Царство фауны

Тема, но она оказалась огромная совершенно по объему. Картинок больше шестидесяти, а у нас обычная норма где-то восемнадцать, не более двадцати. Мы же не осилим никак. Да вот, не знаю. А слабо, ум? Не знаю, как мы, да. Да ум-то у вас хорош, но про-проектор может не выдержать. Угу. И материала там много. Все это животное царство, которое фауна. Мало того, там туда еще и минералы. Да, а минералов вообще, так сказать. О неживом мы даже не успеем, как Трофимович Лысенко: о неживом мы потом поговорим. Но вот этих самых тварей такая прорва оказалась. Несмотря на все усилия людей по форсированию промышленности, тварей очень много. И, значит, пос-- поговорить об их эзотерическом символическом значении, хотя бы даже каждой твари чуть-чуть уделить время. Да, это уже займет очень много времени, но, тем более мы не будем его терять. Идем вперед. Начнем мы с рыб как с примитивного. По Библии рыбы были со-сотворены раньше всего сухопутного, поэтому они самые, значит, простые. Ну и современная наука не возражает против этого. Рыбы в эзотерических традициях всегда, а, существо чтимое. Во-первых, они скрыты от дурного глаза. Они же там в глубинах. Во вторых, рыб на разнообразных эзотерических картинках рисовали всегда парами. Вот есть заклинание такое древнее иудейское, оно там все идет в рифму. Значит, когда девушка привораживает парня, то она говорит, что вот мы были так сотворены. [разговор на заднем фоне] Как две руки неразлучны, как рыбы в воде. Значит, рыбы в воде. Имелось в виду, что они всегда плавают парами. Рыбы самые верные в супружестве. А из чего такой вывод? Потому что у них такое множество икры, а такое множество может быть, только когда по любви, да. И вот эту самую икру они мечут. Отчего? Потому что они верны друг другу и любят, э, один другого. Да, отсюда вывод. А никто из земных существ ни какими такими рекордами похвастаться, конечно, не может. Рыба - символ плодовитости. Рыба - символ скрытности замысла, внезапности и в принципе, обычная рыба, ну, без признаков, там, каких-нибудь угроз, э, она не несет в себе никакой опасности. Народы, которые жили в глубине континента, степные, скажем, персы, индийцы, арийские племена, степняки, они, конечно, с рыбой имели очень такие отдаленные отношения. Например, монголы, которые жили на берегах рек, но впоследствии освоили гигантскую территорию, они вообще не понимали, как люди едят рыбу, потому что они не понимали, что это тоже некая еда. В "Илиаде" и в "Одиссее" Гомера греки, которые проводили полжизни, плавая по морям, ели рыбу только в самом крайнем случае. То есть там вот описано, когда воины требуют голодные у царя, ну, то есть у своего военного предводителя еды. Еда - это обязательно какое-нибудь животное, хотя бы плохонькая коза, они ему говорят, или уж там ягненок. Ну, теленок вообще классно. То есть еда - это мясо. А рыба - это так, она просто плавает. То есть, вот удивительно, да, когда это у степных народов, это понятно. Но греки, народ морской, который море так любил и почти обожествлял. А вот, тем не менее. Идем мы вперед потихонечку-потихонечку. Тут много надо будет щелкать. Такое символическое зодиакальное изображение рыб. Видите, они тоже вместе. Вот именно такой, значит, символ рыбы и неразлучности. И далее. А, еврейский талисман. Написано мазаль адэр дагим. Знак зодиака, соответствующий месяцу адэр по еврейскому календарю - рыбы. Дагим. И тут они вместе. И тут они вместе, да. В еврейской традиции рыба подается, например, на Новый год. На Рош ха-Шана. И именно с теми же самыми коннотациями. Значит, рыбья голова - это чтобы были в голове, а не в хвосте. У рыбы икра, чтобы семья была плодовита. И в самых древних гороскопах еще эпохи вавилонского пленения говорится, что есть спор между мудрецами. Одни говорят, у Израиля нет знака зодиака, потому что созвездия управляют народами, а Израилем как общностью управляет только Бог, и созвездия над ним не властны. А другие возражают и говорят: "Нет, есть созвездие, это созвездие Рыб". Израиль вот изображается в виде рыбы, и потом это же, эту традицию позаимствовало и христианство, которое Иисуса с рыбой напрямую отождествляло. В виде рыбы изображало. Помните, да, этот знак рыбы, который одним движением рисовался. И само слово Ichthys. Вот оно, да? Ichthys. Ichthys. Иисус Христос Theos Hyieon Soterios. Иисус - Помазанник, Мессия, Бог, мира Спаситель. Ichthys. Из этого, ну, такого натянутого, натянутой такой интерпретации делался вывод, что Иисус, он, собственно, вот рыба и есть. Поэтому изображение рыбы в всех первохристианских надписях, на фресках, на иконах всегда непременно присутствует. Они узнавали друг друга, христиане. Вот палочкой или там даже босым большим пальцем ноги рисует человек рыбку, да, на песке. Понимает: это свой. Вот тоже тайное общество. Но этот знаком уж, да, это символ и эмблема всех банков на свете, символ добродушия. Клиентоориентированность. Проявление любви. Любви, да. Ну и улыбка, которая как бы ничего, ничего не скрывает. Да, ничего не скрывает. Необычных эмоций. Необычных, во всяком случае. Новых, необычных и в общем, переход в новое состояние, конечно. Такие дела. Акулу-- в Средиземном море были тогда, сейчас их уже извели, наверное, полностью. Какие уже сейчас там акулы? А плавали- Катран. А? Катран. Ну катранчики, да, маленькие, как черноморские, а таких больших уж конечно нет. Это океанские рыбы. Но поскольку мы говорим вот об этой ойкумене, которая вокруг Средиземного моря, там, видимо, таких хищных акул не было ни в одном эпосе ничего про акул такого опасного не сказано. То есть- Поэтому они рыбу не воспринима-- воспринимали очень миролюбиво, да? Ну, она, они понимали, что это как бы тварь опасная, она все жрет, но у них не было такого ужаса, который внушала акула, например, жителям Китая или жителям африканского побережья, индийцам, которые реально видели здоровых этих акул и понимали, на что они способны, да? И каждая сама по себе особь, и тем более они в стае, конечно, разносят все. А вот поскольку мы говорим о европейском ареале, то там акула того места, которое она потом заняла в эпосе, да, фильм Спилберга, народ боится акул, даже в ванну заходить. То есть в древности такого не было. Акула, знаете, она же может просочиться сквозь душ, всплывает в ванной. В общем, в этом смысле эта тварь не имеет себе равных. Вот это интересное такое создание. Это гравюра Доре, иллюстрация из Библии, это из пророка Исайи очень непонятный стих, когда Господь сражает двух чудовищ под названием Левиатан, Левиафан. Один Левиатан ꝝאחש בוראך, Левиафан змей прямоходящий, а второй чудовище, которое в море. Но вообще обычно, когда говорят Левиафан, Левиатан имеют в виду два существа. На современном иврите, начиная с Талмуда, со средних веков, Левиатан - это кит. Вот фамилия Левитан, знала? Это кит. Ну, такая вот, да, тварь, в общем-то, миролюбивая. А вот из книги Иова и из других текстов мы узнаем, что Левиатан - это злобнейшее чудовище. И из еврейских комментариев, там из Мидрашей, есть то, что называется Агада. Там Левиатан - это огромнейшее существо, там совершенно невероятных, баснословных размеров. Одни говорят, что оно плавает, в свободном плавании находится и жрет все, что видит вокруг. Его все боятся, ему все служат. И он, значит, есть главное существо морских пучин. А по другой версии, еще более интересная, он не плавает, потому что он все б сожрал вокруг, он прикован. Бог его приковал цепями к скальному основанию океана. И вот он там живет. А как же он ест? А он время от времени, когда голод чувствует, подымает веки. Подымите мне веки. Не вижу. И глаза его обладают таким гипнотическим действием. И всякая тварь, которая проплывает: рыба, осьминог какой-нибудь или там кто еще в глубинах, все, значит, плывет ему в пасть. И вот он так вот и проводит время. Это где он так описывается? В Мидрашах, в Агаде, в таких вот сказаниях, таких нестандартных комментариях Библии. Последний, значит, бой будет между вот этим Левиатаном и Бегемотом. Бегемот - это не-- в еврейских сказаниях это не гиппопотам. Гиппопотам - это водяная лошадь. А Бегемот - это множественное число, которое переводится как звери. Это один зверь, который всех в себе объединяет. Звери, скоты, да? Бегемот это где-то шастает на суше, такой же страшный, как Левиатан. И в последний, значит, день они сойдутся в схватке, друг друга они, естественно, убьют. Волки от испуга, писал Чуковский, скушали друг друга. Идеальная ситуация, о которой все мечтают, но она как-то не спешит осуществиться. И праведники, которые унаследуют мир, они будут есть мясо вот этого Левиафана и Бегемота и наслаждаться. Значит, вот Бог, сказано там, что Господь мечом своим тяжелым убьет змея прямоходящего и накажет, не убьет, по-моему, а накажет чудовище, которое в море. И вот лично Бог, видите, он встал, да, взял свой меч не такой, кстати, тяжелый по этому рисунку, и пытается эту громадную тварь наказать. Но тварь, судя по всему, боится всерьез. Зачем было ее творить тогда? Все для чего-то нужно, но мы не можем понять, зачем. Делать себе проблемы, потом- Почему себе? Не, он-то разберется. С ними бороться. Он-то с ними разберется. А вот мы, люди, должны вот бояться Левиафана для чего-то. Да, он для чего-то нужен, чтобы, значит, морские твари не наглели еще больше. Акулы разные, да, им пожалуется на Левиафана. Еще вылезут, вылезут на нашу сушу. Да, они могут. Могут. Вот такие дела. Вот это, ну, это, конечно, зверь мифический. Мы будем чуть-чуть говорить о мифическом бестиарии. Левиафан, конечно, из этой породы. Я думаю, реально Левиафан - это что послужило прообразом? Это кит, конечно. Кстати говоря, там есть эпизод, когда сказано, что вот когда Левиафан всплывает, он иной раз он цепь не может разорвать, но он ее разматывает, и он иной раз не довольствуется тем, что вот он плавает там в придонных водах, а он всплывает вверх, и возникает чудовищная вонь, жуткая. Там люди помирают десятками. Это те кочевники, представляете, а мы бы вообще умерли сразу. Вонь абсолютно нестерпимая. И твари вокруг тоже дохнут от этой вони. Вот откуда могла взяться такая идея? Видимо, от- Выброшенных на берег мертвых китов, потому что они, конечно, воняют по-честному. И размер впечатляет, и вонь, слава Богу, и попробуй его убери, да? И думаешь, а какие ж там еще плавают, если этого он бросил, выбросило на берег. Не совладал со стихией. Вот я думаю, что это имеется в виду кит. Но если вы почитаете в Иове Левиафан, там описан скорее как крокодил. Там зубы чудовищные, какая там страшная на нем чешуя, как броня, хвост. Что, конечно, у кита быть не может по определению. То есть это, видимо, такое мифическое, химерическое животное. Вот оно тоже есть. Если уж мы говорим об обитателях пучин, соленых глубин, то Левиафан занимает там некое. Ну, это дельфинчик, приятный парень, да? Все оживились, да. От акул перешли к чему-то приятному. Дельфин не ест людей. Это уже хорошо. Очень может быть, что он не ест их от омерзения, но люди, обрадовавшись этому, поскольку акула ест по-любому, ее жизнь тяжела, а дельфин, он избалован, и он вот пропускает людей. А кто ест дельфина? Все, думаю, едят. И акула, и косатка. Ну, дельфин, он только в фильмах дает там копыто всем. А в принципе, конечно, акула с дельфином разбирается, безусловно. Ну, а здоровые акулы, так и говорить- А где так? Он же быстро плавает, он же от нее уйдет. От акулы я не знаю, кто не от акулы нет. От акулы. Не, никто. От акулы может уплыть косатка, но она, собственно, и уплывать не будет. Она просто скажет, какие у вас претензии? Да, а от акулы уплыть нет, не удается. Она плавает с обалденной быстротой. Дельфин плавает быстро, но от акулы не уйдет, конечно. Спасение дельфинов, что они в стае, а стая - это всегда, так сказать, некая защита. Если мы говорим о реальном дельфине, да, он разумное существо. Ну, когда-то был, я помню- Что значит реальный дельфин? Реальный. А что такое нереальный? А есть мифический. Мифический дельфин. Мифический дельфин - это не просто животное, а это душа погибших моряков. Дружелюбие дельфинов к людям такое, ну, отчасти преувеличено. Может быть, когда-то и были такие случаи. Кто там в этих морских рассказах разберет, где правда, где вымысел. Может, когда-то они и помогали людям, Бог их знает. Говорят, что там отбивали от акул, как-то поддерживали тонущих. Мне кажется, это легенды, но я не берусь сказать. Ну, случаи почему? Ну, бывало, во всяком случае. Неожиданно. Во всяком случае, их дружелюбие. Они играют всегда с людьми, подплывают, не боятся. Вот это такое их необычное поведение по отношению к людям дало основание сложить миф о том, что дельфин - это душа моряка, который утонул в море, моряка, рыбака, да, который вот в море нашел покой. Потому они так к людям хорошо расположены. Но люди к дельфинам, конечно, совсем наоборот. Они их убивают, как все люди видят. И запрет на ловлю дельфинов был принят только в семидесятых годах двадцатого века. Япония не подписала до сих пор. Ловят по-прежнему. Разве это не про китов? А киты и дельфины. Дельфины же реально китообразные, да. Не, Япония китов ловит больших. Она ловит все. Они не подписали ни одного документа. Нет, Япония не подписала ни одного документа про ограничение морского лова. Я еще помню, как продавалась. И вы именно что сказали. Оно ж- Традиционная еда жителей островов, поэтому они не могут от этого отказаться. И они ловят, хотя дельфинов, в принципе, ну, подавляющее большинство стран от промысла отказалось. И китов. Ну, дельфинов больше, чем китов. Реально. Но и просто из такого мифа, да, их перестали ловить. А акул почти истребили, потому что их никто не любит. Фильмы снимают, что акула там выела полпобережья. Акула животное очень тупое, реально, но приписано ей в фильме каком-то сверхчеловеческий интеллект. Она может там что-то просчитывать входы, разрывать какие-то там сетки, разгадывать планы двуногих. Ну, в общем, это полный миф, конечно. Так же, как я думаю, дружелюбие дельфина такой же миф, как свирепость акулы. Акула ест все. И человека она не выделяет из этого ряда. А дельфин, вот тут не очень понятно, отчего он к людям так расположен. Они дрессировке прекрасно поддаются. Вы знаете, да, выступают везде в этих водных цирках не тяготятся, косатки умирают быстро, дельфины нет. То есть как-то вот людское общество им более приятно. Ходили разговоры, что их одно, у них же объем мозга по отношению к массе тела гораздо больше, да, соотношение, чем у человека. Что они умнее людей. Я говорю, нет, даже худших из людей они не умнее. У них какой-то есть разум, но это все-таки не вторая сигнальная система. Сознание, да, сознание в том смысле, как об этом говорит медицина или психология, или, как каббала говорит, высшая душа, нешама, у них все-таки отсутствует. Это животное, милое, симпатичное, но это животное. Ну а мифический дельфин, вот у него такая слава. Ну да, лично вас он подбадривает. Да, да, дельфин, да. Он сопровождает, да. И Посейдона, Нептуна он сопровождает, он его гонец. На дельфин садится. Ну и некоторые силы. Да, вестники разные. А вот этот парень, он, наоборот, менее любим. Это осьминог. Хотя он говорит ничего. А? В смысле, он наделяется чем-то. Наделяется дурными чертами. Да, осьминог. Да. Да, так получше, получше, так. Видны краски его, да, осьминогические. Осьминог реальный - это обычная морская тварь. Вкусная. Маленькие вкусные, а большие людей считают вкусными. Не без оснований, да. Они кушают людей? Они все едят. Здоровые спроты едят все. То есть они как акулы.