Значит, мы продолжаем разговор про деревья, вернее, про растительность. Но сегодня у нас такая древесная часть. Но мы не только о деревьях, конечно, будем, мы будем говорить еще и о мифологических, чудесных растениях, которые мудрецы и народные предания, мифологические сказания наделяли такими совершенно особыми свойствами. Об этом непременно поговорим. А по поводу растений пальма в ряду растений мифологических занимает почетнейшее место. Во-первых, это пальма кокосовая, которая вошла в плоти и кровь сказаний народов южных морей. А для Ближнего Востока характерна, конечно, иная, но она похожа, но немножко по-другому выглядит. Она ниже. Такая роскошная финиковая пальма, которую все здесь видели. Они и в Испании растут, и в Греции, там, в Израиле, в Египте во множестве. И это было растение, ну, не имеющее вообще аналогов в наших широтах, поскольку оно давало и древесину, и кору, и листья, и плоды, и из корней что-то делали. То есть ни один элемент этого чудесного дерева не проходил мимо хозяйств. Кроме того, из фиников же делали муку, вино, мед. Первый мед, который народ получал, он был именно финиковый. И из финиковой пальмы сказано-- создано огромное количество сказаний. Само название, например, на иврите финиковой пальмы "тамар". Отсюда имя Тамара, да, стройная и само слово "декель" - финик во слове множества преданий, сказаний, пословиц. И когда говорится, например, об обетованной земле как о земле, текущей молоком и медом, то имеется в виду мед именно финиковый. Этот, ну, как бы то, что вот из перезрелых фиников выжимается, как из маслин. Вот эта вот такая тягучая, сладкая, похожа на патоку, приторно сладкая жидкость, это имеется в виду финиковый мед. Вот какое место финиковой пальме уделялось. Из финиковой пальмы, говорят, был сложен дом пророка Мухаммеда в Аравии. Из финиковых рощ, из рощ финиковых пальм вещали мудрецы. Говорят, что когда складывался Талмуд, а вместе с ним и целые пласты учения каббалы, то вот эти самые мудрецы, они сидели либо в виноградниках, ну, от солнца чтобы прятаться, либо в финиковых рощах. И, значит, занятия их протекали таким образом, что они ели эти финики, которые падали там с деревьев, пили воду, сидели там сутками, изучая законы, выясняя истину. Вот такое чудное растение финиковая пальма. Есть в христианских сказаниях пальма Кристи, пальма Христа. У нее на сос-- на ветке как бы пять там или некое количество листьев, напоминающее пальцы человеческие, даже один так в оппозиции. Поэтому считалось, что вот это вот дерево когда-то наклонилось, значит, к измученному Иисусу. Смоковница не дала ему своих плодов. Он ее проклял. Бесплодная смоковница отсюда. А пальма наклонила, дала ему, значит, лист, и он прикоснулся туда рукой. И поэтому вот эта вот пальмовая ветвь, она способна исцелять любые болезни рук и вообще костей. Это древней пальмы или любой пальмы? Ну, вот этой ближневосточной. Поэтому пальмовые ветви во множестве привозили паломники оттуда. Их развешивали там у входов в крупные соборы. Они украшали, там, епископские залы, капитулы больших монастырей. То есть вот когда с юга паломник приезжал, ну что он мог такого особенного с собой привезти? То пальмовая ветвь, она очень долго не сохнет, долго сохраняет такой свой жесткий зеленый колорит. То вот эти пальмовые ветки это было то, что обязательно от паломника требовалось. И они нашивали эти ветки на одежды свои. И паломники, которые несколько раз ходили, например, в святые земли, вот к их этим рубищам было пришито или там прикреплено несколько пальм. Это считалось, ну, неслыханным подвигом благочестия несколько раз пойти, презрев все трудности для паломничества к святым местам. Вот такая вот пальма. Такая пальма. Это финик. Ну, не от той, да, не от кокосовой, от финиковой пальмы. Финик я вам уже сказал много хорошего. Финик. Вы ели финики когда-нибудь свежими? Нет. Это очень хорошо и совсем не похоже вам как почетному гражданину стран Магриба. Вот, естественно, финики, конечно, должны во всех видах подавать. Я как-то похвалил в присутствии арабского одного своего знакомого ресторатора финики, которые там подавали в еврейском ресторане. Он только хмыкнул и сказал: "Боже мой, это человек, который любит покушать. Приходи, я тебе сделаю". И там тысячу сортов приготовления фиников, конечно, у арабов, нам абсолютно неведомых. Тут только же финики, эти ужасные, пересушенные и спрессованные. То есть наше представление о финике никакое вообще ничего общего не имеет с этими плодами. И действительно, он приготовил абсолютно потрясающую штуку пьянящего вкуса, похожую на перезрелый виноград. Совсем даже не на тот финик, который вот я ел в детстве и считал, что вот эта вот спрессованная бумага, это и есть тот самый финик. Вот таким путем. Так что попробуйте как-нибудь. Финиковое вино не удалось попробовать. Обещали армяне приготовить в Израиле, но как-то так не вышло. А, говорят, что выжимки из фиников добавляют в, эээ, знаменитый, э, напиток ближневосточный арак, такую водку. А это придает пикантность и крепость. Ну а то, что из финика, значит, ближневосточная кухня делает чудеса, это понятно. У Пушкина в подражание Корану есть там строки. Бог говорит, ну, пророк говорит человеку: "И чем гордится человек? Или тем, что наг на свет