксклюзивному и в чем-то элитарному сообществу, а при иных условиях закрытому для всех остальных. А кроме того, это, безусловно, приносило определенные преференции, поскольку масоны, относясь друг к другу как к братьям реально, не декларативно, они, разумеется, помогали друг другу в разных обстоятельствах: и не давали своих в обиду, и вытаскивали из трудных обстоятельств друг друга. Поэтому вступление в ложу или в орден масонский давало человеку целый ряд преимуществ. Но, конечно, стремились в основном не за этим, стремились для, э, ну, некотор-некоторого своего духовного совершенствования. То есть духовно-- не за связями, грубо говоря, а именно самосовершенствовать как личность? Я думаю, было несколько причин, которые вот молодых людей в масонство привлекали, поскольку вот выдающихся-то было не так много, их никогда не бывает много. А главный путь - это молодые люди стремились в масонство. Они как-то находили среди своих знакомых масонов, просили у них рекомендаций, те их, значит, рекомендовали после определенного срока, назывался новициат, как бы послушничество, человека в братья принимали. Но человек мог совмещать. То есть он мог жить своей обычной жизнью, там, быть, не знаю, ученым, бизнесменом, ну, тех времен, да? И при этом состоять в ложе или в ордене. Обязан был так поступать, поскольку монош-- масонство ведь не требовало монашества, оно не требовало порвать с миром, жить в каких-то отдельных закрытых учреждениях. Отнюдь! Масоны все были женаты, они все вели свои виды деятельности, да, которые им нравились. Кто-то был моряком, кто-то военным, кто-то ремесленником, кто-то ученым. Это пожалуйста. И это было абсолютно открыто, потому что я знаю, вот в России те, кто был в ложе, в масонской входил, они этим, ну, если не кичились, то, по крайней мере, всячески там показывали и в домах своих, в родовых имениях какие-то знаки и так далее, и так далее. То есть это считалось как некий такой знак качества, насколько я понимаю. Это-- да, вы правы. Ну, говоря по-советски, знак качества, говоря по современному, да, современному такому сленге, да, это означало принадлежность к некому эксклюзивному кругу избранных. Ну я имею в виду, что это не совсем закрытый тайный круг, да, что про это знали. И если говорили, что там такой-то, такой-то масон, член масонской ложи, что это его не умаляло, не унижало, а наоборот, как будто бы добавляло. Это поднимало его в собственных глазах и в глазах окружающих. Насчет тайны, Антон, о которой вы упомянули, это, кстати, распространенное мнение, это заблуждение. Масоны никогда ничего особенного не скрывали. Про масонов опубликовано только на английском языке шестьдесят тысяч наименований исследований. Какая же это тайная организация? Каждый желающий мог всегда в любой библиотеке, а сейчас в интернете все про масонов найти. Поэтому насчет тайн об этом нужно сразу забыть. Закрытость общества совершенно не подразумевала таинственности, просто не для всех. А закрытость? Вот примерно понятно, как попадали в масонскую ложу, масонский орден, как вы сказали, передавалось ли место в ордене или в ложе по наследству? Можно ли было- Никоим образом. Купить можно ли было? Купить нет, только заслужить своими личными заслугами. Не передавалось по наследству. Безусловно, нет. Масонские дети, да, мужского пола назывались луфтонами. И о рождении луфтона, то есть будущего возможного еще одного масона, счастливый папаша в ложе объявлял. Но никакого гарантированного места не было. То есть он еще должен был именно наследник заслужить своей жизнью. Только так. И иного пути не было. То есть в масоны принимали по личным заслугам человека: не по фамилии его, не по знатности происхождения, не по капиталу, который он заработал, и не по влиянию, например, которое он оказывал при дворе. Это было важно, но этого ни в коем случае не было достаточно. А удавалось сохранить вот эту чистоту и прозрачность приемов? Потому