Всеядное, да, да, не всеядное. А, считалось, что гигантский спрут - это выдумка моряков. А потом его выбросило в Канаде на побережье, и тут увидели, какие твари плавают в глубинах. Страшное дело! Но они очень редко всплывают на поверхность. А обычные осьминоги, они все-таки невелики. Есть совсем крохотные, есть такие небольшие. Мифический осьминог, осьминог в традиции - это символ жадности, ну, потому что если он уже берет, он не отпускает. То есть загребущие руки. И ростовщиков часто сравнивали с осьминогами. Реальный символ банка должен быть, конечно, союз акулы с осьминогом. Симбиоз. Такой, да. Щупальце осьминога и- И проходность акулы при этом, да. Осьминог тоже быстро плавает, но, конечно, не с такой скоростью. Зато у него реакция вытекающая струя, он же реактивный двигатель использует, находит сразу по запаху место, куда бы его не выбросили, как далеко бы от мест его обитания, он обязательно найдет дорогу назад. Маскируется, он меняет цвет. То есть поэтому осьминог в мифах, он стал символом двуличия, лицемерья. Он же меняет цвет, выпускает чернила вот эти, да, которыми маскируется, а окраску меняет. Если уж схватит, то не отпускает. Ну, понятно, какой тип людей с осьминогами сравнивают, да? Лживых, лицемерных, хищных, алчных. Вот ростовщики, работники определенных сфер, вот они идеально подходили, да. Евреев часто сравнивали с осьминогами, поскольку по-- считали в христианских странах, что евреи занимаются исключительно ростовщичеством и ничем другим не занимаются. Поэтому евреев воспринимали не как нацию, а как корпорацию. То есть вот их, они, все их занятия - это только ростовщичество, и поэтому все жили, похожие на осьминогов. Щупальца, но они их снимают, когда выходят. А так дома, конечно, они с этими всеми присосками щеголяют. Все такие- Как в древности они вообще могли так подробно изучить подводный мир? Осьминог-то, как они увидели, если они жили над ней? Ну, спрутов огромных этих они не видали, а осьминогов маленьких и средних они, конечно, видели. Ну, во-первых, они, например, они знали море с малолетства. Жизнь грека, например, рыбака была связана с морем, там, с трех лет пацаном. Это все этот мир знал. Конечно! Они ныряли, ловили пацаны сначала губок, кораллов, потом жемчуг собирали. И они это великолепно все знали. Они это знали великолепно, и повадки морских тварей были им известны в тысячу раз лучше, чем нам, которые там раз в два года кто-то ныряет, да, и видит, и потом всем расскажет остатшуюся жизнь, да? А они же жили с этими тварями, да? Поэтому для них это была их естественная среда обитания. Они хорошо знали их повадки. Это, разумеется, чисто мифический персонаж. Ну, похож он на русалку, да, но он более могущественный. Это бог, бог Дагон, бог народа филистимляне, который описан в Библии. Вот с ними сражались евреи, сражался Самсон богатырь. Это народы моря. Они, видимо, пришли с острова Крит. То есть они, наверное, родственники греков, так мы можем предположить. Раз народы моря, откуда они могли еще прийти? С островов. И, конечно, у них не могло не быть морского божества. У евреев точно не было. Они жители пустынь и континента, а у этих был Дагон - получеловек, полурыба. Dag на иврите - это рыба. Поэтому Дагон - это вот он, окончание "он" - это признак силы. То есть могущественная рыба, вот так нужно сказать. Великая рыба. Это было божество, ему стоял храм в городе Газа, и все это описано. Да, культ Догона, ну, как-то, не подробно, описан в Библии, описан в иных источниках. В общем-то, эти народы ему поклонялись. Ну, вот это вот такой классический пример соединения двух стихий - человеческой и какой-то из животных. Также есть кентавр, да, есть быкочеловек - минотавр. Да, это вот рыбочеловек, да. Сфинкс - это уже даже соединение многих элементов. А тут двух. Ну, вот так, да, вот такой человекорыб. Такие дела. О, любимые ваши существа. [неразборчиво] Да. Змеи и гады. Такой террариум единомышленников какой-то выходит, да? Люди змей не любят. Люди вообще никого не любят. Люди любят тех существ, которые легче всего приручаются. То есть мышление у людей абсолютно колониальное. Змей приручить никак. Кроме того, почему-то считается, ну, с точки зрения каких-то стандартов красоты, например, змеи и жабы считаются некрасивыми, да? Хотя по-своему жаба очень совершенное существо, а змея вообще супер. А как она приспособлена, как она передвигается бесшумно, да? У нас тоже ее чтят, красавицу. На самом деле ее чтили и на Западе, но это было очень своеобразное почитание. Прежде всего змей боялись, их очень боялись везде. Но я думаю, это оттого, что среди змей же есть очень опасные, ядовитые. Змей, которые душат, типа вот этих удавов, анаконд в Европе не было. Это с этим познакомились гораздо позже. В Индии да, были такие. И там еще примешивался и такого рода страх. Но в основном страх был какой? Ядовитая змея, даже гадюка способна убить животное, а в какой-то сезон, когда яд у нее смертелен, и человека. Но уж более такие суровые твари. Поэтому змей боялись. Но, а культ змеи был связан с тем, что змея считалась обладателем самой высшей мудрости. Вы знаете, почему? Змея меняет шкуру, линяет, и это считалось- Да, победа над смертью. То есть она сбрасывает, эээ, оболочку, переселяется в другую. Для людей недостижимая мудрость. Поэтому к змее такое отношение амбивалентное: с одной стороны, боятся, с другой - чтят и считают, что это мудрейшее из существ. Змея на чаше, на эмблеме медицины. Да, мудрый змий. В Библии змей был хитрее всех зверей полевых, да? То есть змея в очень многих культурах наделяется такой какой-то сверхчеловеческой мудростью. Реальная змея совершенно не такова. И когда она сбрасывает шкуру, это, конечно, никакого бессмертия там нет, она просто линяет. Оно умирает в свой срок, и сброшенная ей шкура это просто ну такой элемент ее биологического цикла. Никакой победы над временем и над смертью здесь нет. Мифологическая змея бесконечно далека от своего реального земного прототипа. Когда говорят змий или змей, да, имеется в виду как бы вообще змея, но не что-то такое большое. Мы тут увидим, э, таких очеловеченных змей. В некоторых комментариях Библии сказано, что змей в раю, он не ползал на брюхе, а у него были четыре ноги. Он ходил и даже летал, говорят некоторые. Прямо в трех стихиях действовал. А потом Бог его проклял, и у него все эти возможности отпали, а стала воз-- осталось у него только возможность на брюхе пол-- теперь до меня дошло. Только на брюхе ползать. Теперь он вообще всю жизнь будет ползать и есть свой прах. О! Видите, да? Вот бедная девушка на собеседовании. Да, это змей. Ну, вот такого парня вы бы послушались? Еще же. Она почему-то- С таким носом. А? Мне он нравится. Да, у них с тобой любовь. Ну, это трудно назвать любовью в полном смысле этого слова. Но, во всяком случае, она слушает его с доверием, хотя такую харю. А дракон это разновидность змеи? Конечно, дракон - это пернатый змей, о чем мы и поговорим. Крылатый змей, которых в жизни не бывает. Но это кцальквазль, например. Но это вот химера, это мифологическое существо вроде Левиафана. Левиафан - смесь кита с крокодилом, да? А змей, то есть дракон - смесь змеи и птицы. Вот такая штука. Но вот это вот такая иллюстрация к библейскому рассказу. Здесь змей какой он огромный, видите? И глаза у него такие хитрые. На сердце. Еврейский, да. Ну а как иначе? Кто мог соблазнить еще бедную Еву? Да, и вот он ей, значит, внушает о том, что Бога слушать не нужно, а слушать нужно его. Кем, по-вашему, этот парень мог еще быть? Да, вот и такого змея изображали. Конечно, иллюстрации средневековые или древние, они понаивней, но в очень во многих есть змей. Кто из вас интересовался бы этой темой, вы бы увидели: змей очень часто изображается с крыльями там и четырьмя ногами. То есть вот он, он з-- умнее всех зверей мыслилось еще и так, что он мог передвигаться, как только ему одному было доступно. Вот он такой был. Нет, ну еще и такая посылка: если Бог его проклял и сказал, что будешь ползать, значит, до этого то- Что-то же в нем было, да? Что-то то надо было отнять. Конечно, да, да, совершенно верно. И да, именно такой вот логический посыл и был. Вот так. А что он ей говорит, вы помните из Библии? А правду ли говорил Бог? Да и будет тебе. А можно-- Ничего страшного. Нет, это потом сказали, что один раз не отнюдь, да. Один раз еще не там раз, да? Нет, он спросил: а верно ли говорил Бог, что нельзя есть ни от какого дерева в саду? Нет, сказал он, от всех можно, но только от одного дерева нельзя. Да! Что, значит, я-- если съдим, то умрем. Умереть не умрете, сказала. И оказался прав. Змей-то реально оказывается прав. К чему же с библейского рассказа? Змей-то оказывается прав. Такие дела. Поэтому за что его Бог наказал? За то, что он сказал правду. Говорящих правду не любит никто. Вперед. Это эпизод истории тоже из Библии, Ветхий Завет. Это тоже Доре. Это медный змей, знаменитая сцена из книги Исход, когда, то есть, попал народ в местность и, значит, наслал народ всяких змей ядовитых. Они жалили, и народ помирал во множестве. Народ воззвал к Моисею, а Моисей поставил по наущению Бога, понял, как с ним бороться, и сделал статую медного змея. Медного. Вот видите, он стоит там наверху. Медный змей и все-- Как только он укусит змей, посмотрел на медного и исцелился сразу. Тут масса интересных моментов в этом эпизоде. Во-первых, игра слов. По-русски медный змей никак, а на иврите красиво: нахаш нехошет. На - нахаш, змей, нехошет - медь. Это уже само по себе интересно. Такая поэтическая аллитерация. Кроме того, а что вот реально этот эпизод мог означать? Кочевники, конечно, знали, где змеиные места и их обходили. Бедуины никогда в жизни не попадают в те места, где есть опасные для их жизни или для их скота змеи. Они это все знают наперед. Я думаю, в данном случае, судя как змей изображен, это божество другое. То есть, проходя через определенную местность, поклоняйся этому божеству, поклоняйся божеству, взгляни на него и оно не тронет. Да, такой древний, древний архаичный пережиток. Вероятно, были народы, которые змея обожествляли. Конечно, были. Конечно, были. Да, вот такой вот змей тоже есть. Змей, в отличие там от дельфинов или осьминогов, не говоря про Левиафана- Сделал самую выдающуюся карьеру в геральдике и в эмблематике. Он до сих пор в эмблемах, до сих пор в эмблемах, и никто не думает его оттуда забирать, да? То есть он там как бы, в общем, так прижился, да? У Гермеса на жезле его под названием кадуцей две змеи - эмблема медицины, эмблема мудрости. У очень многих университетов в гербах змеи - это именно тот змей, который мудрее всех. У Шивы. А? У Шивы там тоже змеи. У Шивы да. Да, у индийских богов вообще-то там, там со змеями совершенно иные отношения. У них целое ожерелье и кольца из змей, на шее у них разные змеи. И змеи там им служат, и на змеях они стоят, да? Вот, но там змей под названием наг, змей - это наг, да, он немножко иное существо, и у него иные функции, и он по-другому относится к богам. Он им не враг. А вот в традиции библейской, которая потом стала христианской, змей - существо, которое должно быть повержено. То есть герой всегда змееборец, да? И Бог, в конце концов, изгоняет змея, проклинает, лишает силы. И все святые, они что делали? Искали змея, чтобы змея выписать. Святой Георгий, да? Герб Москвы видали? Там змей, змей. Да, значит, святые христианского мира непременно, если уже не совершали ратные подвиги, какого-то змея сокрушали. И это вот интересная мысль в том плане, что змей стал мыслиться в христианской, не в иудейской, а именно в христианской, в христианской традиции как дьявол. То есть победа над змеем в этих рассказах это победа над дьяволом. Когда святой Георгий или иные святые сокрушают копьем с крестом на конце змея, это они посрамляют дьявола. То есть, с одной стороны, змей самый умный, самый мудрый, а с другой это существо, которое надо победить, его-то и надо преодолеть. Это очень интересно. Не следует ли преодолеть и самый разум? Да? То есть вот это вот очень интересная основа христианской традиции. За что, собственно, Бог покарал змея? Ведь змей сказал правду. Да? Он ничего лживого не сказал. Между тем традиция приписывает змею как раз лживость. А он говорил правду. Змей презирал- Он сказал, что будете съесть и будете как боги. Он сказал так: умереть не умрете. Это правда, они не умерли. Но знает Бог, что если съедите от плода дерева этого, то станете вы- Богами. Да. И это тоже правда. Как боги с маленькой буквы, да, как существа высшего порядка. Значит, Бог хотел, чтобы люди жили в состоянии первобытного невежества в раю. А змей этого не хотел. Он сказал: вперед, дерзайте! Впереди путь познания. Какой путь выбрали люди в результате? Путь змея, каковым они и идут. И на этом пути много свершений и много горести, но, в принципе, они идут именно этим путем, да? И змея с эмблем не изгоняют. А если змея отождествлять с дьяволом, тогда получается правду и разум надо из нашей жизни изгнать, а оставить миф, ложь и иллюзию. Блаженное невежество. И иллюзию, да, и невежество. Это очень интересное понимание религией самой себя, да? Самой задуматься, всмотреться. Ну вот так, задумайтесь. Такая вот интересность. Вот любимец ваш, Катюха, это твой любимец. Дракончик. Дракончик, да, да. Но это румяный дракон, но он сделан совершенно в соответствии с описаниями дракона. Перепончатые крылья, как у птицы под названием нетопырь. Я ее никогда не видел. Какая же нетопырь птица? Это летучая мышь. Ну, нетопырь. А это не птица? Нет! По-моему, это летающая какая-то змея. Это? Да. Ну, змея летающая скорее. Драконы бывают разные. Драконы китайские, сейчас мы его посмотрим. А, это нет, это не китайский. А где ж? А ну может следующий. Вот. Вот китайский, да? Такой, ну, восточный дракон явно. Во-первых, он очень свирепый, да? И, правда, он не огнедышащий, но какие глаза! Прямо чисто Левиафан, который смотрит из пучины, да? Огромный, мощный, си-- значит, дракон на Востоке, в Китае, Тибете, в Монголии - это однозначно сила, мощь и зло. То есть дракон не несет ничего хорошего. Может быть, соединение двух вот этих начал - ядовитости, скрытности и пернатости, да, прообраз будущей авиации, то есть оружие, от которого нет спасения. У всех народов дракон однозначно отрицателен, однозначно отрицателен. И побеждают его только самые лучшие герои, самые мужественные, иной раз рискуя жизнью и жертвуя ею. Но и вообще и победа над драконом, будь он там Змей Горыныч, ну, сейчас он Змей Горыныч уже совсем стал своим. И в последнем мультике про Добрыню он оказывается однополчанином, то есть он потерял угрожающие черты. Но вот этот дракон, да, напоминает, каким может быть дракон натуральный, да? И от него ничего хорошего ждать не приходится. Вот это Кетцалькоатль, да, это его натуральное изображение в Мексике. Вот будете - обязательно посмотрите. Ну там никого мимо не провезут. А, их там подкрашивают время от времени. Они не боятся новостроек и правильно делают. У них нет понимания, что руина должна выглядеть как руина. Они стараются подкрасить, чтобы оно было как тогда. И очень такого он интересной расцветки: красная пасть, желтые глаза, какие-то сине-зеленые вот эти чешуи на нем. Интересная была тварь. Вот этот самый Кетцалькоатль - пернатый змей, который, ну, в каком-то смысле погубил ацтекскую цивилизацию, да? Миф о нем существовал, о том, что этот дракон высадится. Они отождествили с ним Кортеса, и поэтому и сопротивление было сломлено, и сам Монтесума, вот, вот властитель ацтекский, считал, что это воля богов. В всяком случае, вот этот вот миф сыграл абсолютно роковую роль в вторжении. Кстати, сам Кортес, который узнал об этом, да, от своей этой Марины-малины, он же всячески поддерживал этот миф. Да, это я и есть. Меня послали бессмертные боги, потому что он правильно понимал ситуацию. Хотя пернатым змеем он не был, был обычным правильным испанским парнем. Вот, а пернатых змей, видимо, нет и их не может быть. Это тоже мифическое животное. Но идея дракона, она абсолютно бессмертна. Начиная от воздушных змеев, которые запускают пацаны, и нет пацанов, я думаю, которые бы их не запускали, и кончая неумирающими сказками разного рода про драконов. Ну когда-нибудь существовали такие? Ну или динозавры. Да, динозавры. Птеранодон. Ну говорили про птеранодона, но во-первых, если они и существовали, тогдашние люди ничего о них знать не могли. А мы знаем, потому что реконструировали в девятнадцатом, двадцатом веке по костям. Рисовали картинки. Некому было рисовать картинки во времена птеранодона. Во времена птеранодона никто картинок не