родился, что дышит свой недолгий век, что наг умрет, как наг родился. А, за тем, что Бог его воскресит его из мертвых и от море [бормочет] дни его хранит". Я пропускаю стихи. "За то, что дал ему плоды и вертоград, и холм, и ниву, благословил его труды, и хлеб, и финик, и оливу". Три главных растения с точки зрения Корана: хлеб, пшеница, финик и олива, без которых жизни нет. Вот. Вот такие замечательные финики. Хорошо, вперед. Олива. Ну, это, как бы, понятно. Оливовка, оли-во-вые сады. А старые оливы видали вы, да, наверняка в южных странах. Во-первых, серебристая листва такая своеобразная, да? Они такие маленькие, коренастые деревья, а, такие как бы вот сплетенные, как руки человеческие, как руки какого-нибудь мускулистого старика. Старые оливы совсем такие все перекрученные, и выглядят они, э, совсем не так, как, скажем, сад молодых олив. Любопытное дерево как строительный материал не особо никуда не годится, только делают из него кресты, бусы и всякие такие ритуальные объекты. Но оно дает плоды, без которых древний мир себя абсолютно не мыслил. Олива бешено ценилась и то, что вот для нас сейчас оливки, да, зеленые, черные. Кстати, разделение на оливки и маслины с точки зрения зеленого, зелености и черности абсолютно неправильное. И то и другое оно же оливки, они же и маслины, просто зеленые недозрелые, ну как огурцы, мы едим же недозрелые, а зрелые огурцы никто есть не будет. А оливки едят любыми. Но когда они созревают, становятся такими черно-лиловыми, из них давят масло. Вот тут ради этого-то их, собственно, и выращивают. И масло оливковое было в необыкновенной цене во все античные времена и менее всего, кстати, как, э, еда. Маслом натирались, маслом умащались, маслом заправлялись светильники, масло горело в лампадах храмов. И вот, например, в меноре, семисвечном светильнике иерусалимского храма, во всех лампадах или таких горшочках, в светильниках, которые были в греческих и римских, египетских храмах, там, собственно, вот этим топливом и освещением служило оливковое масло. Оно не дает копоти, абсолютно не воняет и, ну, является самым лучшим топливом для ритуальных целей, которые можно пред- [смеется] А что это такое? Представить. Вот, олива прославилась через Библию, поскольку голубь, как вы помните, вернулся с оливковой ветвью в клюве. Помните эпизод с Ноем, да? Сначала Ной выпустил ворона. Тот, естественно, не вернулся, поскольку полно было там падали, и он там пировал. Всплывшие вот эти все раздутые трупы животных. А голубь сначала вернулся пустой. Значит, никакой поживы нет, а второй раз вернулся с веткой оливкового дерева. Может быть, для него это была просто добыча, но для всех обитателей ковчега это был знак, что потоп закончился. Это стало трактоваться как знак примирения. И отсюда олив-- оливковая ветвь в клюве у голубя - знак мира из библейских времен до наших дней. Оливковая ветвь сама по себе и оливковая ветвь в голубином клюве. Отсюда голубь как символ мира. И голубями называют в политике тех, кто хочет мира или говорит, что его хочет. И вот это такой вот, эээ, многозначный символ, он очень был популярен в Средние века. Посылали враждующие стороны друг другу изображение голубя или просто оливковую ветвь как предложение о мире, но мире почетном, не капитуляции, как предложение вступить в переговоры. И в двадцатом веке после страшных войн Пикассо, известен он такой парень, нарисовал свою знаменитую голубку Paloma. Paloma - голубка по-испански с вот этой самой оливковой ветвью. Это стало символом движения за мир, за ядерное разоружение и все прочее приобрело новую абсолютно фантастическую популярность на этом фоне. Но сейчас за мир никто не борется, потому что понимают, что войны не будет. Но борьба за мир будет такая, что камня на камне не останется, но голубка все равно простирает свои совиные крылья, и оливковая ветвь нам осеняет путь. Кроме того, в Оливковом саду в Гефсиманском молился Иисус. Там вот спали его ученички, а он бодрствовал. Это Гефсиманский сад, по-русски Гефсимания. Бывали в Иерусалиме в Гефсиманском саду? Он сохрани-- ну, сохранился. Место. Оливы уже, конечно, вымерли, но там сажают только оливы. Кто б там ни был, мусульмане, евреи, христиане не сажают другие деревья, сажают только принципиально. Это маленький совершенно садик, ну, по московским меркам скверик. Садом его назвать нельзя. А Гефсимания - это Гат Шемен на иврите, Гат Шемен, то есть камень, с помощью которого давят масло. Это масляный пресс. Видимо, там была такая ферма небольшая, и хозяин среди прочего производил оливковое масло. Они заночевали, видимо, у этого колодца каменного, потому что там еще масла оставалось немножко. То есть это место такое вполне функциональное. Мест с названием Гефсимания или, скажем, Вифлеем, Бейт Лехем, Дом хлеба и Гат Шемен, камень, с помощью которого масло давят, в Израиле полно, но в мировой фольклор это вошло как единственное уникальное место, поскольку в Гефсиманском саду произошли евангельские события. Какие, Леночка, что там было? Леночка, не розповіси нам? Ні? А Катюхо, скажи, рибонька, не приховуй від нас. Ну ти бачиш, що робиться. Не хочет. В Гефсиманском саду ничего плохого то. Ну что, девахи, там был последний, так сказать, вечер на свободе Иисуса, там он ночевал