что ведь многие закрытые общества, они начинаются с такими благими, прозрачными целями. Постепенно там и появляется и коррупция, и как бы ты свой, ты не свой. А давайте вот сейчас так сделаем, а потом эдак. Прозрачность, да, удалось сохранить. А если вы имеете в виду, удалось ли сохранить в абсолютной такой девственной чистоте братские отношения, то, пожалуй, нет. Люди есть люди. И честолюбие, честолюбие, борьба, амбиции, тщеславие людское, оно, конечно, и на масонах сказывалось. При декларациях о том, что мы все братья, разумеется, были внутри лож трения за лидерство, были между ложами некие соперничества, это все было. А если говорить о российской, о российском масонстве, были ли какие-то задачи конкретно вот именно у всего общества, да, у ложи, у ложи масонской? У всех масонов в мире с восемнадцатого века есть одна четкая задача, о которой, я уверен, знают все без исключения наши слушатели. Это свобода, равенство и братство. Кстати говоря, люди, которые не любят масонов, они имеют какие-то причины ненавидеть свободу, презирать равенство и осуждать братство. Масоны стремились к осуществлению вот этого общественного идеала. Когда-то он казался утопичным, сейчас он уже таким не кажется. Это же на знаменах поднимали чуть ли не большевики и коммунисты. Ну, как, по крайней мере, близкие идеалы. Задолго до, когда еще никаких коммунистов и большевиков, слава богу, никто и слыхом о них не слышал. Это было начертано на знаменах Великой французской революции и множество других движений, не обязательно столь кровавых, как революция. На их знаменах это было начертано. Это прекрасный лозунг, если вдуматься. Масоны верили в братство людей. В масонском катехизисе написана дивная фраза таким старинным русским языком: "Да памятуют все человеки, что они братья суть". Такие дела. И причем братья, не только братья, но и сестры. Масон Николай Михайлович Карамзин, великий русский писатель и историк, придворный историограф, кстати, автор "Истории государства Российского". Он сказал фразу, которая никак не была понята современниками, что и крестьянки любить умеют. Тогда это была полная революция. Крестьянка, она же животное. Как она может любить? Только благородная барышня, ей доступны чувства. А он настаивал на этом. Масоны полагали, что женщина тоже человек. Вот до чего доходили. Женщины масоны тоже были. Не было. Нет? Нет, масонов, в масоны женщин не брали, но масоны отстаивали за женщинами право на образование. Право на доступ к информации, право на свободу не только внутри дома, на отмену домостроя и всяких этих ужасных стеснений, но, например, на право женщины жить общественной жизнью. Вот пресловутые салоны, которые в восемнадцатом веке так распространились и в Париже, и в Берлине, и в России. Содержательницами этих салонов были женщины. Мужьями этих дам, как правило, были масоны. А как относились масоны разных стран к тем, кто преследовал те же цели? Опять же свобода, равенство, братство и революция, как вы правильно сказали, да, в разных странах, по сути дела, одни и те же лозунги использовали. К не эволюционному пути, а к революционному пути относились как? К революционному пути большинство масонов относилось отрицательно, поскольку они понимали, что всякая революция есть кровь, насилие и всегда, так сказать, мужик с окровавленным ножом будет сверху. Но революция - это тот процесс, которым никто из людей управлять не может. Это утопия. То есть оседлать эту волну невозможно. Я думаю, нет. Это потом приписываются некоторые партии, движения, как упомянутые вами большевики или другие, говорят: "А это мы, это мы всем управляли". Это все блеф, это миф. И историческими исследованиями абсолютно не подтверждается. Революция - такой же огромный стихийный процесс, как землетрясение, как лесной пожар. Ну кто-то может им управлять? Ну, только, да, уже последствиями более менее использовать в своих- Вот использовать последствия — это вы замечательно сказали. Вот использовать последствия в своих целях: создать себе рекламу, заработать на политический капитал, очки некие, вот это пожалуйста. А управлять таким гигантским процессом, кто может управлять нынешним наводнением в Китае или пожарами в России? Сейчас уже ходят конспирологические истории, идеи, что нынешняя жара в России - это использование, испытание климатического оружия. Вы знаете, несчастья свалились на много стран, но вот почему-то нигде, кроме любезного отечества, эта дикая в своей нелепости теория не развивается. Ни китайцы не говорят об этом, ни канадцы, ни австралийцы, ни Пакистан, где страшное наводнение. Это не делает чести тем, кто это, кто эту истерию раздувает. Если на уровне шутки, да. А серьезно это очень плохо, поскольку это уводит людей от поиска истинных, от истинных причин происшедшего. Продолжается наша беседа с доктором филологии и теологии Леонидом Мясиным. Говорим мы о масонстве, о масонстве мировом и о том, о российском масонстве. Леонид Александрович, ну вот хотел задать такой вопрос. В какой-то момент, как мне кажется, я-то застал уже только этот момент, я думаю, и большинство наших слушателей тоже. Слово "масон" вообще, да, и "масонская ложа" носило негативный оттенок. Подразумевалось, что не то чтобы что-то пренебрежительное, а такое немного завистливое, что ли. А, ну, понятно. Ну, масоны, ну, миром правят масоны, поэтому и как-то вот так вот нетерпимость, как мне кажется, даже вот только в названии. Когда и почему это появилось, как думаете? Это появилось задолго, Антон, до вашего рождения. Хочу вас обрадовать. Человеческие предрассудки, они вечны, так же, как и все человеческие достоинства. Во-первых, люди побаиваются закрытых организаций, это внушает им страх. Кроме того, целей масонов многие люди не понимали, а иные, которые понимали, не разделяли. Например, идея общественного прогресса, идея о том, что золотой век человечества не в прошлом, а в будущем. О том, что нужно стремиться вперед, а не наоборот, назад, не консервировать нынешние отношения, а стремиться строить новое будущее на иных основах. Эти все идеи далеко не у всех мыслящих людей они находили отклик. Есть люди, искренне разделяющие консервативные ретроградские мысли. Поэтому вот у этих людей масоны с их стремлением к прогрессу и к инновациям, они вызывали у них протест и неприятие. А из масонов человек мог быть исключен, из масонской ложи, из ордена? Да, мог. За очень дурное поведение, например, за растрату казенных средств или, например, за дурное поведение по отношению к женщинам. А по идеологическим? То есть если человек, вот те идеалы, которые вы описываете, он, ну, со временем уходил от них, считал, что не совпадает. Бывало, бывало. Тогда его не столько исключали, такие бывали ренегаты из масонов, они сами покидали ложи. Был такой масон-ренегат Магницкий в России в начале девятнадцатого века. Он много написал разного, от доносов, у него был очень широкий спектр литературных жанров, от доносов до очень интересных как бы исследований масонства изнутри. Доносы в бытовом понимании? В самом жандармском. Он писал Бенкендорфу, шефу жандармов. Да, он, как говорил ему Николай I, который, в конце концов, не выдержал и вызвал его для личной беседы, сказал ему: "Любезный, вы написали доносы на всю Россию. Пора уже как-то остановиться". Бывали такие ренегаты, да. Но они были, конечно, исключением. Бывали люди, которых исключали из-за их, ну, дурного поведения, скажем, по отношению к деньгам, да, по отношению к их обязанностям масонским, по отношению к женщинам. То есть те вот как раз вещи, которые чаще всего людей с правильной дорожки и сводят. Вопрос от слушателей: о каком равенстве может идти речь, если сами закрыты для общества? Равенство, оно подразумевает равенство возможностей. Равенство возможностей, любезный слушатель. Например, для того, чтобы все дети, все дети всех сословий