рисовал. Видео было, но несовершенное, да. Это порождение фантазии, так же, как Левиафан. Соединение вот таких разнородных элементов. Как-то видел я картину одного художника, абсолютно человека нездорового, но очень хорошо рисовавшего. Его какие-то мучили кошмары, но это со многими художниками бывает, если не похмелиться с утра. Все-таки в душе художника какие бури бушуют. И он нарисовал летающих акул. Вот они летели без крыльев на плавниках, вот прямо по морю. Ну, вообще, если такое было действительно, ну уж мрак, как бы мы себя чувствовали, от них же нигде не укрыться. То есть вот это такой вот ужас, летящий на крыльях ночи. Вот, видимо, это порождение каких-то фантазий, каких-то страхов. Не знаю, чего он реально боялся. Он не видел акул, по его мнению, летящих, но нарисовал, однако, да? Материализация его страхов. Я думаю, дракон - это материализация страхов, так же, как и Левиафан. Ни драконов не было, никаких доказательств нет, что такие твари существовали, и люди где-то их могли бы видеть. Да, а что у нас было перед? А, ну, дракошка был. Ну, этот тоже. Вот хороший парень, да? Тут он поймал девку. Четырехголовый. Трех. Нормальный Змей Горыныч. Змей Горыныч, да. Вон у него такой скорпионний хвост. И здесь он поймал деваху. Да, это Коса, как я понимаю, да? И вот несет ее. Вот эта голова мне нравится. Оглядывается с явной мыслью, что сейчас догонят и вломят. [смеется] И, видимо, он прав, да? Но... Это из какого, из мультика вы взяли? Думаю да, да, из мультика. Но здесь он уже совсем не страшный. Хотя в русских сказках и былинах это очень грозное существо. Откуда могла взяться идея про огнедышащего змея? Ни одного нет существа на свете, которое выдыхало бы огонь. Даже депутат Шандыбин, ныне покойный, огнем не дышал. То есть это абсолютнейшее порождение фантазии. Нет огнедышащих существ. Я слышал изящное объяснение насчет огнедышащести, что драконы любили полоскать рот нефтью, а потом туда попадала искра и, значит, ну и все. Вообще ацетон может образовываться. Ацетон откуда? Ацетон - это же продукт синтеза, а нефть есть в природе. Теоретически, если нефть набрать в рот, у дракона не было других занятий, и он бы вот эту земляную смолу- В сказках это порождение дьявола, а у дьявола всегда огонь. Не-не, дракон не есть дьявол. Дьявол - это змей. Дракона с дьяволом не отождествляли. Ну, то есть там дьявола рисовали в разных обличиях. Но драконы как огнедышащие змеи еще додьявольские, еще языческие змеи, они уже вот этим огнедышанием обладали. По-видимому, это страх перед огненной стихией. Весной пожар, да? Молния. Молния поразила, например, особенно летом. Представляете, сухостой, лес высох. Это ж страшное дело. И вот, значит, вот угадывали в этом, может быть, в клубах дыма, да? В каком-то искаженном виде смотрятся облака в такую погоду, да, во время такого ужаса, может быть, людям виделся вот этих летящих по небу облаках, виделся образ вот этого дракона, который дышит и все вокруг себя сжигает. Но это чистый миф. Дракон - это страх. Это чистый миф. Все, весь мифологический бестиарий - это страх. Но дракон - это вот такой страх самый лютый, самый лютый. Вот этот, этого парня уже не боятся. Над чем смеются? Над чем смеются, тот перестает быть страшным, да. Дьявол практически тоже. Он уже как бы совсем свой стал. Да? Недалеко то время, когда перестанут бояться и его, хотя есть полно сил, которые хотели бы, чтобы дьявола бояться продолжали. Да, вот тоже приятный парень. Крокодил во всех европейских традициях, ну если считать европейской и Египет тоже, всегда символ зла: жадность, хищность, неразборчивость в средствах, ненасытность. Кроме того, у крокодила есть черта, которой нет у других животных. Говорят, что он плачет. Да. И вот это выражение "крокодиловы слезы", оно, конечно, вошло в международный фольклор и стало частью всех языков на свете. По этому поводу есть замечательная фраза. Один иерарх церкви сказал ее про другого. Такой Стефан Яворский сказал про Феофана Прокоповича, два деятеля эпохи Петра: "Коркодил, ек даже снедает человека, слезы горькие леет, а паче яждь". Понятно, да? Последнее что, да. А паче, а все равно хавает. Да. Да, да. И тем более ест. Но слезы-то он льет. Но я должен вас кушать, да. То есть крокодиловы слезы - это еще и символ такого злобного хищнического лицемерия, да? Выражение проливать крокодиловы слезы. Реально крокодил не знаю, плачет ли, но если даже и да, то это, конечно, чистый элемент биологического обмена, там, метаболизма, совершенно не связано с его лицемерием или тем, что он жалеет эту жертву. В таких категориях крокодилы не мыслят. Да, у них совершенно прагматическое мышление. Вот, кстати, крокодил и акула очень старые твари. Из всего того, что мы сегодня увидим, это, возможно, самые старые продукты эволюции, но настолько совершенным оказались механизмы, что нет нужды эволюционировать. Они живут десятки миллионов лет без изменений и до сих пор обладают полной эффективностью. У акулы даже скелет у ней просто хрящевой. Хрящевой, да. Вот, и однако- Такая машина, плавает. Но плавает и неплохо. А тут подводная лодка и тонет. Там, конечно, формы для- Вот такие-то дела. Да, вот крокодил. Крокодил, конечно, всегда отрицательный момент. Всегда. Никогда он не наделялся ни никакой положительной чертой. Такие дела. Так, это скарабей, это скарабей в оправе. А вот, может быть, следующая тварь у нас, значит, это вот реальный скарабей, навозный жук. Реально это обычный навозный жук, который живет вот в странах с засушливым пустынным климатом, скатывает такие вот из навоза животных катышки и катит их перед собой. Это ему и жилище, и еда, как это ни грустно звучит. И, в общем, единственный способ его существования - это скатывание таких шаров. Скарабеи в Египте пользовались исключительным уважением. Им приписывалась, приписывалась связь с богами, причем не с низшими демоническими силами, как, например, крокодилу или змеям. А вот он был вестником, скарабей был вестником богов. Отчего так? Может быть, потому, что он скатывал такой идеально круглой формы шарики. Это что, отождествлялось с земным ли шаром или со сферой солнца. И вообще вот такое вот, да, идеальную такую сферу скатать, каким интеллектом надо обладать? Может быть, такой был ход рассуждений. Во всяком случае, это примитивное существо, реальный скарабей. Да, ну навозный жук, ничего в нем, конечно, нет из того, что ему приписывалось. Но скарабей был знаком фараонов. Фараоны носили печати с изображением скарабеев на, изоб-изображениях скарабеев из драгоценных камней, из изумрудов, там, из нефрита, иной раз из аметиста вырезались имена царствующих династий. И скарабей стал одним из главных иконографических символов Египта. Вот это вот потрясающая вещь. Ни одно из насекомых не сделало такой карьеры, как скарабей, даже пчела. Хотя у пчелы гораздо больше заслуг. Реально она всем гораздо симпатичнее, да? А вот, тем не менее, скарабей именно среди египтян пользовался такой популярностью. Он никуда не ушел, и народы, собственно, не понимали, что египтяне в скарабее нашли. Но поскольку египетская мудрость была окружена таким ореолом всеведения, древности, да, седой старины, каких-то таких тайных, тайных знаний, куда никто вообще не имеет доступа, то и скарабея тоже так с уважением, да, рассматривали. А вообще они по всему миру именно эти навозники, они- Не, они- По всему или только в Египте? Они, нет, не только в Египте, они живут, скажем, вот в Израиле, по-моему, до Ливана. Но там, где кончается пустыня, где уже начинается другой тип растительности, они уже не живут, им нужна жара и определенный тип ландшафта и песок, песок или каменистая пустыня. То есть вот этот вот шар у них они ассоциировали там с чем? Ассо-- или с Землей, или с шаром Солнца. Значит, они знали, что Земля - шар? Безусловно. Египтяне знали, что Земля шар? Египтяне и греки знали, конечно, да. То, что Земля - шар знали очень давно. Ну это Пифагор, да? Пифагор это математически обосновал. Он вычислил, как корабль скрывается за горизонтом, и он представил формулу. Но то, что Земля - шар, люди догадывались очень давно. То есть они дурнее паровоза были. Ну как люди, лучшие из людей, да? А потом забыли опять же. Они, конечно, не забывали. Просто эти разговоры стали не модными, стали не модными, но в традиции это все передавалось. Безусловно. И о том, что Земля может вращаться, да, и о том, что Земля вращается вокруг Солнца, а не наоборот. Эти идеи очень давно высказали, они не забывались никогда, но за эти идеи легко можно было пойти на костер как минимум, поэтому их предпочитали не высказывать. Но египтяне, великие астрономы, математики и естествоиспытатели, они знали о шарообразности Земли очень давно.Мне кажется, или есть какой-то фольклор на тему скарабей-разбойник или воробей разбойник. Соловей разбойник. Вообще разбойником был соловей, да. А воробей был пиратом Карибского моря. Но они решили пожениться, и получился воробей-разбойник, да. [смех] О воробье, честно, я тоже не слышал. А соловей да, соловей есть. Неустойчивое сочетание. Нет, скарабей, ну как он может быть разбойником? Он же маленький и всю жизнь в говне. Ну какой из него разбойник? В пустынных местностях. В пустынных только, да. Так много животных. Откуда берется такой хлеб? Нет, осталось. Как осталось? Верблюды, верблюды, козы, овцы. Даже кочевники все время- Кочевники возят, водят за собой огромные стада. Чем они питаются, кочевники? Это же их главное достояние, этот скот. И, в общем-то, верблюд, коза, овца, они легко пустынные ландшафты преодолевают. Пустыня - это же не совсем то, что мы думаем, что там вот песок на тысячи километров. Это она, пустыня стала такой из-за, кстати говоря, этих многочисленных стад. А вообще пустыня, вот то, что, например, на иврите в Библии называется словом "мидбар". Это место, где, ну, скажем, дождей и любых осадков выпадает, ну, скажем, меньше определенного количества. Но там есть зелень не только в оазисах, там есть зелень, ее хватает для прокорма этого самого скота. И там есть колодцы, и от колодца к колодцу реально дойти и выжить, потому что там же, где нереально, это уже не пустыня, уже нечто другое. Да? Вот это вот, эээ, мидбар связано с другим интересным словом ледабер - говорить. Что такое говорить? Это неспешно беседовать, идя по пустынной жаре от колодца к колодцу в темпе стада. То есть по определению медленно. Животные же не торопятся никуда. Вот, мееедленно идти. Но вот именно такая вот неспешность и медлительность позволяет в пустыне выжить. И, в общем, там выжить можно. Безусловно. В Синайской пустыне до сих пор. Так когда-то было, видимо, и в Сахаре. Но вот эти орды кочевников со своими стадами, они это все сожрали, они это сожрали. Но животных достаточно. Для скарабея есть кому, есть. Безусловно. Так, вперед. Да, муравей реальный похож на своего мифологического прототипа. Вот, в отличие от скарабея, кто полностью похож. Муравей реальный трудолюбив и муравей мифический трудолюбив. Еще царь Соломон в притчах ставит муравья в пример всем живущим. Посмотри-ка, он называет их малый народ. Посмотри на малый народ муравьев. У них, мол, нет царя, как они дружно выходят на работу. Муравей вообще животное обалденное, насекомое, да? Ну, если расширительно говорить, животное, оно все произойдет от животного мира. Он же страшно силен. Он поднимает вес, настолько превосходящий его собственную массу. Если бы люди так могли, это была бы полная фантастика. То есть он среди животных реально самый сильный, но поскольку он маленький, к счастью для нас, да, то эти его достижения не могут быть нам поставлены во вред. Муравьи тоже есть разные. Есть африканские страшные муравьи, сжирающие все на своем пути. Вот очень крупные животные разбегаются, не дай Бог. А уж мелочь пузатая так вообще. Есть муравьи разных сортов и пород, но в основном в Европе живут муравьи не злобные- Не хищные. Не хищные, да. То есть они не пожирают все, что видят. И поскольку люди видели, как муравьи живут, какая непрерывная занятость, да, никакой праздности, все бегут на работу, как-то- Помогают друг другу. Помогают, да. Останавливаются, что-то такое там. Они думали, что они делают массаж головы друг другу. На самом деле это, видимо, передача, передача химических сигналов, да, информация, где был и куда иду. Где гусеница валяется. Например, если, например, та же гусеница попадается, все муравьи бросаются на работу. То есть в этом смысле это идеал содружества. Коммунизма. В каком-то смысле коммунизма. От слова communus - общий. Понимание общей задачи и готовности пожертвовать все для решения этой общей задачи. Поэтому муравейник - идеальная структура, лучше ее только улей. Но улей это все-таки искусственно, да? Потому что дикие пчелы они живут по-другому. А человек строит улья, а в них уже живут пчелы по абсолютно идеальному распорядку. Это идеал любого социалистического, коммунистического правления. А муравейник сам организуется так. И вот мечта любого тоталитарного правления, любой утопии - это муравейник. Чтобы сами строили, сами там жили, с вредными. Они не строят. Они строили муравейник так, чтобы быть там муравьиной, там, маткой, муравьиным царем. Да, как-то так. Но в чем проблема муравейника? В муравейнике обязательно заводится жук, который все там переворачивает, да? Как у Стругацких, жук в муравейнике, когда идеальная структура обязательно нарушается. Так люди устроены. Да. Поэтому- Так заложено природой. Так заложено природой. И люди не могут жить, как муравьи. Они абсолютно по-иному ориентированы. Но зато у муравьев, у муравьев инстинкт совместного труда развит на-- я не знаю, инстинкт ли это, но вот какая-то программа, да, генетическая, которую они выполняют, она настолько развита. Они делают вещи, которые, которыми люди завидуют. Ну и кроме того, это социальное животное, и у каждого своя роль. Вот что привлекало строителей всех утопий. Каждый знает свою роль и никогда не пытается играть другую. Вот здесь люди никогда не могут согласиться, потому что людям все время хочется играть чужую роль. Ну, муравей, э, в любом фольклоре - это символ трудолюбия, запасливости, товарищества. И сравнение с муравьем всегда очень лестно, всегда очень лестно. Трудолюбив, как муравей, дисциплинирован, как муравей, силен, как муравей, предусмотрителен, как муравей, да? Стрекоза и муравей - это басня еще Эзопа. Это басня еще Эзопа, да? И муравьи они все время в труде. А вот стрекоза, она там порхает со своими стрекозлами, а потом оказывается: ой, да, муравей нет, он все время пашет. Вот такое существо. А это узнаете? Это муха. Да, это муха, это муха. Народ мух не любил. Они надоедливые, они везде лазают. [неразборчиво] Да, они с одинаковым энтузиазмом и на хлеб, и на дерьмо. Вот. Вообще-то муха животное чистоплотное, как потом выяснилось. Они постоянно себя чистят, но поскольку они везде шастают, то это, конечно, делает их переносчиком разного рода инфекций. Муха в основном ассоциируется с надоедливостью, что она привязывается, да, и она назойлива и неприятная. Мухи однозначно во всех эзотерических традициях посланники низших сил: демонов, земных и подземных богов. Поскольку мух бывает очень много, вот это вот полчища мух ассоциировали с полчищем демонов, а имя им Легион, как известно. А значит, повелитель мух - это тот, который командует всеми силами зла и ада. И он может наслать полчища этих тварей и отравить этим жизнь полностью. Замечательная поговорка есть у арабов: трех вещей не надо было создавать Аллаху. Помните? Нет? Да. Да, это мух, евреев и персов. [смех] Повелитель мух? Голдинг. Голдинг. Артур Голдинг. Артур или Уильям? Уильям. Уильям, пардон. Уильям Голдинг. Уильям Голдинг - замечательная книжка. Вы читали, да, "Повелитель мух"? Да. Очень хорошая, очень много го-- там совсем не про мух, а вовсе даже про людей. И очень много она о людях говорит. Повелитель мух на древнем семитском языке Бааль Зебуф, Бааль Газвуф, Вельзевул. То есть мы этого парня давно знаем. Повелитель мух - это одно из названий дьявола либо одно из таких демонических сатанических существ, которое