последнюю-- там он проводил-- он хотел уйти из Иерусалима, но была суббота, далеко уйти нельзя было, иначе бы он нарушил так называемое субботнее расстояние. И там он с учениками был, ну чтобы им никто не мешал, просил их бодрствовать, поскольку он, предвидя свою смерть, молился. Они сказали: "Конечно, о чем вы говорите, учитель? Мы, конечно, глаз не сомкнем". Заснули все моментально, а он молился. Моление о чаше знаменитое. Пронеси чашу мимо, если можешь. Но пусть будет воля не твоя, моя, не моя, а твоя, сказал он Богу. А тут пришла толпа, Иуда, стражники схватить этого самого Иисуса как бунтовщика. Они все пробудились. Ну и дальше вся эта история. Петр там дал отпор, отсек ухо одному из рабов, но все равно его, то есть, Иисуса арестовали. Как узнали там, что это он? Иуда сказал: "Кого я поцелую, вот того и--" отсюда выражение "иудин поцелуй", необыкновенно распространенное в любых офисных структурах. Да, и он запечатлел иудин поцелуй на гладком бездумном челе девушки. Да, вот таким путем. Ну, вот такая вот штуковина была в Гефсиманском саду. Поэтому олива, она уже теперь наглухо связана с христианской мифологией и с Ветхозаветной историей, с Ветхозаветной историей. Вперед. В России оливковое масло еще называют деревянное масло. Деревянное? Да, потому что оно из дерева. Из дерева, да. Когда-то было конопляное, льняное. Я слышал прованское, прованское масло и выражение "и фунт прованского масла" в смысле шиш с маслом, да? Да, и фунт прованского масла. Вот. А это девоньки узнаете? Вот эти самые оливки. Да, зелененькие. Я смотрю, оливки и море. Почему? Очень хочется. Мерзкий пейзаж абсолютно. Череповецкий металлургический комбинат зимой гораздо симпатичнее, гораздо симпатичнее. Оливки - чудная штуковина, абсолютно изумительная. И в чем прелесть для людей древности? Почему хлеб, финики, олива? Все три продукта можно хранить. Зерно в амбарах или, там, скажем, в глиняных, да, чтобы оно не гнило. Глина препятствует гниению в глиняных амфорах. Оливки можно засолить, и они будут всю зиму с тобой. А это источник всяких растительных жиров. Очень полезная штуковина. Да, ну и финики, о которых мы уже сказали массу добрых слов. Так что тут еще и функциональная вещь. Да, ну вперед. Эх, это те же оливки разных сортов. Да, да. Это язва. Язва с работы. Оливки, да, очень хорошая штучка. Вперед. Ну а это вот олива как символ и голубь, который, ну, это стилизация рисунка Пикассо. У него это одной линией, да? А здесь, так сказать, вариации на тему. Но вот это и есть главный символ мира. Оливковая ветвь в клюве у голубя, в клюве у голубя. Так что теперь будете знать. Но сейчас непопулярно, сейчас готовятся к войне. Война закончится, если кто-нибудь выживет, тогда будут опять говорить о мире, о том, что человечество отвоевалось и все прочее. Пока время бросать мечами, время звенеть бокалом. Ну, главное растение всех времен и народов - это виноградная лоза. Конечно, да. Это виноградная лоза. А в европейской культуре, ну, после яблока, безусловно, наиглавнейшее растение. Конечно, и олива. Но виноград в религиях, в мифологии занимает совершенно особое место. Во-первых, вино участвует во всех таинствах, всех мистериях. Все-таки масло, хотя масло приносили, вы правы, масло приносили в жертву богам и богиням, и оно участвовало в возлияниях торжественных. Когда было возлияние, то обязательно лили воду, три жидкости: воду, масло и вино. Именно в такой последовательности. Но и вино венчало любое культовое мероприятие. Либо, наоборот, начинало его. И с вина, собственно, культовое действо развивалось именно по своим законам литургическим. Сравните это с ролью, которую вино занимает сейчас, например, в церкви католической и православной. Вино - это напиток причастия. Вино - это напиток причастия. В еврейском каждом доме иудаизм требует, чтобы в субботу совершалось благословение на вино, когда субботняя трапеза. Если только ислам по великой своей глупости запрещает пить вино. А вот европейские все культуры, они без вина ничего такого не мыслят. И язычество, и христианство, и иудаизм очень, очень к вину относятся хорошо. Ветхий Завет, еврейская Библия переполнена комплиментами вину. Вино - кровь земли, виноградная лоза, уподобление всего народа, скажем, Израилева, да? Лоза уходит корнями в землю. Лоза вот этим своим гибким, да, таким древовидным стволом здесь, в этом нашем мире и считается, хотя виноград невысокий, но как бы мифологически виноград корнями уходит на небеса. Как это ему удается? А потому что из гроздьев его давят вино, а вино это есть чистый спиритус. И этот самый дух и возносит человека на небеса. Да. А у винограда очень непростая роль. Она такая, как вот в деревне говорят, амбивалентная. С одной стороны, ну, у нас так говорили в деревне, виноград есть вещь благословенная. С виноградником сравнивали народ, с виноградником сравнивали Бога. У пророка Исаии есть слова: "Воспойте его, Господа, виноградник шипучего вина". То есть вино есть напиток благословеннейший. Да не оскудеет вино столетнее. Вино - признак благосостояния. Когда бедняк, то хлеб, а уже когда вино - это уже символ благосостояния, да? Кроме того, вина и хлеба, как вы знаете, его нет в природе. Все таки плоды ведь есть. Та же олива, она вырастает. Финик, яблоко. Ну, пусть