могли бы ходить в школу. Эта идея сейчас нам кажется абсолютно общим местом. А хочу вам сказать, что только в начале двадцатого века идея всеобщего среднего образования была принята в европейских странах. В азиатских, в исламских она не принята до сих пор. Поэтому не нужно считать, что все вот эти вещи, которые нам сейчас кажутся обычными, они нам достались. За это все боролись лучшие люди общества. А женское равноправие? Вот пусть наши слушательницы, красавицы все и умницы, скажут, у кого из них нет высшего образования, а у некоторых по два, по три. А ведь даже в Англии, самой свободной стране Европы, девушек стали принимать в университеты только в конце девятнадцатого века. Кто пробивал эти идеи равенства? Равенства возможностей, равенства прав. Масоны. Вопрос от Хмурого Сибиряка, так наш слушатель подписывается: "Леонид Александрович, расскажите о ложах, действовавших в России. Говорят, Грибоедов был масоном". Совершенно верно, уважаемый Хмурый Сибиряк. Александр Сергеевич Грибоедов был масоном и состоял в такой не, э, не очень известной ложе под названием "Благо". Была такая в Петербурге, ее возглавлял французский принц де Линь. Туда входили только аристократы. Александр Сергеевич, кстати говоря, был человеком, очень придержива-- придерживающимся аристократического принципа. Э, среди российских масонов множество было людей великих и выдающихся. Э, я надеюсь, мы этим сразу закруглим тему насчет того, что масоны хотели погубить Россию, поскольку, как говорил мой профессор, если разговор идет вне больничных стен, то эта тема должна быть раз и навсегда закрыта. Давайте закроем. Я просто на-назову несколько фамилий славнейших из русских аристократических родов, людей, которые известны всем без исключения. И сразу мы об этой ерунде говорить прекратим, даже не начав. Например, масонами были Сумароков, Херасков - великие русские поэты, э, композитор Бартнянский, основатель русской духовной музыки, все, э, величайшие художники, которые начали, собственно, российскую живопись как направление: Брюллов, Венецианов, Боровиковский, Рокотов, Левицкий. Масонами были государственные деятели Иван Петрович Елагин, Гавриил Романович Державин. Масоном был Пушкин. Он состоял в ложе Авидий. Ну и наконец, масонами были Суворов и Кутузов. Кутузов, кстати, уникальный пример человека. Благодаря таким его фантастическим личным достоинствам он достиг всего, что возможно в обычной жизни. Он стал генералиссимусом, светлейшим князем, главнокомандующим союзными войсками против Наполеона и получил уникальный титул, который не получал никто: ни Суворов, ни Жуков. И не знаю, получит ли кто в будущем. Он удостоился титула Спаситель Отечества. А в масонской своей жизни он получил тоже уникальное такое звание "Зеленеющий лавр", то есть бессмертный при жизни. И девиз, который был ему предпослан, был таков: победами себя прославишь. Вот пример подлинного масонского служения и государю, и отечеству. Ну, насчет патриотизма Кутузова, я надеюсь, ни у кого не возникает вопросов. Я тоже на это надеюсь. Да. И служение масонскими идеалам. Кстати, он был похоронен по масонскому чину в Казанском соборе. А было ли сотрудничество, взаимодействие какое-то масонских лож в разных странах, в частности, российских масонов и европейских? Было самое непосредственное сотрудничество. Кроме того, масоны - организация очень, я бы сказал, структурная, иерархическая и даже в чем-то бюрократическая. То есть там все должно быть по букве, не только по духу, но и по букве их уставов, законов и артикулов. Самодеятельность там не допускается. И в принципе, существует порядок, при котором новоустановленная масонская ложа должна испрашивать у Великой ложи Англии право на регулярность. И только в этом случае, если она получает аккредитацию, она может себя ложей провозгласить. Филиал транснациональной компании, корпорации. Как любой филиал, как любой филиал. Ведь не может