как раз вот такими тварями гнусными, докучливыми, надоедливыми и командует. Вот он. Тут лицо у него напоминает одного национального лидера, но это случайно. [смех] Это случайно. [смех] Да, тут он в короне, он ца-- сам у него паучьи у него лапы. Паук, конечно, тоже однозначно всегда был дурным существом, хотя как раз мухам паук враг, да? Но в этом случае не имеет значения. Мухи, пауки служат Вельзевулу. Лягушка и котяра, да. Вот, значит, он символ всего адского воинства. Жаба и лягушка всегда отрицательный персонаж в любом фольклоре. Они ни в чем не виноваты. Считалось, что кто возьмет лягушку, у того будут бородавки, у того кожа слезет. Жаба всегда посланница дьявола. В жабу превращаются ведьмы. Жабе дают облизать какую-нибудь там, какой-нибудь фрукт, сливу, вишню, да? Потом дают красотке, она беременеет, хотя она ни в чем не виновата. И репутация выше подозрения. Брюхо пухнет. А, зараза! Да, это вот- Это жаба виновата. Да, а виновата жаба, да. В многих фольклорных традициях жаба выполняет вот такую вот роль. Она всегда плоха. Да, хотя жаба мух ест. Но они же ссорятся как представители одной и той же адской команды. Разная компания. Жаба ест мух, паук ест, ест, ну, кошечек. А кошка, она, котяра везде, кроме Египта, кот всегда животное отрицательное. Египтяне кошек любили и даже обожествляли. Священная кошка Имутуфру считалась символом круговращения времен. Вот это странно. Че, че им кот понравился так? Ну, кот хорошее существо, да, но что в нем такого, что может, э, навлечь такие мысли о близости к богам? Египтолог один высказал очень интересную мысль: кот спит, уткнувши морду в хвост, и образует такой как бы круг. И вот идея круговращения, да, круговращения, вечного возвращения. Ну, спорная идея, мне кажется, большой натяжки. Собаки так спят. Ну разве нет? Но, во всяком случае, ничем иным египетский культ кошек объяснить нельзя. А египтяне бальзамировали кошек. Это ж с ума сойти! Да, а кошки, которые жили при фараона на дворе, были окружены таким почетом, как редко кто из людей. И кошка в Египте была одним из самых, самых таких славных и почтенных созданий. Э, у египтян был миф, что у кота же глаза из огня, потому что они светятся ярко, да, вечером и ночью. И когда кошка видит огонь, который разведен в доме праведника, то кошка впадает в экстатическое состояние, не может ничего с собой сделать, приближается к огню, мяучит и через прямо все препятствия прыгает вот в этот огонь и там сгорает. Это вот дом праведника, да. Значит, где коты прыгают в огонь - это хороший дом. Да. У вас не встречалось такое? [неразборчиво] Нет, они просто видят чистую силу, как бы считается, поэтомуНо они же служат нечистой силе. Да, если кошка зашла в дом, она как бы всю нечистую силу берет на себя. В европейской традиции кот - плохое животное, он же шастает по ночам. А как же кот в сапогах? Он хитрый, он хитрый, но хорошего в нем мало. Реально коты, коты всегда и кошки всегда символы ведьм и спутники ведьм, да? И, значит, кот черный, когда перейдет дорогу, это же вообще засада. Но и обычный кот когда перейдет, тоже мало радости. Кот шастает по крышам, кот ночью ходит сам по себе. Кот не привыкает к людям и не служит так, как собака. Кот своей жизнью живет. И любопытно, что даже восточная традиция, раз уж на то пошло, она тоже к котам относится без, эээ, почтения. Кот не пришел почтить Будду, потому что был занят ловлей мышей. Животное гнусное и мелочное, да? Отвлеклось от явления- То есть там вообще кошек не было в традиции? Были, были, конечно, но и к ним относились не очень. То есть считалось, что коты - это все такие существа, которые к ним и привязывались, там, и гладили, они мурчали. Но, в принципе, кот никогда не считался ничем хорошим. Кот в дьявольской свите всегда занимал почетнейшее место. В кого превращаются духи злые? В черного кота. Да, непременно. Так что вот этот самый, значит, наш друг Вельзевул, он тут повелитель мух в короне и с тремя-- но как же похож, слушай. Да. А когда нарисовано было? Девятнадцатый век. А вот выложите в Интернете и пусть поищут автора. Да, и пусть поищут автора. Да, народ легко там мыслит, кто здесь кто, да, где тут заксобрание и все прочее. Но мы-то знаем. Прекрасная зверь. Да, голубок. Голубок. Песню знаете про голубка, голубка, голубка? Ой, пречудная песня вообще. Как голубок приходит в гости к голубке. Она его встречает, поит, кормит, укладывает спать. Говорит: "Отдохни, мой дорогой, любимый, я так тебя ждала". А потом к ним приходит ястреб и говорит: "Ты что же, по своему обыкновению мне изменила?" Она говорит: "Нет, что ты! Я тебя ждала. И вот для тебя готов обед". Преголубка, голубь и голубка. Ну вот, голубь везде и всегда любимейшее существо, хотя гадит на всех населен. Ничего хорошего от него в реальной жизни, кроме орнитоза, вы не увидите. Но все традиции видели в голубе птицу богов. Вот удивительно! Потому ли, что у голубя какой-то по-особому тихий, кроткий нрав, я не знаю, не специалист в птицах. Мне кажется, все птицы более-менее одинаковые. А где-то было там, что он прилетел с веточкой, нет? Это было в Библии, да, есть такая книжка. Было, да. Когда был потоп, да, вот Эмиля вспомнила. Ну, в ее обрывочном сознании всплывают эпизоды. Да, вот это она помнит. Да, помнишь, там был Ной, да? Но ты не можешь не помнить, это было недавно. Помню, конечно, как вчера было. Ну вот, значит, и когда Ной плавал с этими всеми тварями в ковчеге, он сначала выпустил ворона, но ворон не вернулся, потому что он пировал на тушах этих всех померших животных, найдя себе такой стол шведский, он, конечно, никуда на корабль не спешил. А голубь вернулся сначала просто. То есть, значит, нет еще ничего живого, а потом с веткой маслины, с веткой оливы в клюве. И с этого момента голубь с масличной ветвью, с этой оливой, стал восприниматься как знак прекращения несчастий, мира и того, что Господь сменил гнев на милость. Вот с этого момента голубь стал символом мира. Голубь на иврите Йона, Иона, а Иона очень напоминает индийское санскритское слово йони - женское начало. Может быть, на этих протоязыках голубь ассоциировался с вообще со всем женским, а стало быть, с мягкостью, добротой, примирением, отсутствием агрессивности. То есть это было какое-то такое вот противопоставление грубым мужским качествам: злобности, агрессии, силе, разгулу сальдофонских чувств. Может быть, отсюда приписывание голубю просто из его названия вот этих свойств миролюбия, дружелюбия, какой-то такой вот голубиной верности. Того, что голубь якобы так трогательно относится к своему потомству. Мне кажется, все птицы в этом плане одинаковые. Но мифологически голубь - фигура абсолютно почитаемая. Нет традиций в мире, где голубь не был бы окружен ореолом славы. В библейской традиции мы только что рассказали: голубь миротворец. В христианстве именно голубь из всех птиц был избран для изображения в иконографии Духа Святого, который нисходит. Вот когда вниз падает птичка, это всегда голубок, да? Вот Святого Духа, который, в принципе, изобразить же нельзя. Это, видимо, если это и есть, то это, видимо, некий поток энергии, да? Это не птица, но изображают всегда в виде голубя на христианской иконографии: и древней, и православной, и католической. В этом смысле голубю повезло. Голубь - символ мира, прогресса. А уж белый голубь! Белых голубей выпускали на праздник Благовещения, да? Выпускают птицу. То есть Благовещение, возвестить миру благую весть. Пусть голуби взмоют в небо. Это означает мир. Пожелание процветания. Пусть все беды исчезнут и пусть в небе, эээ, ц-- летают белые голуби, а не черные вороны. Черный ворон - знак войны, белый голубь - мира и благополучия. Один художник формалист нарисовал эту, значит, голубку и именно с масличной ветвью. Нарисовано, кстати, очень хорошо. Как-то так. Говорят, что не отрывая даже грифель от бумаги. Пикассо, да. Но для того, чтобы так нарисовать, вроде примитивно, надо очень хорошо уметь рисовать. Это да. Эээ, да, это Paloma его знаменитая. Paloma по-испански голубка. То есть, в принципе, все то же самое, просто осталось в определенное время. Это был, был разгар холодной войны. Мир стоял на пороге войны горячей между Америкой и Союзом, и поэтому, ну, все усилия по хоть какому-то предотвращению войны и разрядке, они очень воспринимались. И Пикассо нарисовал эту, эээ, голуб-голубку свою, она моментально стала символом, а, движения борьбы за мир. Об этом движении мы даже не будем говорить. Оно все было на КГБшные деньги. Но люди, которые это рисовали во Франции, они тогда об этом не знали. У них был искренний порыв отвратить две великие державы от безумия и продолжить миросуществование, да? Вот такие дела. Вот вам голубь как символ. Голуби самые желанные птицы во всех городах, хотя вы видели от них что-нибудь хорошее? Ворону Онищенко предлагает уничтожить со слов "Шернатый волк", а на голубя - не, он руку не поднимет никогда. Голубь - это наше свое родное. Но они не такое безобразие, как ворон. А вот в Загорске, в Сергиевом Посаде посмотрите, что творится у стен Лавры, где прикармливают голубей. Это ж жуткое дело, это же как в фильме Хичкока "Птицы". В Кракове голуби сидят вот теперь, да. Они везде сидят, да. То есть это плотнейшая стая. Они абсолютно оборзели, понимая, что к ним там хорошо относятся. И в этом смысле они ничуть не х-- не лучше никаких ворон. Да, хорошо, что они не размеров со страуса, иначе это был вообще ужас. Вот вам, э, пример того, как человеческое воображение наделяет живое существо абсолютно не свойственными ему свойствами. Реальный голубь, мне кажется, никаким миролюбием больше, чем тот же воробей или скворец не обладает. Ну понятно, не хищная птица, но также ест все, до чего может дотянуться. О, это другой парень! Да, это орел. Ну, орел среди птичьего царства самый благородный, конечно. Чем он так людей привлекал? Во-первых, он высоко летает, все видит. У орла действительно фантастическая острота зрения. Он реально видит добычу на громадном расстоянии, причем он отслеживает ее перемещение. Кроме того, он с изумительной быстротой падает вниз реально камнем. Мощнейшие лапы, страшный клюв. Орел может разорвать даже волка. Ну, крупный орел, конечно. А уж там, лис, барсуков и всякую там, всяких кролей, зайцев. Это ему вообще как два факса отослать. То есть это такое хищное, кровожадное животное, у которого врагов нет. Ну кто в небе может сравниться с орлом, а которое, наоборот, всем угрожает? Естественно, это эмблема царской власти. Всякий царь хотел себя видеть похожим на орла. Орлы - это атрибуты высших божеств. У греков, естественно, Зевс летал на орле или принимал облик орла, хотя иногда и лебедя. Но лебедь когда он летал с романтическими видами, чтобы понравиться даме. А вот когда угрожать, то, конечно, орел. Орел - Юпитер Капитолийский, орел - символ римских легионов и орел всегда символ мощи, непобедимости военной, символ угрозы и страха, который он несет. Людям вообще очень нравятся хищные птицы. Люди же тоже хищные. А? Люди тоже хищные. Ну, безусловно, да, безусловно, люди гораздо хуже любых из птиц. Вот ястребы, коршуны, соколы, всякие канюки, орлы. Они, конечно, в гербах занимают громадное положение по сравнению с птицами более мирными, как, например, там утка или сова, хотя и такие есть. Или тот же лебедь. Но орел не знает себе равных. Сейчас мы посмотрим. Вот вам орел, известный вам. Да, византийский орел. Вы понимаете, да? Никакого как бы отношения к России он не имеет. Он стал российским, а вообще это византийский старый герб династии Палеологов. И две его головы - это священство и царство. Ну, а потом, когда Иван Третий женился на Софье Палеолог, царевне византийской, и он как бы, она уже какого реального именно наследства принести не могла, потому что Византия рухнула и Константинополь был за турками переименован в Стамбул и все, что, так сказать, было, это древняя слава, ее род, реально один из древнейших в Европе. И вот символы. Одним из символов был этот герб. И потом этот герб стал гербом, ну, сначала царствующего дома, а потом он стал символом не столько России, сколько идеи третьего Рима, Москвы как третьего Рима. То есть это символ был не государственный, а чисто религиозный. Ну, а потом стал и гербом России как империи. Ну, а дальше вам все понятно. Американский орел. [смеется]Тоже, э-э-э, вполне понятно, почему державы, которые претендуют на военную мощь, на объединение под своими крылами целых сообществ, целых огромных кусков территории, больших скоплений людей, они, конечно, видят себя в орлином облике. Но это такой шуточный рисунок. Где на американском, э, долларе в центре изображен вот этот самый орел. Но вы знаете, на любом долларе орел есть. Тот самый орлан-белохвост, та разновидность орла, который только в Америке и водится. И этот орел вам знаком. Курица, думаешь? Безусловно, это орел нацистский. Он чуть-чуть, э, претерпел изменения по сравнению с орлом германским, какового орлана мы сейчас увидим. Да и согласитесь, выполнено очень красиво, да? Стильно и понятен, эээ, понятна вся символика сразу в таком. Это польский орел. Сейчас Польша небольшая страна, никто особо всерьез не воспринимает, а Речь Посполита, Польша вместе с Литвой занимала- [неразборчиво] Занима-- ну, как сказать? Он выглядит- [неразборчиво] Нет, нет, нет. Он выглядит геральдически, отнюдь не, не карикатурно. Какие лапы? Ничего себе карикатура. И в лапах Речи Посполитой находилась огромная территория: вся Белоруссия нынешняя, почти вся нынешняя Украина, огромные куски нынешней России. Кстати, Москву поляки заняли, да. Этот факт, об этом факте не любят упоминать. Такие дела. Но рухнула! Всякая империя в конце концов падает под собственной тяжестью. Это судьба и Византийской. Ну, кроме, разумеется, ну да, эти не. Германский орел. Реальный германский орел, да, не нацистский, он выглядит так. То есть немцы фашисты взяли, ну, в принципе, знакомый немцам образ, абрис, да, но придали ему другую символику и ввели туда свастику, которая не имеет никакого отношения к древней Германии. Это чисто индийский солярный знак. И вместе получилось то, что получилось. Какой-то орел полуиспоганеный. [смеется] Я не вижу тут ничего испоганенного. И Германия - страна, которую редко кто боялся. Это ее боялись в основном, причем боялись все соседи. Уж вот немцев можно обвинить в самых разных вещах, но в реале в трусости. И кто в Европе лучшие солдаты? Поэтому германский орел смотрится очень уместно. Германия воевала всю свою историю, всю свою историю. За один только двадцатый век две мировые войны. Ну какие тут комментарии? Поэтому это правильный орел, и он еще расправит крылья. Подождите, дайте ему срок. Орел американский вот тот самый с доллара, тот этот pluribus unum. А, во-- ну, вот этот самый орел, который на главной американской иконе, то есть на долларе изображен. Это тоже символ понятен. Ну а американский орел тоже уместен, да? Империя как империя и проводит политику вполне империалистическую. Пока она самая сильная из империй. А как будет дальше, кто его знает? О! Соколь. Это Зоколь. Соколь? Зоколь, да, Зоколь. Это район такой Москвы, Зоколь, да. Э, ха, ну тоже такая же хищная птица, как и орел, с таким же характером. Но сокол, как и орел, кстати, народом любим, да? Сравнить кого-то с орлом: "Да ну, ты орел". А песня замечательная: один сокол - Ленин, второй сокол - тоже. Второй сокол тоже. Так пели после двадцатого съезда, да? [смеется] Значит, сокол ясный, да, богатырь. Сокол - символ, э, доблести, неустрашимости в бою, грозной силы. Сталинские соколы - это кто такие? [неразборчиво] Да, это авиация. Вот такие-то дела. Поэтому, э, хищные птицы, ну, не знаю, можно было кого-то назвать сталинскими коршунами или там стервятниками, да? А вот соколами - вполне. У сокола быстрота? У сокола абсолютно безупречная репутация в мифах и в эзотерических традициях. Ни у ястреба, ни у коршуна нет такой. [неразборчиво] Да, да, да. Сокол - это безупречный образец воинской доблести, славы, героизма и мужества. То есть все военные добродетели в соколе воплощены. Это утка. Зверь такой. Утка - зверь страшный, она сжирает все на своем пути, вы знаете, да? Мощными клыками она пожирает все, что видит. Чей, а чей это герб вот предыдущий или это не герб? Это гербы каких-то небольших российских городов. Ну, это можно посмотреть по этому, по гербовнику. Ну, небольших, но зато старые гербы без всяких там труб, без прочей лысых, да, всей этой хрени. А это реально, вот, старые русские гербы. Утка - существо необычное. Но, конечно, она хромая, да? И она, что там в этой утке? Она серенькая, маленькая, крякает. Но утка - существо, которое живет в трех стихиях и везде себя комфортно чувствует. Она ходит не быстро, она плавает тоже не быстро, но плавает и ныряет. И она летает. Все это она делает не так изумительно. Она плавает хуже акулы, бегает не так, как олень, и летает не так, как орел. Но она это все делает. Поэтому мудрость утки в том, что она во всех трех стихиях умудрилась освоиться. И вот к утке предлагалось в одном смысле присмотреться. А вот в гербах то, что успевает- Утина? Парами, да. Это лебедина. Нет, уточки. Уточка. Уточка с селезнем. Утки все парами, да? Нет. А я одна? Утка единственное, что считается как бы символ, вот, ну, дома, уюта.