не таких великолепных сортов. Мясо оно тоже гуляет, да? Там зарезал, отрезал и съел. Это даже касается овощей, орехов, всего прочего. А вина-то нет. Вино и хлеб - это продукты длиннейших технологических процессов. То есть надо лозу посадить, очень долго ее окучивать, растить. Он долго зреет, выпалывать сорняки, обрезать. Виноград капризный жутко, вымерзает при любом удобном случае. Нужно сажать с правильной стороны холма, лучше на холмах, чтобы сначала солнце, потом тень. То есть безумно капризное растение. Это не рис, который посадил и по-честному четыре урожая собрал. Нет, там надо душу положить. На винограднике хозяин помирает, но зато через какое-то время сначала только столовый виноград, его только есть и то не каждому. Потом вырастает виноград, из которого можно давить вино, но тогда уже все и окупается, потому что вино и прибыль приносит, и славу винограднику. А есть вина, имена виноградников, которые знает весь мир через вино. Да? То есть чем, чем дольше куст растет, тем- Лучше вино? Тем лучше виноград. Не совсем. Есть разумное, но это как с людьми. То есть как бы до шестнадцати это статья, да, вернее, срок, да? Потом это уже нормально, до, скажем, известного возраста это очень хорошо, потом на любителя, потом уже только на профессионала, а потом уже никак. Да, вот таким путем. Да. Но воз-возраст важен правильный, да, репродуктивный. Но сразу, как вот пшеницу посеял и сразу снял урожай, да? А тут нет. Это надо семь, восемь, у некоторых двенадцать лет ждать, пока лоза принесет вообще плод, а потом еще пять-шесть, пока из этого плода можно будет давить вино. Терпение бесконечное. Потому виноград растет, виноград - ненавистник войны. Бог Дионис прекращает распри. Там, где садят виноград, символически это означает прекращается война, потому что нет смысла сажать, если ты не рассчитываешь на длительный срок. И, например, в России, например, да? Есть ли в России места, где виноград мог бы расти хороший? Да. Есть. Да, например, на Кубани, на Дону и рос когда-то. А куда же он делся? Повырубили нахрен. А его раз вырубишь, потом попробуй восстанови. Поэтому такие страны, как Италия, Франция, да, Испания, они при любых, любых пертурбациях, при любых социальных потрясениях виноградник никто не трогает, виноградник никто не трогает. Когда в антиалкогольной кампании Горбачев от большого ума сказал, что нужно вырубать виноградники, их вырубили кое-что в Молдавии, почти все на Украине, конечно, в России. И даже чуть-чуть добрались до Грузии. Но грузины как наиболее мудрый народ тронули минимум. То теперь это не удается восстановить никакими силами. Я знаю по рассказам молдаван, что это просто народ плакал, но получили разнарядку. В Молдаване народ абсолютно холуйский. Если приказано, он сел за бульдозер и со слезами поехал на собственный виноградник корчевать. А что в Израиле с вином как? С вином в Израиле хорошо. Я вам скажу, и с вином даже в Иордании неплохо. А с хорошим вином, я думаю, и в Арабских Эмиратах ничего, можно жить. В Израиле было вино, в библейском Израиле, видимо, очень хорошее. Иосиф Флавий в иудейских древностях, в иудейской войне пишет, что римляне находили в каждой большой деревне, деревни были большие, в Израиле не было хуторов, то есть там были большие семьи, такие были большие деревни, как небольшие городки. И находили римляне, тоже знатоки вина, они же из Италии, в каждом, в каждой местности, в деревеньках по два сорта белого, два сорта красного вина. Это их потрясало. Не все были супер, но были очень ничего. А потом все исчезло. Почему? Потому что, во-первых, евреев повыгнали, земля стала ничья, а потом- Пришли ведь мусульмане, арабы, потом турки. А там какие виноградники? И оно все пришло в полное запустение. Уже когда отвоевали назад евреи в двадцатых, тридцатых годах что-то отвоевали, что-то выкупили, в сороковых стали думать. Ну что, еще в двадцатых стал сажать барон Ротшильд. Он купил во Франции, он был очень богатый человек, купил во Франции саженцы и кое-где начал сажать виноградники. Они привились. Только вот сейчас к семидесятым годам от этих виноградников получают хорошее вино, конкурентоспособное на европейском уровне. Прежде всего, в поселке Зихрон Яаков, память Якова, так звали барона Ротшильда, и на горе Кармель под Хайфой. А остальные вина так себе. А вот эти только-только сейчас начинают восстанавливаться. Случись война - опять труба. То есть виноград рассчитан на длительный мир. Это такое растение фермеров, потомственных крестьян, которые гордятся своим местом. Они не едут в город, они хотят сделать из своего виноградника, ну, как сейчас говорят, международный бренд, чтобы все знали, что наше Шато де Флер - лучшее место на свете. Да, наше Флерно, да, наш там Баркан, наша Метакса. Вот это должно быть такое ощущение у человека. Виноград - это растение крестьян, гордых своим занятием, не стыдящихся, а гордых. В этом смысле виноград - это растение благословенное. Благословенное. Знаменитая гора Кармель, Кармил в Израиле около города Хайфа. Это Карм Эль - виноградник Господень. Вот такие вот названия есть в Библии. С другой стороны, виноградник всегда и даже в христианстве считался растением дьявольским. По еврейским комментариям в Библии, которые, кстати, потом переписало