же человек, скажем, открыть в Москве новый футбольный клуб "Спартак", да? Поскольку есть уже некий клуб. Но опять же вне стен больницы мы имеем в виду. Разумеется, вне стен больницы, да. [смеется] Хорошее добавление. Вот так и здесь. Поэтому, значит, здесь никакие-- самозванство, очень любимое в народе занятие, оно тут было исключено. И здесь человек шарлатан или недобросовестный человек, или безумец, он не мог распоясаться, потому что сама система сдержива- сдерживания и противовесов, она не давала возможности дурным людям свои дурные наклонности проявить. У меня сразу возникает тогда вопрос: Россия - православная страна, Европа - католическая и опять же, достаточно несколько конфессий. Протестантская Европа, да. Да. Как они между собой, вот представители разных конфессий между собой взаимодействовали при том, что- Внутри масонских лож, вы имеете в виду? Да, да, да. Внутри масонских лож, в отличие от мира, где эти конфессии враждовали, внутри лож было полное братство. Масоны проповедовали полную религиозную терпимость и толерантность. То есть им было все равно, кто брат по вероисповеданию: католик, протестант или православный. Важно, каков он был человек - порядочный, достойный. И в этом смысле среди фанатиков любого исповедания, конечно, масонов ненавидели. Но- Больше всего это проявлялось среди католи-католиков. Католическая церковь относилась к масонам самым непримиримым образом. Православная, кстати- Они видели конкурентов? Они видели-- католическая церковь - организация очень нетерпимая. Недаром там была инквизиция, недаром там жгли на кострах. То есть там есть что вспомнить. И недаром римский папа Иоанн Павел II Войтыла покаялся за это. Там есть за что каяться. А православная? Православная всегда была гораздо более терпима и мягка ко своим чадам. И православие - структура гораздо более аморфная и рыхлая. Там нет железной католической организации. То есть один иерей решает так, второй так. Но православная церковь не издала ни одного документа против масонства никогда. В рядах масонов состояло целый ряд деятелей православного духовенства от приходских священников до архиереев. Есть очень славные имена: митрополит Серафим Глаголевский. Он был, кстати, митрополитом Петербургским во время декабристского восстания. И, наконец, один из умнейших людей за всю историю Русской православной церкви - московский святитель митрополит Филарет Дроздов. Он тоже был масоном, единственный канонизированный Русской православной церковью масон. Поэтому я еще раз повторяю: между православием и масонством никакого противоречия нет. Хотя были архиереи, которые масонство обвиняли во всех мыслимых грехах. Но это их личное дело, дело их совести- Человеческий фактор туда включается. И их образования. Я думаю, личная зависть, невежество, которое, к сожалению, присуще некоторым худшим представителям духовенства, и интеллектуальная зашоренность. А если говорить о сегодняшних днях, много вопросов: а есть ли сейчас масоны, есть ли они во власти? Тут и перечисляются конкретные фамилии, безусловно. Насчет, насчет современной ситуации - это не ко мне вопрос, я исследователь прошлого. Кроме того, следует учесть такую особенность масонского мышления. Масоны мыслят на перспективу. Для них двести лет - это не срок. Вот нам только сейчас удалось, нам я имею в виду всему сообществу исследователей, раскопать более или менее все документы екатерининского времени. А Екатерина Великая умерла в тысяча семьсот девяносто шестом году, как все помнят. И вот через двести лет стало более-менее понятно вот все соотношение этой гигантской мозаики, да, все части пазла встали на свое место. Пройдет еще двести лет, мы о нынешних скажем. Угу. Ну, постараемся дождаться. Так, вот такое сообщение: "Дэн Браун в своей новой книге "Утраченный символ" много места уделил масонам. Чему там можно верить, чему нет?" Олег спрашивает. Ой, Олег, что я вам скажу. Я боюсь