Домовитость утиная. Ну, может быть. В этом смысле вы понимаете, что это тоже миф: и утиная верность, и утиная домовитость. Утка - птица как птица, но люди им приписывают-- курица почему-то глупая, а утка, видимо, очень умная. Да? [смеется] С другой стороны- Ну, утка-то умнее курицы намного. Может быть, но умнее курицы не, не, это нетрудно. Да. Это нетрудно, да. [смех] Это да. Э, но понятно, мифическая утка, которая, значит, вестник богов, любимый символ розенкрейцеров. Розенкрейцеры мечтали о вот этих трех стихиях. Э, реальная утка, конечно, от этого далека, даже если она в яблоках. Да. [смех] О, как она соблазнительна в яблоках. Яблоко кинула - все будет соблазнительно. Это яблоки. Даже лошадь. Да, лошадь, яблоки, да. Такие дела. А почему некоторые народы готовят утку как символа? Что вот- Все народы готовят утку как символа и жрут ее потом символически. Да. Запивая водкой. Это прекрасно. Да, прекрасно. Иногда с клюквенным соусом. Это же что-то там такое- Клюквенный соус и много чего, да. Идею, да, идею. Чайка крыльями машет, за собой нас зовет. И они, друзья и товарищи наши, собираются дальних вод. Да, Катюша, нет соуса вокруг, да. Чайка - редкая тварь. Э, но стала тоже символом. Реально очень хищная, злобная, беспощадная птица, всеядная. Я наблюдал сцену совершенно изумительную. Э, плыли на, на суденышке, иии начался шторм. Ну такой, на Черном море какой особенно? Ну и суденышко было утлое. И часть народа по-честному отошла к борту блевать. Это одно из любимых занятий народа в период, когда нет выбора. И народ, значит, блюет, издавая при этом разнообразные звуки. Ну а сам процесс вы хорошо себе представляете. И чайки, учуяв это дело, прямо на ходу перехватывают вот это, значит, сырье и едят. Отчего часть народа, которая смеялась над другими, [смех] стала блевать еще шибче, да, но уже не от укачивания, да, а как бы от вторичного, да, момента. А вы рассказывали или вы видели? Я видел. Реально я не-- я не видел в этом никакой особенной причины блевать. [смех] Я наблюдал, и это было довольно занятно. Меня потрясло, что чайки это едят, причем считают за счастье. Да, вот уж они все едят. Может быть, они там бедные просто с голодухи то- Она все ест, конечно. Она же любая морская птица ест все. И чайки в этом смысле, не знаю, может быть, от того, что чайка первая птица, которую видят моряки, подплывая к берегу, и им это казалось, что чайка она им крыльями машет и она их приветствует. Но самое же приветствие, она чувствует жертву и летит туда. Э, но поскольку это был первый привет с берега, и чайка дальше всех залетает, она вроде бы как передает привет, когда моряк уплывает вдаль в море от родных берегов, то вот это вот сложился вот такой вот абсолютно, э, не связанный с жизнью, но очень поэтичный миф. Чайка стала восприниматься как символ родного дома. Она приветствует, она провожает. Отсюда чайка-жена, потому что кто встречает, провожает. И чайка - это сим-- всегда символ женщины, как сокол всегда символ мужчины. Хотя, как мы понимаем, бывают же самцы и самки. Да? Но чайка всегда употребляется в женском роде. Это символ женской верности. Вот морячка, рыбачка, она ждет несокрушимо мужа из дальних краев. Да? Она тоскует. И вот образ чайки как верной жены, как образ того дома, к которому моряк стремится, несмотря на все невзгоды, несмотря на любовь в каждом порту, он все равно плывет к родной чайке. Да. Чайки белые летают, нет, черные. Чайки черные снуют. Как там пел Высоцкий? Море синее сверкает- Море синее сверкает, чайки черные снуют, ни на что не намекают, просто песенки поют. Таким путем. Э, среди всех морских народов чайка, ээ, окружена почетом, который, как и в случае с голубем, мне кажется, абсолютно ничем не оправдан. А вот птица полностью демонизирована. Это ворон. Ворон, да, черный ворон, что ты бьешься? Ворон всегда могильщик, ворон всегда предвестник смерти. Да, каркнул ворон на дубу - быть смерти. Ворон ворону кричит: где б нам отобедать? Вороны якобы только они пируют на костях после битвы. Хотя на самом деле все птицы выступают как падальщики и могильщики. Все эти ястребы, коршуны, соколы жрут падаль с великою душой. Я специально спрашивал, но именно ворону, да, приписывается вот такое вот особое удовлетворение, когда он видит, как люди бьют друг друга. И ворон - символ смерти, печали и, э, птица дьявола. Здесь он снят на фоне луны, да, в такую лунную ночь полнолуния, когда вся нечисть выходит: вампиры, вурдалаки, всякие упыри. Вот тогда, значит, ворону полное раздолье. А? О них кто-то говорит? Про вампиров? А что про нас особо говорить? Про нас фильмы снимают. Сейчас же как называется он, Академия вампиров? Да. Вот тоже существо. Филин. Да, филин и сова тоже заслужили репутацию, но она у нас позитивная и тоже незаслуженно. Ворону приписывается, кстати, еще и мудрость ведь велика, да? Как и змею. То есть оно существо демоническое, но в одном царстве, в царстве пернатых ворон выполняет ту же роль, что змей среди ползающих. Это дьявольское темное начало, но мудрое. Ворон говорит правду, не лжет. Сова и филин. Отчего они стали восприниматься как символ мудрости, учености, стали изображаться в этих шапочках выпускников университетов, на гербах университетов, стали символами клубов знатоков и всего такого прочего. Сова - птица апостола Павла, того, кто написал больше всего из Евангелия и среди апостолов считался наимудрейшим. Почему именно сова? Наверное, от двух вещей. Сова не спит ночью. А что же еще ночью делать, если не читать книги? Ну, сова однозначно не делает того, о чем все подумали. Можно было понаблюдать. Значит, читает и учится. Кроме того, огромные глаза. А глаза воспринимались как стремление как можно больше увидеть, как можно больше получить информации. Сова действительно прекрасно видит в темноте и великолепно слышит. Она слышит, как шуршит мышь и безошибочно ее хватает, а зато днем совершенно беспомощна. Может быть, еще и это символ ученого человека. Он очень силен в своей учености, в своем книжном мире, выморочном и полуреальном, а в жизни настоящей он абсолютно беспомощен и не умеет сориентироваться, как сова, да? Днем она производит жалкое впечатление, еле-еле может отлететь на безопасное расстояние. Тут тоже есть интересное, вот здесь вот такое пласто этой метафоры. В жизни в реальной филин и сова совершенно такие же птицы по интеллекту, ничем они не превосходят никаких других. Это чисто мифологические характеристики. Но вы, конечно, встречали сов и филинов, ну, сов в основном, да, на эмблемах разнообразных интеллектуальных заведений, правда? А вот, например, скворца никто туда не поместит. Вятский государственный университет. Представляете, да? Ну, после Оксфорда это второе практически заведение, и сова тут такая, да, интересная. Ну и она держит ключик, естественно, от знаний, да. Понятно, что Вятский университет дает их в соответствии, сразу. Вот классная стилизованная сова, очень прихотливый рисунок, да? Конечно, сова в окружении книг. В окружении книг, да? Вот сова такой символ интеллектуала, да? Вот именно почему-то у совы такая репутация. Ворон тоже не дурак, но у ворона мудрость дьявольская, темная, во-первых, всегда темная, а кроме того, она как бы не из книг взята, у нее как будто из иных источников. Ему не нужна, ему дьявол нашептал. Нашептал, да, он как-то сам знает. А у него такое интуитивное знание. А сова по-честному все приобрела из книг. Так, да, в мифическом сознании это уже поздняя европейская традиция, но сова с греческих времен считалась птицей ума, птицей философов, ночных бдений над книгами, бесед интеллектуальных, птицей такого вот немеркнущего светоча интеллекта. Павлин. Павлин! Да, павлин. Исключительное по красоте существо. Очень противно кричит. Слышали когда-нибудь? Изумительно. Ну и вот эти вот глаза в его хвосте такой необычной формы, они способствовали тому, что павлину приписывали тоже, значит, такое неслыханное всеведение и бессмертие. А в пользу бессмертия говорило еще одно обстоятельство: в мясе павлина реально есть какие-то вещества, которые позволяют ему не портиться чуть дольше, чем любое другое мясо. Там, где, скажем, курятина, индейка уже протухли, павлин еще денек-другой полежит. Вот на основании этих двух вещей в индийской, в персидской традиции павлин считался птицей бессмертия. Во-первых, раз у него столько глаз, он, конечно, мудростью овладел, а кроме того, вот еще и мясо не портится. И считалось, что павлин может бессмертие принести. Павлин всегда был царственной птицей. Ну, при таком хвосте. А птица феникс — это и есть павлин? Ну, он похож на павлина. Птица феникс - это же мифический персонаж. Реально птицы феникс нет, да? Но если говорить, на кого птица феникс похожа более всего, она похожа на, немножко на орла. Скорее на фазана. Отчасти на фазана, да. Каждый охотник желает знать, где сидит феникс. И отчасти похожа, конечно, и на павлина. Вот павлин, птица царственная и птица символ богатства. Может быть, оттого, что павлин попал из экзотических стран и привозили его в подарки вельможам, и павлины ходили по роскошным садам. Ну не будут же павлина держать в крестьянском дворе. Да, хотя были случаи, мы знаем. Но вообще говоря, павлин - это символ роскоши, богатства и аристократизма. То есть птица абсолютно бесполезная, бестолковая, но зато красивая. Она живет в живой природе? Конечно, конечно, всякие птицы жили в живой природе, пока люди не сказали о том, что хорошо бы прекратить. Да. Вот птица, которая бесконечно далека от своего мифологического образа, да? Это наш друг пеликан. Пеликан. А, это обычная вонючая тварь, которая ест рыбу, как живую, так и дохлую, набирая ее в этот свой мешок, ожидая, пока она там полностью протухнет до нормального состояния. Ничего особенного в пеликане нет, но по абсолютно непостижимым причинам за пеликаном зак-закрепилась исключительная репутация. Он превосходит и ворона, и сову, и даже лебедя. Лебедям же приписывается верность неслыханная. Если, мол, убить кого-то из пары, да, там, лебедку, то лебедь падает вниз, вот, и непременно при этом в крапиву, да, разбивается с криком: "Люди, гады, я вам отомщу!" Все выдумки, разумеется. Но красивая легенда. Про пеликана легенда фантастическая и абсолютно непонятно, отчего бы она такая взялась. Вот пеликан разрывает свой собственный клювом свою грудь, чтобы кровью своей напитать птенцов. Считалось, что пеликан именно таким образом выкармливает своих птенцов. Может, это от того, что он открывал вот этот свой здоровенный зоб, а у него из этого мешка, там, давясь, вот эти вот мелкие пеликанята добывали куски рыбы посочнее. И издали если посмотреть, то кажется, что они ковыряются у него в груди, и он открывает им отверстие сердца, как кардиохирург говорит: "Нате, гады, жрите". Но в поведении пеликана нет больше ничего, чтобы свидетельствовало о какой-то крайней самоотверженности. Это все приписано ему людьми. Вот скульптура, да? Видите, пеликан уже разорвал свое сердце. И вот эти капли крови, да, которые жадно, эти капли крови пожирают его собственные дети, нимало не заботясь о том, что они убивают своего собственного отца или мать, кем они там им приходятся. Во-первых, это символ детской неблагодарности. Все дети живут за счет крови родителей, кроме присутствующих, конечно. И ничем другим, как сказано в арабской книге "Тысяча и одной ночи", одна из умнейших книг на свете: "Демонов можно кормить только собственной кровью". А кто же такие дети, если не... Ну да. Вот для того, чтобы детей вырастить, нужно в чем-то отречься от себя. И элемент самоотречения, безусловно, есть в любой родительской душе. Это понятно. Кроме того, пеликан - символ не только родительского, но и учительского самопожертвования. Это учитель, который не жалеет никаких знаний и иной раз даже жизни ради того, чтобы ученики узнали истину. Очень во многих традициях есть этот элемент, когда ученики спрашивают у учителя некое заветное слово или секрет, или какую-то ужасную тайну, а он не говорит. Они убивают учителя. Да, так вот масонская легенда стоит на идее убийства учениками зодчего Хирама. Да? В каббале есть эпизод, как рабби Шимон бар Йохай, великий учитель каббалы, знал некий секрет, непроизносимое имя Бога, которое дает власть над всем миром. И задумал он ученикам рассказать. И сказал им: "Наверное, расскажу я вам этот секрет, чтобы его знали". А потом подумал: "Если я расскажу, я наверняка умру". И сказал: "Вы знаете, нет, я не расскажу, потому что могу умереть". Тогда они сказали: "Не рассказывай, лучше живи, не нужно. Ты нам-- не важен секрет. Мы сами, может быть, догадаемся. Важно, чтобы ты жил, не подвергай жизнь опасности". А он сказал: "Если уж я подумал, что расскажу, то все равно точно умру, даже за одну эту мысль". И намерился рассказать, и тут как раз и умер. Да? Значит, вот это вот тоже, да, момент полного самораскрытия, когда рассказать ученикам некий секрет означает не просто поделиться знаниями, а означает обречь себя на смерть. Бунт учителя-- ученика против учителя неизбежен всегда, в любой школе. Да? Я имею в виду школа, да, как цепь традиции. Это тоже все из этой серии. То есть, на самом деле отношения между учениками и учителем, они же далеко не безоблачны. Это только так идеализированная традиция это все изображает. Поэтому здесь очень тонко схвачено в этой легенде о пеликане вот эти глубинные, простые отношения детей и родителей, когда одни живут, ну, за счет крови других. И не может быть по-иному в жизни. И подлинная самоотверженность именно в этом и заключается. И учитель, даже рискуя жизнью, наставляет учеников, и потом они осознают, что они живут благодаря его крови. И лучшие из них, которые поднимаются на ступень учительскую, они своим ученикам говорят то же самое и делают то же самое. Это вечно живая традиция. Из капель крови пеликана растут цветы мудрости. Ну, вот вам пример изумительного мифа, очень глубокой, исполненной символами традиции эзотерической, а реальное биологическое основание абсолютно минимальное. Пеликан - обычная такая же птица, как и множество других морских птиц, там какой-нибудь баклан или цапля. Петух! Красный петухУтро. Петух. Во-первых, петух кричит всю ночь. Ну да. Да, это просто люди, которые уже заснули, только подумают, они его и слышат. На самом деле, э, петухи-- петух, у него, э, две роли в эзотерических традициях. С одной стороны, петух - существо противное, демоническое. Он не спит всю ночь как кот. Чем же он тогда занимается? Чего-- кого он так радостно приветствует ночью? Ясно, дьявола. Поэтому петухи, да еще и к тому же черные или темные, или черные с красными перьями - это однозначно атрибуты ведьм. В средневековой Европе, э, женщины, которые считали себя ведьмами, носили непременно с собой черного кота и черного петуха. С другой стороны, петух просыпается раньше остальных птиц, разгоняет дьявольское наваждение, приветствует утро. А