и христианство, кто посадил первый виноградник? Сатана. Когда и-- Ной вышел после потопа, то виноград посоветовал ему посадить Сатана. И Ной, как известно, напился пьяным, и это привело- До непотребства. Да, до непотребства. Ну, собственно, непотребство выразилось в том, что он лежал голый. Вот и, видимо, для старика как бы плоть его волновалась. И его младший сын Хам, ну, в Библии сказано очень туманно и расплывчато, но мы понимаем, что он кастрировал папашу, за что и заслужил вечное проклятие. Вот к таким вещам виноград приводит. Вино из тогдашних, скажем так, бытовых наркотиков было самым сильным. Вино же может быть очень крепким, а если добавить чуть-чуть туда сахарку, сделать то, что называется крепленое вино. Портвейн. Ну нет, портвейн - это ж особый сорт, а оно такое вот типа солнцедара, да? То вино будет достигать до двадцати градусов. Они знают такое, что солнцедар? Ну, в общем, хороший напиток. [смеется] Крепленые вина вы не пили, девушки? Как можно говорить, о чем можно говорить с девушкой, не пьющей крепленого вина? Когда, в тридцать первый год. Мы с детства все пьем. Ой, ой, с какого же возраста ты потребляешь? А это до Первой мировой в смысле? Почти. А, ну, это было шабли, это были францу-- Бордо. Сейчас. Нет, мы все пьем портвейн. Не, не, сейчас нет таких вин. Сейчас нету-- это называлось бормотуха, оно же чмурдяк, оно же слезы Мичурина. Вы этого ничего не помните. Да, слезы Мичурина. А у нас называли на Украине чмурдяк. Это были дивные напитки. Вся молодость прошла под их негасимым светом. Было вино биле мицне, белое, крепкое, которое называли, конечно, биомицин. Но сладкое, да? Напротив. Как поцелуй на танцплощадке, я бы сказал. Сладкое, терпкое, вонючее и обещающее. Вот такого оно было вкуса. Да, да. Ну, как бы вы не из того социального слоя. Это был дивный напиток плебеев, нас, большинства. Да. А что выпили в то время? А выпили тогда, в те времена румынские и венгерские вина. Сейчас их нет. Типа Старнавы, Старый замок, Фетиаска, вот такие. Это сейчас просто произошла потребительская революция. Так вот, вино нетрудно сделать очень крепким, реально крепким. Что такое двадцать градусов? Никакое пиво, никакое, никакая медовуха и близко не достигнет этого. На десять градусов больше. И крепкое неразбавленное вино реально бьет по греческой, там, египетской, еврейской голове. Чаша вина на голодный желудок, и человек впадает в совершенно дивное состояние. Но какое? Некоторые говорили, что это священный экстаз, ибо опьянение близко к экстазу. Человек поет, пляшет. Ну, кто-то пляшет, да, кто-то поет, кто-то, значит, декламирует нечто, кто-то скачет, а другие впадают в агрессию, иной раз немотивированную. И у всех, разумеется, происходит разнуздавание сексуальное. Поскольку что делает вино? Вино распускает социальные путы, и человек перестает разумом контролировать и давить те инстинкты, которые в нем всегда рвутся наружу, но он им умеет социальными установками и интеллектом поставить шлюз. Вино открывает шлюз. Ясно. Да, они открывают обязательно. И, ой, я вас умоляю, это все, где вы это пили вино? Подождите, дядя нальет, и мы посмотрим на Катю, а потом заснимем, да. Когда от душ-- угощают от всей души- То двух бокалов достаточно. То есть, да, нет- Это уж вы мне- Физически, кстати. Это уж вы мне поверьте, да. Практика. [смеется] Таких разговоров я слышал, слышал о том, что меня якобы не берет. Я вам говорю как алкоголик со стажем. [смеется] Потому что тех, которые- Вопрос там, вопрос количества. Мы находимся, кстати, в Риге. Ко-- в Риге мы не будем пить вина, в Риге мы будем пить бальзам. Ну да. Кто в Риге пьет вино? Пхе! Это смешно. Будем пить пиво лучшее в мире, Бауска темное и бальзам с водочкой. А вино, вино - это надо в Закарпатье. Вот там вино. Ну, в Крым, наверное. Там еще есть винограднички, но тоже, конечно, это не супер, но все-таки хорошее вино есть. Так вот, мы говорим о наших сюжетах. Как расценить опьянение? Одни говорят: "Это ужасно, поскольку отказывает разум и человек срывается с цепи, и все в нем его дремлющие импульсы пробуждаются. Он становится агрессивным, сексуальным, э, становится злобным, э, становится говорливым. Что у трезвого, метла пьяного на языке. То есть он и говорит то, что не должен был бы и делает то, чего потом, возможно, будет стыдиться и так далее. А другие говорят: "Так это же прекрасно. Значит, вино делает человека настоящим. Поэтому выпей, и ты вернешься к себе истинному". Вот как тут понимать? Как тут понимать? В экстатических, э, ритуалах вино принимало участие обязательно. То есть все инициаторы выпивали по чаше, по кубку вина и, как правило, на голодный желудок без закуски. И после этого, значит, ну, впадали в такое вот веселое состояние. Штука в чем? Когда человек выпил чашу, хочется непременно вторую, а там и дальше. И тогда уже, так сказать, сложно себя контролировать вплоть до полного свинства. И вот именно из этого свинства, э, вот эти пьяные, поначалу веселые, а потом и такие оргиастические собрания, они приобрели такую дурную репутацию. Поскольку все заканчивалось понятно чем. Если там были дамы, то это понятно, значит, заканчивалось свальным грехом. А если одни мужики, то обязательно мордобоем, а то поножовщиной и резней. Увы, увы. Э, проблема