быть несправедливым к Дэну Брауну, которого мои американские друзья называют Brain Down. Я думаю, их шутка очень недалека от истины. Я думаю, правильный был бы совет: верьте как можно меньше. У Дэна Брауна, у него чудный прием, который используют все такого рода компиляторы, как он. Крупицы истины, перемешанные с горами лжи. Но он же писатель, к нему как бы и претензий особых нет. Он же не пишет историческое исследование, а вымысел, у него есть право на вымысел. Но если вы всерьез относитесь к его историческим выкладкам, то как бы мне вас жаль. А что можно вообще почитать? Вот Алексей- О масонах? Да, спрашивает главный документ масонов. Цель масонов мы уже поговорили. А главные документы где можно почитать именно интересующимся всерьез? Ну, у каждой ложи были свои архивы, и они довольно обширные. Масонская литература она огромна. Если вы имеете в виду, я обращаюсь к нашему слушателю Алексею, основополагающий документ, пожалуй, можно к таковому отнести масонскую конституцию Джеймса Андерсона семьсот семьдесят шестого года. Почитайте ее, она вполне опубликована и, по-моему, даже и на русском языке она есть. А из книг серьезных, ну, скажем, о русском масонстве все дореволюционные исследования, например, Пыпин, Ешевский, такая была Соколовская Кира Оттовна, очень хороший исследователь. Вернадский, он писал о екатерининском масонстве замечательное совершенно исследование. Много интересного написал Мильгунов, Пиксанов. Вот этих авторов поищите. Из современных я бы порекомендовал прежде всего Андрея Сиркова. Это самый крупный знаток проблемы из ныне живущих из наших современников, может быть, Олега Соловьева. Вот. И я предостерег бы наших слушателей от моря низкопробной брехни и неквалифицированного вранья, которое, к сожалению, о масонах, может быть более, чем о любой другой теме распространено. Юрий задает вопрос: "Правда ли, что на долларовых купюрах в США есть масонские символы: глаз, пирамида, другие скрытые символы? Чья это идея, с чем может быть связана и были ли отцы-основатели США масонами?" Отцы-основатели США, безусловно, были масонами. Джордж Вашингтон приносил масонскую присягу в двух запонах, то есть ритуальных фартуках двух масонских лож, председателем которых, мастером стула он состоял. А Бенджамин Франклин, духовный отец Соединенных Штатов, состоял в таких масонских чинах, что для него даже титул президента Соединенных Штатов был- Понижение. Был мал, да. И никто никогда- Дауншифтинг такой. Да, дауншифтинг, совершенно верно. Никто не скрывал, что отцы-основатели Соединенных Штатов - это масоны, а Соединенные Штаты - это масонский проект. И очень успешный, кстати, очень успешный с точки зрения тех целей, которые они перед собой ставили. Разумеется, на долларе есть знаки, и у меня есть длинное, у нас не хватит времени, но вполне исчерпывающее объяснение, что каждый знак означает. Безусловно, это так. А главная идея, которая лежала в основе доллара, сделать из денег, ну, если угодно, своеобразную икону. То есть вот все религии осуждают деньги, все без исключения: иудаизм, христианство, ислам, буддизм — все. То есть богатство - это путь к погублению души. А вот масонство, оно как раз говорило о том, что зарабатывать совсем неплохо, если зарабатывать законно. Вот рассматривать, если угодно, зеленую купюру доллара как своеобразную икону, но не молиться на нее, не доходить до крайности, но рассматривать ее как вещь чрезвычайно благую. Вот такой смысл вкладывали отцы-основатели. Там был Франклин, был автором, скажем, идеи дизайна. Художник Вейсгауэт это дело воплотил. Потом это много раз оно еще трансформировалось. Но в принципе, разумеется, это не простое нагромождение рисунков. Спасибо большое, Леонид Александрович. Леонид Мацих был у нас в гостях, доктор филологии, теологии, исследователь каббалы и масонства. Говорили мы о масонстве, надеюсь, не в последний раз. Спасибо. В добрый час. Всего доброго.