утро, первые лучи солнца, они гонят всю ночную тьму и всю ночную нечисть. Поэтому петух в этом смысле это птица пробуждения. Пробуждения от тяжкого, давящего ночного сна, который иногда называют ночным кошмаром. Потом петух драчлив, а это очень поощрялось. Вот у него такой мужской характер. И петухи дерутся до смерти. Петушиные бои - одно из любимых развлечений. Если ему еще на эти шпоры одеть железные такие штучки, насечки, да, они засекают друг друга и до смерти. Какие пари заключаются на петушиные бои! Поэтому петух - птица непростая. Вот за его бойцовский характер, за желание драться, за то, что он не отступает, пока его уже до смерти не иссекут, петуха очень почитали воины. И среди европейских народов тот народ, который более всего почитал славу и воевал на протяжении всей своей истории, французы избрали петуха своей национальной эмблемой. Гальский петух, вот тут coc gaulois. Петух - национальный символ Франции. Ничего дурного они в этом не видят. Драчливый, веселый, радостный - вот таким они видят петуха. Петух на национальных, э, атрибутах Франции изображен. И вот, ну, как медведь, скажем, некий символ России, а лев Великобритании, хотя, конечно, львов там не водится, но лев, да, британский лев, а орел Германии, так вот, петух - символ Франции. И это не должно вас удивлять. Но, разумеется, демонических свойств петуху они не приписывают. Хотя в свое время в Средневековье сжигали во Франции женщин, у которых водились там черные петухи. Феникс. Вот такой вот. Похоже на фазана, на орла, на павлина. Здесь, конечно, на орла более всего. Вы знаете, в чем особенность феникса, да? Он возрождается, у него есть способность возрождаться. Вековая человеческая мечта о бессмертии. Вот где та стихия, которая позволяет окунуться в нее и выйти новым, обновленным. Такой стихией считалась вода, но из воды человек выходит обновленным, ну, в смысле просто вымытым. Может быть, есть некая особая вода. Отсюда сказки о живой, о мертвой воде, о воде крещения, которая делает человека новым. Да? Это все изводы одного и того же мифа. А вот огонь для человека это стихия смертельная, как и для всего живого. А вот, может быть, есть существа, которые входят в огонь и выходят невредимыми и, наоборот, еще более жизнестойкими. Это миф о саламандре и о фениксе. Когда феникс чувствует, что он помирает, говорит миф, он сам летит к костру какому-нибудь или к огню, прыгает в огонь, сгорает и из пепла возрождается. Блестящий поэтический символ. Ничего, конечно, общего не имеющий с действительностью. Не бывает таких птиц и быть их не может. Это идея бессмертия и идея некой очищающей стихии. А в данном случае вода или огонь как две противоположности не имеет значения. Важно, чтобы человек вышел потом после этого обновленным и обрел бы, ну, если не бессмертие, то хотя бы следующую жизнь. Да, пусть она тоже ограничена по времени, но это будет следующая новая жизнь. Да, вот огонь, ну, как переплавка, да? Как вот старое железо, старый гвоздь или старое топорище расплавил в кузнечном горне, да? Перековал заново благодаря огню высокой температуры. И вот новое, да, получилось нечто новое. Можно ли так с человеком? Эта идея людей постоянно будоражила. И птица феникс, которая из огня выходит невредимой и обновленной, это отражение вот этого же самого мифа. Единорог. Его тоже нет. Я огорчаю Катюшу, но единорогов нету. Нет никого из животных, который бы видом его напоминал. Это конь, у которого вот витой рог, как у какой-нибудь серны или антилопы, помещен здесь между глазами. Это, конечно, классический третий глаз. То есть это абсолютно мистический, так сказать, атрибут. Это приписывание животному мистических Духовных сверхъестественных свойств. Этим рогом он же не бодается. Это у него не оружие, как, скажем, у оленя, у лося, у быка. Нет, это для него, э, способ, например, исцеления. Единорог, прикоснувшись своим рогом к человеку, спасает от яда. Единорог предсказывает будущее. Единорог может прикоснуться, например, к отравленному колодцу, и вода там станет пригодна для питья. Вот он такой парень. На него не охотятся, но на него и трудно было бы охотиться. Его никто не может увидеть. Людям он не дается в руки, людям не-- они только могут его услышать, почувствовать, да? Увидеть там ускользающую тень. А выходит он и абсолютно без, э, беспрепятственно только от девственниц. Вот где он-- да, он молодым красивым, старым девам не выходит. Тут он большой сноб. Да, но к юным девам, каковых в Средневековье было много, это, это не было дефицитом. Вот он выходит и не только не прячется, не убегает, а наоборот, кладет голову на колени. Вот на этот рог она может наматывать пряжу. Вот он приносит ей там цветы. Вот он любит девственность и непорочность. Непорочные девы, они могут единорога съесть. А любой охотник, самый храбрый, смелый, со всеми своими стрелами, собаками, сетями, капканами ничего не добьется. Ну, смысл понятен, да? То есть непорочность смиряет то, что никакая сила не смирит. Единорог, уникорн. Точно да. Вроде того, да. Вроде того. Со скорпионьим хвостом такой вот, да, и три змеи. Это химера. Ну как? Это химера. Соединение, э, разнородных элементов из реально существующих животных в одном существе. Это химера. И видов химер может быть, конечно, бесконечное количество, потому что можно же в любом сочетании комбинировать. Здесь змеиное туловище, такая змеино-птичья голова с каким-то жалом, тоже змеиным, скорпионий хвост. Ну, тоже такой, да, как железный, как наконечник даже не стрелы, а копья. И перепончатые крылья от летучей мыши. Сфинкс - классическая химера. Гарпии - персонажи античного фольклора. Это существа с птичьими крыльями, женской головой и женским торсом, но с птичьими лапами при этом, да, такие злобные, кровожадные существа. Кентавр - получеловек, полуконть. Это все такого рода химеры. Но в Средневековье рассказов о химерах было огромное количество, и люди верили. Был целый мифический бестиарий, то есть составлялись целые учебники, руководства и все эти мифические животные, всякие там мраволевы и всякие другие кинокефалы, всякие небывалые животные, существующие только в фантазии, они там все описаны и зарисованы были людьми, которые периодически что видели. Да. Поэтому очевидцы - это люди самые замечательные. Химера над, а- Парижем. Парижем, да. На Нотр-Дам. Но это, мне кажется, это не совсем химеры. В самом деле, это, конечно, дьявол, но нельзя же сказать, что на соборе изображен дьявол. Поэтому их назвали химерами. А так-то вообще-то кто бережет собор? Ну да. И этот парень, ну, вот он как? Он кажется вам химерой? Но тут есть нечто обезьянье, да? Есть рожки и есть крылья. Но дьяволы, дьяволы и демоны не умеют летать. Да. Вот такое вот интересное существо, но такое вот, да, химерическое в смысле соединения нескольких существ. Горгульи есть такие, да, разновидности химер. В средневековом еврей-- европейском зодчестве вот таких горгулий, химер есть множество на соборах в основном во Франции, но и в Германии, в Италии, в Англии кое-где, где не разрушено, таких зверей можно наблюдать. Горгульи, они же чисто практическое значение было. Это же были водоотводы. Ну, любое можно превратить- Нет, нет, именно горгульи. Ну химеры да, а горгульи исключительно для водоотвода. Течет вода через горгулью? Да. В принципе, любому изображению, да, ему можно придать функциональный характер. На особнячке, вот сейчас в Москве остался один особнячок, где есть такие выраженные масонские символы в Гагаринском переулке, и там в виде головы саламандры изображены такие штуковины, куда втыкают флаг. Что за палка, да? А вот такая, ну, держало такое, да. Но с одной стороны украшение, а с другой стороны вещь функциональная, что вставил этот флаг, да, и одной-- две функции выполняет: и практическую, и украшательскую. Так, этого парня вы узнаете, да? Среди животного царства он, конечно, самый такой царь зверей. Репутация абсолютно незаслуженная. Для меня, помню, было тяжелейшим ударом, когда я узнал, как реально лев живет в природе. Мерзейшее существо, а в культуре он представлен обалденно шикарно. Ну а как они его увидели? А он жил в-- выводились в Испании еще во времена Цезаря. В Испании, да? При короле Астраконе.Да, они жили в Ливане, они жили в-- на территории нынешнего Израиля. Львы тогда жили, и тогда же все было гораздо более зеленое, густое и заросшее. Или вы жили там- Болота. Болота. Но потом, конечно, они ушли дальше туда, на юг, к Африке, потому что здесь просто им человек вытеснил. Но они жили, и человек их во множестве наблюдал. Персидские цари охотились на львов, значит, на территории нынешнего Ирана и Ирака львы жили и в очень немалом количестве. Откуда у льва репутация такая? Ну, он огромный. Рычит. Рычит и грива, да? Ну, вот это вот черты его. Кроме того, он реально сильнее, конечно, большинства зверей, и его реально все боятся. Вот. Но сказки о том, что лев предупреждает, там, добычу грозным ревом: "Иду на вы". У льва такое невиданное благородство. Лев спит с открытыми глазами. Это символ бдительности, поэтому львы охраняют входы. Самый распространенный в Европе охранитель входов - это лев. Да, он же бодрствует постоянно. Это, конечно, все миф. А реально это обычное такое мерзкое существо, хавающее детенышей и собственных, и чужих. Львы спят двадцать часов в сутки, год, охотятся только львицы, да, а лев потом приходит и ест свою долю. Но в принципе, это неплохая модель поведения. Но назвать это уж прямо так царственно я бы не рискнул. Вот такие дела. Лев - случай, когда, конечно, репутация зверя совершенно не соответствует его реальному характеру. Но это в большинстве случаев в мифологии так и бывает. Но, конечно, множество династий царствующих, царей конкретных, например, царь Соломон, государств, империй отождествляли себя со львами. Да, и там львы геральдические представлены исключительно широко. Ну, вот один из геральдических львов. В Европе и в Голландии, и в Англии вы можете этих львов видеть во множестве. В Италии в гербах многих городов львы представлены. Львы красные, желтые, как правило, этих цветов, черные львы - это классические геральдические цвета, например, французских рыцарских родов. Был такой там де Кусси с красным львом, один из самых таких славных аристократических родов. Медведь. Медведь. Медведь, да. Привет. Вот. У медведя тоже репутация двусмысленная, в отличие от льва. Лев всегда хороший. Лев, как сокол, хорош всегда. В мифологии у льва дурных черт нет. Он исключительно благороден, смел, неустрашим, могуч. И лев всегда еще и царь. Причем царь всегда благородный, справедливый и исключительно разумный. Медведь нет. Медведь в Библии хитрый и жадный. А где он такой? В-- упомянут в притчах о том, что медведь жадный, да. Вот почему? Потому что он жрет мед, его пчелы кусают, а он все равно жрет. Так кушать-то хочется бедняжке. Медведь мудрый- Он же не знает, что мед опасен. Медведь мудрый, потому что он засыпает ночью, а мы вынуждены шастать по морозу, а ему все пофигу. Медведь огромен и силен. И, конечно, многие народы с медведем себя отождествляли. Лесные в основном: немцы, германцы, славяне. Для них медведь был тотемным символом. Медвежья голова, медвежьи когти, да, медвежья шкура на плечах у вождя - это все, так сказать, знакомые нам атрибуты. Ну и медведь в геральдике исключительно представлен. Берлин - город медведя. Берн - столица Швейцарии, да? Это все медвежьи города, это все медвежьи города. То есть народы лесной цивилизации, не приморской, как Англия, да, и не равнинной, как Франция, а лесной: славяне, германцы, германцы разных племен. Для них, конечно, медведь был существом исключительно почитаемым. Геральдический медведь, ну, мишка, да, символ Олимпиады и так далее. Россия ассоциируется с медведем давно. Бык. Корова. Бык. А я не вижу ее там. Большой. Ну, он не видит сейчас смысла как бы бросать оружие, потому что перед ним девушка, а не корова, но будет перед ним корова- То вы увидите, что это бык. То вы увидите, что это бык, да. Бык в древности существо почитаемое. У народов скотоводческих это символ мощи и плодородия. Бык в Египте - Апис, символ плодородия Нила. Дикий бык, ну, разъяренный бык - самое страшное животное, которое скотоводы видели. В Библии с быком сравниваются сильные и непобедимые воины. Ну и поскольку библейская линия символическая стала в Европе очень значимой, то за быком закрепилась очень хорошая репутация. Бык - символ плодородия, мощи, силы. Между рогов быка, полагали египтяне, помещается солнце. Кстати говоря, и родственники быка, например, яки в Тибете, в Непале - это тоже животные исключительно почитаемые и наделяемые в мифологии теми же чертами. Ну а реальный бык вам всем знаком. Вот он бык. Знакомо, да. Да. Но здесь уже никто не скажет, что это корова. Это совершенно реальный бык красный и бык - символ ярости. То есть те воины, которые считают ярость своей главной добродетелью, они избирали своим символом именно быка. Бык действительно, когда он разъярен, он не знает удара. И в этом плане, ну, редко кто с ним может сравниться по силе. Я видел, я вообще городской, видел быков племенных один раз в жизни. Да, я вам скажу, да, это сила. Конечно, можно себе представить, какие чувства он внушал. Раньше на таких парады проводили. Да. Вот таких там быков стеной с двух сторон за кольцо держат через нос. Вот на таких пахал в поле Арес. Да, да, да. На таких пахали герои и боги. Ну, действительно, можно себе представить, что они дышащие и пар из ноздрей, потому что ярость- Сильная прям. -дикая и сила в нем чувствуется такая, что прямо не дай Бог. Бык самая желанная жертва для богов, самое лучшее жертвоприношение и в Египте, и в Библии всегда бык. В Греции гекатомбы, множество быков, принесенных в жертву. Конечно, боги любят и ягненка. Хороший шашлык, да? И козленка, и теленок неплох, но вершина благочестия человека, то жертвоприношение, которое самое славное может человек совершить, это, конечно, бык, а уж множество быков. Но кто мог себе позволить множество быков? Только очень богатые люди, такие-то дела. Поэтому когда вы, например, читаете в Библии ритуал расчленения бычьей туши на жертвеннике и кому какую часть туши следует отнести, какую сжечь, какую отдать тому, какую отдать священникам, какую левитам. Это очень интересная-- отголоски очень интересного мифа. Ведь так же рассекалось тело Осириса, то есть в рассечении туши животного, потом его воссоединении в виде дыма, который идет наверх, и Бог уже получает быка в целостном виде, хотя и в ином качестве, да? Здесь очень глубокая символическая основа. Это рассечение некоего существа, приносимого в жертву с тем, чтобы потом его собрать, и оно обрело вечную жизнь. Вот он як тибетский. По-моему, это киргизский, у которого вот-- это национальный символ Киргизии, как бы юрта такая стилизованная, она же солнце. Для народов Центральной Азии, конечно, як окружен таким же почетом, как и бык. А у нас конь, получается конь и як, и так истина и постигается. Так, вот он конь. Значит, конь-осел. Какая оппозиция? Конь - любимое человеком существо. О коне говорится только хорошо. Конь верный, благородный, умный. Легенда о том, что конь там чуть ли не речь человеческую понимает. Конь плачет, когда хозяину грозит смерть. Да, конь не хочет идти, например, куда-то, да, куда хозяин его понукает идти, а он нет, упирается, чувствуя, что хозяину там, там приготовлена ловушка, его ожидает там засада, что-нибудь такое. Вот полно таких легенд и мифов во всем-- во всей европейской традиции. Осел - тупое, блин, упрямое, противное существо. Его постоянно нужно бить по заднице, он не идет вперед. Лошадь ведут за собой, а осла его толкают сзади. Между тем осел существо очень даже неглупое, ничуть не глупее коня. Но чем они различаются? Если на осла нагрузить сверх меры, он не пойдет. То есть он не будет подробно рассказывать о своих правах, он просто не пойдет и все. А конь, конь пойдет, конь будет скакать, пока не сдохнет, пока сердце реально не разорвется. Вот у него реально инфаркт, и он падает и все. И дает себя загнать ради человека. Поэтому человек