в том, что вино, э, от-- вот если ты уже начал пить, то как, ну, если ты нормальный человек, ты уже не остановишься, пока не дойдешь до полного как бы экстаза. Останавливаться как-то [выдыхает] это как катиться с горы. Поэтому- С вином только? Нет, с любым хмельным. Ну тогда не знали его. Тогда других то напитков не знали. И вот такое хмельное оно было единственное. Пива ж много не выпьешь. А других хмельных вещей они не знали. Ну кто там жевал эти грибы, да? Это единицы. А вино, во-первых, приятное необыкновенно. Оно ж вкусное очень. А, и благородный напиток. И оно на-- оно всем хорошо, да? И красиво, и играет, да? И веселит сразу. После первой же чаши человек меняется, он иной. И многим помогает, кстати, это преодолеть всякие такие зажимы и комплексы. Но проблема статуса этого состояния. Если экстаз - это хорошо, вино прекрасный напиток. Если экстаз это плохо, вино мерзкий напиток. В зависимости от этого разные традиции определили свое отношение к хмельному вообще и к вину как главному, как воплощению всего хмельного. Некоторые прямо говорили, что вино напиток дьявола. Они основывались вот на тех легендах, что Сатана посадил виноградник Ноя, что вино доведет только до греха. А некоторые ссылались на еще более древнее предание, говорившее, что вино-- виноград растет, у него такие глубокие, страшные корни разветвленные. Хотя это реально не так. Но в ми-мифологии виноград прорастает так глубоко, что он до-- его корни дорываются до могил давно умерших предков. И виноград сосет вот соки жизненные из давно умерших людей. Поэтому вино есть не что иное, как кровь умерших поколений. Вот почему оно такое хмельное и такое ужасное. То есть это какая-то такая своеобразная некрофилия. Кроме того, красное вино похоже на кровь. Это сравнение бесконечно давнее. Вино уподобляют крови. И если вот эту аналогию продолжить, да, кровь предков, тогда получается, что делает человек, выпивая чашу вина? Он, так сказать, совершает самый мерзкий некрофильский ритуал. Вот такая вот штуковина с виноградом. Ну, вино ведь напиток непонятный до сих пор. Вот, скажем, перевозили, молдаване рассказывали мне об этом и клялись и божились, что это так. Недобродившее вино везут куда-то фиг знает где. В какой-нибудь Магадан. И оно там доходит. И когда цветет лоза, из плодов которой это вино было произведено, напиток начинает бешено бродить и бурлить. Представляете, за тысячи километров. То есть какая мистическая связь. Вино в этом смысле напиток абсолютно уникальный. Ну, конечно, ни с каким пивом, ни с какой водкой его в этом смысле не сравнить. Поэтому это король всяких хмельных напитков. Вот. Ну и вину, разумеется, присваивались и благородные названия. И сначала кувшины, а потом бутылки вина украшались эмблемами, гербами. Эта традиция жива до сих пор. Эта традиция жива до сих пор. Вот такие то дела, мои дорогие. Сейчас мы там посмотрим на виноград. Вот он. Вот видите, да, такие темные-темные грозди. Они очень хорошо видны пока на фоне листьев в солнечный день. Такой черный-черный виноград. Вот. Красное вино продукт изумительный по полезности. Содержит необыкновенное количество витаминов, всяких кислот, минералов. И реально при бедности тогдашней медицины вино использовали как лекарство. В Евангелии апостол Павел говорит кому-то: "Не употребляй только воду, но и употребляй вино ради болезни твоей". То есть ты болен, лечись. Да вот, вином лечились. У Пушкина в "Маленьких трагедиях" есть эпизод замечательный, да. "Дай мне вина, я весь дрожу. У нас вина ни капли нет. А как же то, что мне прислал в подарок из Испании Рамон? Вчера я снес последнюю бутылку больному кузнецу. Да, помню, знаю. Так дай воды! Проклятое житье". Снес последнюю бутылку больному кузнецу. Кузнец на турнире первый человек, он же чинит доспехи. И аристократ барон отдает чем лечит? Конечно, вином. Да. Вот такая вот штуковина с виноградом. Ну а ваше личное отношение, напиток это дьявольский или божественный, это от вашего отношения. В иудаизме, христианстве однозначно божественный. Вино упо-- уподобляется крови Христовой, да? И во время причастия, когда подают облатку, говорят corpus Christi - тело Христово в католической церкви, а когда глоток вина - sanguis Christi. Вино. Тело, блин, кровь Христова, да. А в хри-- в православии этого не говорят, но имеется в виду то же самое. Да, имеется в виду то же самое. В каббале вино очень славный напиток, таинство замешано на, на вине. Полагается выпить вина. Вином начинаются добрые дела. Пьют за успех предприятий, вином какие-то предприятия заканчиваются. То есть, значит, вот как бы кубок, который ходит по кругу, да, чаша по кругу. Все эти ритуалы без вина немыслимы. Они не будут же воду передавать, да? Они все говорят о глубоком почтении, которое разные традиции к вину испытывают. Да, Галочка. А в какой момент ислам отменил вино? Сразу. У арабов, как и у народов Африки, как и у народов Севера, нет специального фермента. А! Я забыл, как он там, дешотохреноксилазы, которые разлагают алкоголь. Поэтому при прочих равных они напиваются быстро и помирают. Нет, ну я понимаю на севере, у которых его просто нет. А арабы то? Пустынные люди, они, у них же диета была по преимуществу животная. Животная. Да. А! Мясо, молоко. Мало растительной пищи. Конечно. То есть брожение внутреннее было недостаточно. Ну, вероятно, вероятно так. Наверное, так. Но мы не очень четко себе это представляем все. Но я думаю, что ваши представления недалеки от правды. Это именно так. Поэтому и- Это ясно ...