считает его приятнейшим, умнейшим и чудесным. А осел нет, осел не идет, хоть как ты его не бей. Так кто из них умнее, как вы полагаете? Это понятно абсолютно. Но в традиции, конечно, осел тупой и упрямый. Asinus asinorum saeculum saeculorum. Осел, ослов во веки веков, прозвище, дающееся самым глупым, тупым и нерадивым студентам. Но осел отнюдь не глуп, а позиция конь-осел рождена именно человеческим отношением. Так же, как голубь-ворон. Между ними небольшой разницы нет. Посмотрите, какой, на какой пьедестал вознесен один и как демонизирован другой. Применимо к Валаамовой ослице то она как символ, что это, что вот человек не слушал Бога, а ослица и то послушалась. Нет, там немножко, там другая- Человек меня бьет. Да, да, да. Там другая немножко мысль в Валаамовой ослице о том, что- Это такой вставной рассказ в главу о том, что вот человек претендует на то, что беседует с Богом и великий пророк, а не видит ангела, которого даже осел тупорылый видит. Причем даже не осел, а ослиха. Вообще отстой, да? И вот она видит, а этот пророк Божий, он не видит. То есть это абсолютно вставной эпизод, такой очень неудачный памфлет, полностью выдающий с головой авторов. Там торчат их ослиные уши, да, от этой самой ослицы, да. Таким путем. По-- это, это тут не, не сюда, да? Там ос-ослица, она все равно такая глупая. Но там замечательный тон, которым они говорят, да? Так совершенно супружески. Да. Да. Зачем ты бьешь? Разве это не я твоя? Да. А он не удивляется, да, что это она так говорит и говорит: "А что такое, Дениева?" [смеется] Да. Но это, так сказать, э, отдельный эпизод. Мы почитаем про Валаама и ослицу в дальнейших лекциях, когда у нас будет разговор о Библии, мы непременно этот эпизод с Валаамом и ослицей прочтем. Да, ослы, кстати, психотерапевтически действуют на других животных, оказалось. Есть. А исследования показали, что когда животные больные или нервные, или испытывающие некие стрессы, видят осла, они успокаиваются. Это для них как лучший седативный препарат. Анальгин. Глобус. Ах, давайте про оборотней. Сейчас мы найдем их. Юлечка сейчас дощелкает. Вот он первый, да? Идея оборотничества - это мысль о том, что между животными и людьми непроходимой границы нет. На самом деле, все это как представители некоего такого единого клана, единой семьи, да. Видите, такой классический вервольф, который на двух ногах, но с какими-то страшными когтями и воет на луну. В полнолуние, понятное дело, в основном в дождь активизируется. А, так вот, идея оборотничества, что люди и животные, в сущности, одно и то же. И при желании некую тонкую перегородку, которая отделяет одно состояние от другого, можно без усилий преодолеть. А наука современная это отрицает. Она говорит, что пропасть между людьми и животными, сознание есть у людей, а у животных ни у каких, даже самых умных, его нет. На тех же позициях стоит, например, и каббала. Но вот, естественно, языческие культы, хтонические культы земли, все эти крестьянские земледельческие традиции, они, конечно, так не рассуждали. Они полагали, что, ну конечно, человек с животными исключительно близок. Поэтому есть некие колдуны, шаманы, знахари, которые с помощью слов определенных, заклинаний, с помощью магических предметов, каких-нибудь крысиных лапок, там, крокодильих зубов и прочего, с помощью движений, там, четыре раза обернуться вокруг дуба, ударить, там, хвостом о землю, обмахнуть себя каким-нибудь растением - и все. И этот человек превращается в животное. Э, ну, для нас это сейчас звучит абсолютно нереально. И кроме как в ужастиках идея эта нигде не процветает. В каких животных может человек перевоплощаться? Ну, по идее, в любых. Но считалось, что вредоносные колдуны, маги черные, шаманы злые, тоже черные шаманы, они, конечно, перевоплощаются в животных вредоносных, в хищных. В Африке была исключительно распространена вера в людей-леопардов. Были целые мистерии, удивлявшие европейцев. Народ верил в абсолютно в единого человека. В том, что превращаются в леопарда определенные сородичи. Это, видимо, использовалось для расправы с какими-то неугодными членами племени или просто для того, чтобы боялись. И вот было-- объявлялось, вот в такую-то ночь нельзя будет выходить из хижин. Все там сидели, дрожали, а люди-леопарды, подражая рычанию леопардов и с ударами барабана, что понятно, что зверь, конечно, при ударе барабана тут же убежал. Леопарды очень не любят ни шума, ни воплей. И вот они, значит, ходили по селению, кого-то там утаскивали, и считалось, что это вот леопард, некий мифический леопард. В европейской части, скажем, нашей страны, как и вообще в Европе, где самым таким злобным хищником был волк, наиболее докучным и тягостным для крестьянина, считалось, что в него охотнее всего превращаются всякие зловредные шаманы, колдуны или знахари. И идея вервольф, ну, то есть превращенный в волка, да, с немецкого, это идея у всех славяно-германских народов жива. Потому что есть люди, которые или могут сознательно превращаться в оборотня, знают специальные заклинания, мазями мажутся, говорят слова, делают движения, собираются вместе в лунную ночь. А другая легенда говорит о том, что есть человек, который не рад этому, но на него вот внезапно это несчастье нападает, и он вдруг начинает ощущать себя зверем. И тогда он в этом состоянии, там, рвет бедную скотину, а иной раз и людей и кто ему попадается, и не помнит он этого. На этом есть большой пласт такого рода рассказов и даже целых таких сказаний есть. Но удельный вес такого рода рассказов, он меньше. В основном, конечно, люди говорили о том, что это процесс сознательный. Есть целые пласты средневековой словесности про то, как ведьма, превращаясь в волка и там крала козлят и цыплят. Про то, как знатную, а, волчицу встретил рыцарь в лесу, и она на него бросилась внезапно. Дело было вот как. Он полюбил некую-- рыцарь влюбился в даму замужнюю. Она сказала, что, мол, ну я там как бы не прочь, но не будем же в стенах замка, увидит кто или- Э, не ровен час. Пошел по лесу. Ну, лес как лес. Дело было житейское. Она шла впереди него, вот, и пела. Говорит: "Я вам не покажусь, а вы по голосу меня найдете". И вот она, значит, летним днем, в сумерках там вечерком идет в лесу и поет. И он, э, скачет за ней на коне. А вдруг, э, она перестает петь, и он ее окликает: Матильда, Изольда, как-то ее называет. А она не откликается. Он туда-сюда, значит, спешился с коня, привязал коня к дереву и пошел куда-то, как ему казалось, там последний раз откликалась на его зов. В этот момент какая-то страшная волчица выскакивает из кустов, загрызает этого коня, вот, и хочет броситься на него. Но рыцарь, конечно, не дает слабины, выхватывает меч, а волчица такая ловкая, верткая. Что ему удается только отсечь ей лапу, и она, значит, с диким воем уползает в кусты и потом как-то пропадает. Вот. А потом он, значит, слышит песню этой Изольды-Матильды о том, что куда же, как вы бросили меня. Вот ваша мужская верность, я жду вас, а вы. Он говорит: "Где вы, где вы?" Э, уходит от их останков коня с окровавленным мечом, ищет и не находит ее. Приходит в замок и говорит: "Вот такой вот дикий случай. Не порвал ли ее этот волк ужасный, мою возлюбленную?" А, спрашивает у хозяина. Хозяин спрашивает его: "Все ли хорошо?" Он говорит: "Да не очень. Волк задрал моего любимого коня, а я вот жив. А у вас все ли хорошо?" Он говорит: "Нет, не очень хорошо. Хозяйка захворала". Ну, тот думает: захворала, я понимаю, да, она как-то не хочет просто сказать, что она весь день шастала по лесу и все домогается, значит, встречи с ней. А хозяйка выходит и по какой-то причине не может не выйти на следующее утро, и она выходит с перевязанной лапой. Ну, тут он все и понимает. Будучи даже рыцарем, но это понимает даже он. Вот такие бывали, значит, случаи, так что вы поосторожней. Вервольф отлично описан в Тиле Уленшпигеле, где вся публика считает, что это вервольф и некая, значит, тварь прокусывает как-то там вену, ломает позвонки бедным там девочкам. Не помню, если он их, он их, по-моему, не ест, а просто он их убивает. И вот такой вервольф, и на него выходит Тиль Уленшпигель. Оказывается, это человек. Это там злобный- Рыбник. Злобный рыбник, да, который настучал на его отца Класа и так далее. Вот это очень интересный взгляд, ну, уже из двадцатого века на вервольфа, потому что вервольфа-то вовсе и не было, а это были люди, которые вот подобным образом, ну, мстили окружающим, вмещали свою злобу, агрессию. Э, вервольфов, ну, по нашему нынешнему разумению, конечно, быть никаких не могло. Как не могло быть вообще феномена оборотничества. Ни в какое животное человек, разумеется, превратиться не может. А стойкая вера объясняется, ну, может быть, слабым распространением знания, тем, что это как-то очень глубоко в костях, в печенках у людей сидит. Щелкнем флип. Ну вот вервольф такой, да, тоже совершенно классический, да? Злобный парень такой. То есть он как бы покрыт шерстью сверху, но выражение у него более-менее человеческое, да, и ходит он на двух ногах при всех прочих равных условиях. Он не столько на четырех, сколько на двух, что придает ему такую мерзость. А кроме того, брюхо у него покрыто кожей человеческой. То есть у него сверху-то со спины волчья шкура, мех, хвост, а пузо человеческое. И вот это вот, значит, по этому признаку можно волка обычного, натурального волка от вервольфа отличить. Ну, это симпатичная такая девушка, да. Это обычный человек из клиентской службы, да, после встречи с очередным клиентом или после наукового семинара, да. Который долги выбивает. Коллектор, коллектор. Нет, это тот, кто выбивает, конечно, это тот, кто выбивает. Да? Да. Ну, там вампиресса. Вообще-то говоря, идея, что женщины вот такие злобные вампирши - это идея уже скорее голливудского кина, э, такая кинематографическая. В основном, конечно, были мужчины. Э, мужчины были вампирами, вурдалаками, упырями - все одно и то же, просто разные названия у разных народов. Вампир - название латинизированное, романское, упырь - славянское, вурдалак - это вообще что-то такое, э, [вздыхает] южное. У всех народов есть идея, что недолжно похороненный покойник становится врагом прежде всего своих близких, и он их карает за небрежение. А вот почему меня так похоронили, гады, не так, как должно? И он встает из могилы и начинает им мстить. Но мстит он как? Он, во-первых, припирается среди ночи, стучит в окно, крадет детей. Вот. Ну, а когда уже удается ему совсем распоясаться, то он пьет кровь и, собственно, этой кровью он и питается. И чем он больше этой крови свежей выпьет, тем он там себя веселее чувствует. Если его могилу разрыть, вы знаете, да, вы видели вампира. Угу. Упырей, да, они выглядят, если они питаются кровью, выглядят очень хорошо, свежо. У них отрастают клыки, ногти, волосы. Значит, у них такая румянец на щеках, выглядят прямо как спортсмены. Ну а кого они загрызли, те либо помирают, либо, по иным поверьям, сами превращаются во вампиров, и тогда, значит, их число увеличивается. Но не все так считают. Большинство считает, что если вампир, э, укусит, загрызет там, как, а ему сопротивляться невозможно. Страх, который он наводит, парализующий, то человек просто умирает. Не факт, что становится вампиром. Да, какие средства борьбы от этих гадов, от всех упырей и вурдалаков? Во-первых, надо похоронить в должный срок с соблюдением ритуалов, с чтением обязательно псалмов и погребальных песен над могилой. И над хоронили людей, да? Людей, конечно, да. А людей именно так и хоронили. То есть надо соблюсти погребальный обряд. Обряд- Если не по-людски, то и по-упычьи не хоронят. Конечно. А в чем смысл упырения вот этих вот вампиров? Чтобы хоронили должным образом. Погребаль- А, то есть вот- Погребальный обряд должен быть соблюден неукоснительно. Когда человек-- человек вообще обряды соблюдает как? Ну, как все на свете - небрежно, с похренизмом. Но свадебный обряд, когда кругом полно живых, да, и невеста говорит: "Нет, извини, если ты что не соблюдешь, ты меня не получишь". То, конечно, со стороны жениха все будет соблюдено, да? И опять же сторона невесты говорит: "Вы за кого считаете нашу дочку? Что это еще вы выдумали? Нет, будьте любезны соблюсти строжайше". Да? И здесь, конечно, все соблюдается, да? Если там, скажем, крестины ребенка или там обрезание у евреев, то конечно, любимый сынок в семье, боже мой, конечно, все сделают все как скрупулезнейшим образом, чтобы ему хорошо жилось. А покойник, ну кому он нужен? И здесь гораздо больший соблазн забить на это дело - электронный микроскоп - и сказать: "Ну, а что, как бы и так хорош. Ну все, ну уже закопали. Ну не выкапывать назад". Вот для того чтобы этого не было, чтобы строжайшим образом соблюдался похоронный ритуал, я думаю, да, возникла мысль о том, что покойник потом, он тебе отомстит. Тебе кажется, что ты с ним простился, а он придет и свое спросит. Вот так. Как от них защититься? Прежде всего, первейшее средство - соблюдать похоронный ритуал. Второе - читать должные молитвы перед разверстой могилой и после того, как могилу закопали. Следующий момент - класть на могилу непременно могильную плиту. Зачем плиту, по-вашему, кладут? Чтобы он не вышел. Это считалось чисто физически. Если плита тяжелая, то он ее не поднимет. Он не мыслился как духовная сущность, а как вполне конкретный такой вот живой человек, которому такую плиту будет не в подъем. Каменную, толстую, да? Следующее средство - если уже все-таки вышел и начал наводить всякий страх, позвать, конечно, священника, потому что он боится креста, там, боится всяких молитв и прочее. А народное средство, типа, там, чеснок, который-- ну а почему чеснок? Конечно, если чесноком дохнуть, человек, который ты считаешь вампиром, отойдет. Это ясно. Такой запашок не каждый, ну, докучливый, да, какой-нибудь гад, он, конечно, если барышня чесночком благоухает, то число соискателей, конечно, стремительно уменьшается. Это эмпирически народ понял. Осиновый кол надо вогнать в могилу. Почему осиновый? На осине повесился Иуда. Осина - специальное дерево, это дерево нечистой силы. Но если-- но клин же клином вышибают, да? Минус на минус дает плюс. Ну, как бы такой ход рассуждения. Будучи загнана в нечистую, оскверненную упырем могилу и будучи сама нечистой, вместе они дают положительное качество, да? Нечисть изводит друг друга, да? Волки от испуга скушали друг друга. Любимая ситуация. Осиновый кол. А если ты пронзил этим осиным колом гроб, где лежит вампир, то все, ему конец. Ну а уж потом стала распространяться легенда о серебряных пулях, потому что ос- Она же не просто серебряная. Это сейчас, когда по незнанию так говорят. Это должна быть пуля, которая не просто из серебра, она из серебра, из которого был сделан крест напрестольный или наперсный, который на груди там был у священника. Церковная утварь должна быть для этого. И крест должен был быть окунут в святую воду и потом только перелит на пули. А там серебро, например, из украшения, оно вампира не возьмет, зря только потратите. Поэтому вот имейте в виду. Видно, серебряная пуля его, значит, полностью нейтрали- Получается, что вампиры возникают из-за того, что покойника обижают, можно прямо так говорить. Да. А не существует ли такого ритуала, когда бы-- который бы позволил с ним примириться? Никак. Ну такими мыслями, как колонка, или еще, может быть, какую-нибудь службу заказать, или еще что-то такое. Не-не, он не отступится. У меня половина родственников вампиры. Он не отступится, Верочка. Я не знаю ваших родственников, может быть, вы им чрезмерно страдали, но договориться, если это реально вампиры, не удается. Только осиновый кол - это лучшее средство народной дипломатии. Нет, ну а если вот прийти на могилу, там все- И сказать: "Ну пересадь". Нет, дочитать- А все, поздно. Он уже-- это необратимый процесс. Он уже перешел в иное качество, да? Он уже перешел в иное качество. То есть все надо делать вовремя, да? Все надо делать вовремя. Он уже стал вампиром, он уже не может стать человеком. И будучи вампиром, он властен- Он уже не может примириться. То есть над ним тоже довлеет рок, и он уже как бы, ну, как инстинктивно действует. И он не может отвернуть назад, и поэтому это он может загрызть, там, собственного ребенка, жену, родителей. А он не видит в них близких людей, да, родственников, он видит в них дичь, добычу, потому что он уже стал человеком по ту сторону. Вот, ну, кроме того, страх перед кладбищем, он есть у всех. Вы любите гулять ночью по кладбищу? Ваше-то кладбище довольно кладбище особенно. И отлично. Да. Ну, замечательно. Ну, это правильно, в принципе. А скажите, а как вообще христианская философия такие вещи принимает? Странно, есть Бог- Какие вампиры? И в какой момент человечество отказалось от идеи ведьм? Ну, то есть, понятное дело, что сейчас их гонят. То есть научный прогресс. В какой момент он настиг людей, что это все- Ерунда. Да. Ладно. Катюш. Можно убрать эту картинку? Можно я найду? [смеется] Нажмите следующий. Вот и отлично. Все, хорошо. Катюшенька, значит, смотри, дорогая моя, в твоем вопросе есть несколько- Ошибок. Неадекватных, эээ, выражений, которые требуют редактуры. Ага. Да. Во-первых, идея вампиризма - так говорить нельзя. Вампиризм есть народная вера в него, народная традиция - это та вера, с которой народ жил. И церковь в пандан второй части твоего вопроса с этим всегда боролась. Религиозная философия к народным верованиям не имеет отношения. Но философия - это удел единиц, ну, десятков, да, образованной элиты, которые читают книжки там на латыни. А тогда вопрос: а что же получается тогда не давали церковную утварь на пере-- на переплавку этим людям, как они объясняют? Вообще да нет, крали. Крали? Крали, да. Крали, конечно. Церковь же не переплавляла. Церковь не только не переплавляла, она не признавала. Церковь не признавала всю эту нечисть и пыталась из народа пережитки вытравить. Эээ, но народ свой проклятих не давал, поскольку для него, для народа, это была его... основа его духовного бытия. Народ верил в это во все. Народ был, есть очень не просвещен и тёмен, и верил всему. Верил всему. И когда там темными вечерами зимними под вой вьюги и волков рассказывал кто-нибудь страшные истории детишкам, то у них это западало намертво. И окружающая среда ужасно пугала. И люди, они же жили на самом деле, вы говорите христианская философия, все это же, как вы понимаете, полной победы никогда христианство так и не одержало даже на Западе, где католицизм был куда сильнее, а тем более в православных странах. Это ведь была ситуация, которую определяли как двоеверие. Это было двоеверие. С одной стороны, язычество не искорененное, например, вера в ведьм, вампиров и вурдалаков, а с другой стороны, как бы, ну, церковь, да, по воскресеньям все идут, там молятся, причащаются, исповедуются. Это все в людях сосуществовало. У людей нету мировоззренческого единства. Так не бывает никогда. За него боролись только некоторые, там, особо скрупулезные церковные деятели. Но они, как правило, терпели неудачу, потому что из народной толщи это не вытравишь. Это как тесто рубить топором. Как захренячь! А оно все равно увязло. И как ты его ни руби, никогда. Народная масса, она не пропекаема, она не просвещаема до конца. Вопрос только вот в объеме этой массы: будет составлять ли она процентов шестьдесят-семьдесят, как в православных странах, или процентов тридцать, как в католических. В этом смысле католицизм больше преуспел, но он и боролся более беспощадно. Православие мягче, зато народное невежество шире. Но никто не победил. Ни одна из религий не победила вот эти вот автохтонные, то есть земные. Кто у нас земля по-гречески? Вот земные, из земли вырастающие древние, древние архаические верования. Это, я думаю, невозможно. [шум] То же, что и у православных. Только они называют вампир, тут называют вурдалак. Да? Вот. Ну что они приходили на исповедь и говорили про частые сношения с вампиром, это им никто не засчитывал? Ой, они еще не то говорили. [неразборчиво] Да, они говорили еще и не то. Некоторые священники верили в это и там организовывали крестные ходы. Ну вот да, мне кажется- Это длинный особый разговор, но как бы у нас сейчас такой нет задачи прямо в это вникать. Но что-то Катюшу заинтересовала тема. Я считал ее феей, ближе к эльфам, оказывается, она так сочувствует вампирам. Мне непонятно просто, как у людей, с одной стороны, глубоко верующих, ну, больше, чем у нас, наверное, в существование Бога, церкви, складывалась одновременно такая вера в народные, народные мотивы. Ну, одно другому не мешало. Оно не мешало. Юля права. Но это исходит от непросвещенности. Ну, это с одной стороны, от непросвещенности, с другой стороны, Катюша, люди очень редко картину мира воспринимают последовательно. Это удел единиц, для которых есть четкая, целостная, непротиворечивая картина мироздания. Подавляющее большинство людей - все намешано, все наме-- ну так такой вообще человек. Я тоже. Значит, ты тоже из людей, скажи на милость. Все-таки я думал, феи- Вампир, чудеса ведь. Чудеса - это тоже немножко иное, это немножко иное. [неразборчиво] Это прекрасно в людях уживалось, прекраснейшим образом уживалось. Что такое все разговоры о нечистой силе, которая там с такой, с таким размахом, да, владела людскими умами. Люди о чертях слушали в тысячу раз охотнее, чем об ангелах. Да? И боже ты мой, где же этих чертей только они не встречали. Ну, чертей же признавало так или иначе христианство. Да, чертей да. Ну, вообще о них говорить не следовало, так сказать. Ну это да. Помяни черта, а он тут. Он тут, конечно, говорить следовало про ад, про дьявола, про погибель души, но не про черта как атрибут повседневной жизни, который везде, куда ты ни денешься, так он у тебя, значит, везде и перед глазами. Это тоже считалось одержимостью бесом, бесноватостью, да? Вот бесноватость - это именно когда человек везде видит бесов. Это тоже считалось Заболеванием определенного рода и ересью. Потому что ты-- ну, мир необычный, говорила церковь, она пыталась людей как-то нормализовать. Не надо везде видеть беса. Это просто плотину прорвало, да? А там я не знаю, там, ну, ты почему у тебя деготь вытек из бочки? Не черт вытащил пробку, а ты плохо вставил, да? Почему лошади в мыле? А потому что там ласка или куница у тебя в конюшне, а не домовой. То есть ты сначала исключи естественные причины. В этом смысле церковь искренне пыталась бороться, особенно католическая. Но не больно получалось, потому что народ не просвещен, тем такие-то дела. Вы говорите о том, что вера в Бога. Люди сейчас работают с компьютерами, с телевизорами. Для них совершенно неудивительно, что летают в космос, да? Они смотрят на это как на совершенную фигню. Запустили - ну и хрен с ним. Да, но это как сосед вынес мусор в мусоропровод. С другой стороны, верят в абсолютно те же архаичные дела, как тыся- как тысячу лет назад, да, и смотрят тех же вампиров с неослабевающим восторгом. А что же говорить о тех вещах? Да, вот так там, такие-то дела. Сказки, если это сказки для человека, то да. Если это становится частью его мировоззрения, он верит, крыша едет на эту тему, он начинает уже в окружающих видеть вампиров. Это уже существенно хуже. А вот когда было возможное помешательство на Толкинистах, знаете, помните такое? Я не помню, но мне рассказывали, да. Да. Я жил на другой планете в этот момент. Кто вот кто, они же реально собирались, шли на сражения. Да нет, ну они играли, конечно. Я думаю, там было все гораздо более невинно, невинно. Людям просто хотелось что-то особенное. Не знаю, не знаю. Мою подругу закололи ножом в этой игре. Ну конечно. Они по-серьезному там играли. По-серьезному. Но люди уходили от обыденности, вот как сейчас. Мы же играли в казаки-разбойники. Не, ну если пацаны играют во дворе в войну и кто-то один другому там, не знаю, засветил в глаз и чуть не выбил. Говоря, что ты фашистская морда, а я советский разведчик, то это прискорбно, но это обычный элемент игры. Да, так я думаю, вашу подругу зарезали не со зла, а просто потому, что увлеклись игрой. Но это игра. С вампирами тут вещь более неприятная, потому что это эксплуатация атавистических человеческих страхов. И в принципе, это, ну как сказать, это плохо, это оглупление людей, это еще один шаг на пути дебилизации. Поскольку люди в массе своей, они как-то привыкают к этому. Спилберг снял фильм про акулу "Челюсть", что она там, блин, захавала все, что видела. Народ перестал купаться на побережье. Реально, да. Когда шутники, там, приплывая из моря, орали, что мы видели акулу, а при этом вешали там какую-то хреновину, похожую на плавник. Пляж пустел, хотя в фильме не было ничего. Акула вышла бы на берег и пешком пошла бы всех есть. Она все-таки ж только в море, да? Хотя и там есть сильно преувеличенные возможности, ну ладно. Массовое помешательство. Но акула она все-таки ж в ванну в большинстве случаев она в ванну не заплывает. А вампир, он же может быть везде, в чем его прелесть, да? Открыл дверь, а там вампир. Вот коллега, думаешь, что же он такой противный? А это он вампир, конечно, да. Насосался, собака, крови горячей и вот теперь так себя ведет. В этом смысле гораздо неприятнее, потому что это нажим на худшие людские чувства: на глупость, на легковерие, на вот эти атавистические страхи и архаичные пережитки. Но ради бабок люди еще не то снимут. Он это живой, когда кровь должен пить или кто его? Не, он, он похороненный, но если он похоронен не по обряду, то сатана дает ему силу встать, и он, он живой. И чем больше крови он отпьет, тем живее он будет, потому он крови испивается. Он же там типа только по ночам, да? По ночам, конечно, встает он только по ночам. Вот, потому что он должен прийти там после полуночи. А, и ксс-- или бывают вампиры, которые приходят до. Значит, надо различить, когда уже пробило двенадцать или нет. Полночь - это была для наших предков единственная возможность узнать вообще который час, да? Поскольку на церковных часах колокол отбивал, в городе башенные часы били, а так-то, в принципе, люди же не интересовались, сколько времени. Но полночь знали все, потому что в полдень и в полночь служились главные церковные службы. Ну, естественно, полдень был разгаром дня деятельности, а полночь самым страшным моментом. После полуночи уже вроде как считалось, церковь снимает охрану, в кавычках, да? Добрые силы идут типа там по местам дислокации, по казармам, а злые вылазят и говорят: "Ну, кто не заховался, я не виноват". А те, кто на поле брани погиб, их же очень редко хоронили как положено. Там особый был, как бы не-- они не становились вампирами, потому что их некому было хоронить. Никто не брал такого обета на себя. Нет, он не мог. Да, а вот родственник, да, он же должен был, он обязан. И вот ему за это месть такая посылалась. А воина кто должен был? Кто там знает из родных, где там убит его брат или сын, да? Они же не знают, где он там, в каких полях чужих погиб. Поэтому здесь вины нет. А- А потом, зачастую воину попадает сразу в рай, безвинно убитый на войне. Это мусульмане только так полагали. А христианам было сложнее. А там, естественно, не очень-то заморачивались, куда он попадет. Вот я думаю, что большинство из людей Которые умирали с мечом в руках, кроме рыцарей. Вот обычные солдаты, их не волновал этот вопрос. Ну, они, конечно, предпочитали умереть с мечом или, там, с топором, да? Как полагают, что они идут за благое дело. Но не думаю, что главным стимулом был рай. Это только для верхушки монашества, для рыцарей. Вот для там Плераса, кстати. Эти, наверное, верили абсолютно, что будучи убиты, они попадают в рай сразу в объятия девы. Дева принимает его как сына, он садится с праведниками, моет руки в золотой чаше и вкушает амброзию. Как-то так. Ну, нектар иногда. Но валькирия - это да, это все тоже германский элемент такой. Все это очень было причудливо перемешано. Древние кельтские, германские, славянские идеи обо всяких этих непохороненных душах. Да, можно следующий Там в Венгрии, да? Румыния, Трансильвания. Там жил князь такой, Дракула. Звали его Влад. Он, это не он, это Бернард Клервоский, это смиреннейший муж. А Влад Дракула был реальный человек. Он был, как там у них говорят, господарь, то есть хозяин, да, граф. И обладал он огромными площадями. Кроме того, он был человеком очень деспотичным, злобным и правил как истинный диктатор на своих землях. Земли у него были Карпатские отроги, горные лесистые местности, очень плохо обжитые, с непроезжими дорогами, с разбойниками, с волками. Но горная леса всегда самая дикая местность на свете, и поэтому там ходила дурная молва и о замках, и о дорогах, и о полях. А сам он, Влад, он со всеми воевал, со своими соседями. И поскольку он всех победил, кого подкупом, кого на поле брани, он, кстати, полководец был неплохой, храбрый и умный. Но отличала его исключительная беспощадность к побежденным. То есть из всех видов, скажем так, поведения по отношению к побежденным он всегда избирал один, один из самых эффективных - это всех посадить на кол. Вот абсолютно. Никак не договориться, не продать пленных за выкуп, да, не простить, отпустить или, там, скажем, не повесить, или, там, отрубить голову - тоже способы неплохие. Нет, он всех сажал на кол самыми изощренными, зверскими способами, чтобы человек умирал до нескольких суток. Он ходил бы вокруг и говорил: "Вот видишь!" Это доставляло ему большое кайф, созерцание вот этих вот- Садист был. Да, он был выраженный садист абсолютно. И о нем ходила молва, что сам он, а потом любовница его, тоже такая же зараза, как он. Ну, он другую бы взял бы, да. Они купались в крови девственниц, отлавливали девиц. Тогда же были еще девственницы. Сейчас дефицит, а тогда это все таки был товар более менее распространенный. Отлавливали девушек крестьянских, он их завлекал. Он был красавец. Говорил: "Вот мне понравилась". Это легенда такая. Да, я думаю, это легенда, конечно. Про сажание на кол правда и про Влада правда. Он воевал действительно и был очень жесток. Кровожаден. Это факт. А про девок, я думаю, легенда. И они, значит, перерезали глотки и вот в их крови принимали ванны. Она чтобы не стареть, чтобы молодеть всегда и быть привлекательной. Такой сексуальный вампиризм. А он для того, чтобы не терять злобность и мужество, ярость в бою. И вот, ну не знаю, может быть, и правда они принимали ванны с человеческой кровью. В принципе, такие вельможи были. Ну, например, там, где велось по этому поводу следствие инквизиции, в Германии, во Франции были аристократы, которые реально отлавливали людей и принимали ванны из крови, веря, что это вернет им молодость, красоту и так далее. Это факты, да? Этих людей потом сжигали, да. Может быть, такое было и в Трансильвании, просто в Трансильвании, естественно, никто никаких актов об этом не составлял. Страна дикая. Но допускаю, что такое могло быть. И из этого выросла уже абсолютно кровожадная легенда, приписавшая Дракуле не только жестокость, а прямо принадлежность к нечистой силе, что вот он-то и был вампир, причем родоначальник вампиров, он был их чином старшим, они его слушались, они к нему все слетались, а он им отдавал указания. Вот его замок где-то там в страшных горах, окруженный там волчьими стаями и какими-то там кровожадными филинами. Это было самое змеиное гнездо этого самого вампиризма. Такие-то дела. Вот. Ну, сейчас по этому поводу румыны пытаются раскрутить индустрию, но поскольку это румыны, то это очень медленно. Если бы это было у французов или итальянцев, я думаю, там был бы Диснейленд вампирский давно. Вот. У американцев-то точно. Безусловно. Но он же, все же знают, что он был в Румынии, и там они пытаются, но как-то сложно получается. Не исключено, что они еще все это там построят. Ну, вот это вот по теме оборотничества. Заканчивая тему животных, да, в эзотерической традиции про оборотней, вервольфов, упырей, ведьм и всех прочих тоже надо сказать. Ведьма, она человек, но она может превращаться в животное по своему желанию, да, в собаку, в сову, волка, ну и так далее. Вот таким путем. На эту тему мы закончили? Да. Передай эльфам, что мы, вампиры, вам друзья и союзники. Таким путем.