и у северных, и у южных народов, которых, которых растительной пищи было мало, фруктов, овощей, травы. Ферментативная функция- Да. У них эти функции снижены, подавлены, и их напитки хмельные вырубают. Поскольку арабы знали, как разобралось вино со скифами, и они знали, как на их соплеменников действует вино, то они сразу запретили. Но! Ислам не был бы исламом, религией лицемеров, если бы он это не научился обходить. Есть запрет пить вино до восхода солнца. А после? Значит, после восхода солнца винца можно выпить. Ну это все попрет. Да. Кроме того, есть запрет на вино, а на водку запрета нет. Мои друзья узбеки меня потрясали. Они наливали водку в ч-чайнички заварные и говорили: "Ну, Аллах же не видит". И по чашечкам. Вот так они представляли себе Аллаха. Вот такая вот штуковина. То есть на другое хмельное вроде как запрета нет. А насчет питья, я думаю, что мусульмане поступили разумно, запретив своим приверженцам бухать, иначе они выродились давно, потому что арабы, персы, узбеки, в основном южные народности, у них, конечно, иммунитет снижен, они бы давно вымерли. Поэтому при прочих равных мусульмане пьют тысячекратно меньше. Кстати говоря, китайцы тоже с вином не очень, хотя у них же там колоссальное разнообразие растительное. Но винограда они не выращивали и не знали его. И потом там пытались сажать миссионеры. Не привилось. И сами китайцы без всякого почтения. Ну и Южная Африка, наверное, только при- Нет, ну это фермеры, конечно, в Австралию, в Южную Африку, в Южную Америку, в первую очередь Аргентину. Это завезли белые. Но индейцы выродились еще до того. А? То есть в Латинской Америке вино тоже не растет, то есть виноград тоже не рос. Его никогда там и не было. Его привезли, конечно, привезли белые переселенцы: испанцы, итальянцы, португальцы. Да, там, конечно, никогда в жизни не было. Зато там была картошка пятидесяти сортов. Да. А вот по поводу вина скажите, а духовенству можно пить вообще в обычной жизни? Я как-то никогда не интересовалась. Какому духовенству, какой религии? Соответственно, православному и католическому. Да, пожалуйста, конечно. Нельзя пить перед службой и нельзя до смерти ужираться. Но за, там, воскресным столом или в день праздника, конечно. Католики пьют хорошие вина, очень любят и угощают. И католический священник без доброй бутылочки винца. И монахи пили вино, и ничего дурного, так сказать, вы там не видели. Не пьют только кто у католиков? Очень строгие монахи. Они вообще не пьют вино и не едят мясо. Но это как самоограничение. У православных вина просто было мало. Кто себе мог позволить пить вино? Там какие-то архиереи суровые. Вино до восемнадцатого века- Вообще кто его в России пробовал? Он подавал- Опечатывали. Чуть-чуть было, чуть-чуть. Оно хранилось там в опечатанных, в опечатанных сосудах и выдавали только вот-- да, да, да. Оно было по ценности было колоссально. Привозили из Греции освященное. Это же касается, кстати, и евреев, которые тоже же предписывалось непременно за субботним столом или там на Песах выпить. Они же тоже хранили это вино божье тиму. А пили водку, водку, брагу, которая была на любом столе. А вино стало напитком более менее массовым в России для хотя бы для дворянства и купечества в восемнадцатом веке, когда страна стала богатой, стало можно покупать. А в девятнадцатом все горожане пробовали вино, но село абсолютно осталось к нему равнодушно. И никто этой кислятины господской не пил. Водяру, настоечку, да. И только в двадцатом вино стало уже напитком массовым. То есть это совершенно, совершенно недавно, в отличие, скажем, от Западной Европы, где крестьяне, естественно, во Франции, в Италии, да, аж до Голландии, до Германии, естественно, вино пили каждый день, поскольку это был тот напиток, на котором они росли. Вино чем было хорошо в Средние века и в античности? Вода многая была плохая. Ты когда шел куда, путешествовал караваном ли или пешком, никогда не знал, из какого источника ты выпьешь. А если подохнешь? А бывало откровенно вода соленая, так что только скот может пить. А вино всегда вино. То есть вином просто утоляли жажду, и оно было в гораздо большей, в большем ходу, чем сейчас. Благодаря чему алкоголизма было меньше, поскольку народ пил это вино и ничего в нем дурного не видел. Вот. А алкоголизм начался, конечно, с массовым распространением водяры и суррогатных штуковин. Вот, а вино то на самом деле оно алкоголизма не вызывает. Кстати говоря, в Армении единственной из советских республик не было ни одного вытрезвителя. Потребление вина на душу населения было самым высоким. Вот такие дела. Ладненько, давайте вперед пойдем от винограда. Вот. Так давайте вперед пойдем. Это- Хмель. Хмель, да. Это хмель. Не узнаете, девочки? Растение? А? Да, это растение такое. Хмель. Исключительное по значимости в мифологии растения. Хмельной вот этой шишечкой украшали тирс - жезл, с которым ходили менады во время вакханалий. Тирс. Хмельная шишка знаменовала собой как бы вершинную точку некоторого такого божественного экстаза. То есть ты был просто в каком-то состоянии возвышенном, потом поднялся доверху. И вот хмель - это не еловая шишка, как многие думают, или там сосновая, это шишка хмеля. Да. Хмель добавляли в пиво. Хмель добавляют в солод пивной, и без хмеля не сваришь пиво. Так что хмель штука такая классная. Ну вот он, собственно говоря, делает напиток хмельный. Ну, напитки такие простые, да? Вот. Хмель был атрибутом европейск-- каждого европейского крестьянского двора. Без хмеля невозможно было себе представить. Но сейчас, конечно, все уступило, потому что хмель выращивают в специализированных хозяйствах. Но вообще же революция аграрная, она очень многое изменила. Сейчас и садов то нет, да? Раньше, конечно, яблоня или там хмель. В украинском каждом дворе хмель рос. Хмель, да, тоже исключительно важное напит-- важное растение в мифологии. Раз Дионис. И хмель приносит уход из этого мира. Вот по хмельным этим усикам, да, можно взобраться на самый верх небес, как по виноградной лозе. Хотя оно что такое усики, да? Они хрупкие. А вот в том то и дело, что ты не телесно, а духовно, спиритуально путешествуешь. Выпей напитку на основе хмеля или вина виноградного, и ты вознесешься, и ты вознесешься. Поэтому хмель считался напитком, растением, которое позволяет готовить напитки, уносящие к высшим сферам бытия. В этом его бесконечная ценность. В этом его бесконечная ценность. Тут надо сказать важную вещь. Я должен вам ее сказать. Без хмельного люди не могут. Что-то должно быть. То есть должен быть какой-то злак основной, какой-то основной наркотик. Непременно. Но вот в Европе злаком, конечно, была пшеница и рожь. Пшеница в основном, рожь на севере. И был наркотик - пиво и вино. И не могло быть по-иному. Люди должны пить обязательно. Они должны уходить из этой реальности в иную. Поэтому, поскольку вино было в основном на юге, то на севере хмель восполнял эту роль. Хмель добавляли в мед, когда из него готовили медовуху. Вот хмельные ставленные меды, да? По-английски из субстанции по имени honey готовили mead. Вот тот самый мед, который сшибал голову. Медовуху или по-русски я там был, мед, пиво пил. Это медовуха, это мед перебродивший. Вот все эти браги хмельные, все эти меды ставленные, все эти meads без хмеля приготовить было невозможно. Абсолютно. Поэтому хмель был абсолютно необходимым атрибутом жизни, не меньше по важности, чем хлеб. Люди не могут не пить. Сказал старый алкоголик и тяжело вздохнул. Ааа они должны пить обязательно. Но девушки - нет. Но девушки вполне лом-- а, ну да, потом, когда они становятся людьми, они свое добирают. Да. И тогда уж пьют интенсивно. Вот такие дела, мои дорогие. Поэтому бороться с алкоголем не надо. Надо бороться за культуру употребления, за культуру употребления. Ааа и культура складывается из, ну скажем так, уважения к себе и уважения к напитку. Пока этого не наблюдается, к сожалению. Ааа вот, скажем, когда хмель был объектом крестьянского культа, когда хмелем обвивали головы невест на свадьбах крестьянских, когда хмелем обвивали только что вырытый колодец. Так делали в Закарпатье, в Чехии, в Словакии, в Венгрии. То, конечно, народ испытывал к хмелю уважение. Да, хмель был символом плодородия. Знаете фамилию Водопьянов? Это тот человек, которому доверялось источник или колодец хмелем обвить. Вот он мог и воду сделать пенной. Да, это был такой как бы акт чудотворчества народного. Вперед, Юлечка, пожалуйста. Да, а вот он тирс. Вот по заказу наших друзей из Караганды мы демонстрируем тирс Диониса. Вот он обвит виноградными листьями и плюс в чем. Сам он делался, как правило, из кедра. А наверху вот эта вот хмельная шишка. Да, этот жезл держал сам Дионис. А во время вакханалий, вы помните, я рассказывал, да, в начале курса о вакханалии. Вот эти менады, вакханки, эти женщины, входившие в экстатическое состояние, бегали с этими тирсами иии. Но это было не оружие, а скорее такой вот ритуальный, ритуальный жест. Он страх ни на кого не наводил, а напоминал о том, что следует радоваться. Веселитесь! Что смолкнул веселья глас? Да? Раздайтесь веселья напевы. Да здравствуют юные девы и чудные жены, любившие нас. Да. Вот так. Вперед. Ну вот и сам Дионис. Видите? В венке из винограда. И вот его тирс такой здоровенный. Вот у него бубен. Вот у него этот самый тирс в его руке. Вот такой парень. Нравится он такой? Нет? Худой очень. Он пьет, он не ест. Вам нравится пополнее? Как Жириновский? Тоже нет. Слишком. [смеется] Да, тростник, он же камыш. Тростник не сахарный, конечно, да, тростник такой речной. Исключительно тоже важное в растительном царстве представитель. Из камыша делали дудку, из камышей, которые росли на Ниле, делали папирус. Но из нашего камыша это сделать, я думаю, невозможно. Но что такое папирус? Первый материал для письменности как не речной тростник. С речным тростником связано множество легенд. В речном тростнике нашла фараонова дочь просмоленный кораблик, в котором путешествовал маленький Моисей. Да? Когда мать его положила в эту посудину, чтобы он не утонул. А Осирис убиенный, да, тело его было в тростнике найдено его супругой. С тростник-- с тростником и тростниковыми зарослями связано множество легенд. В тростнике прячутся добродетельные герои. Тростник, камыш укрывает людей, спасающихся от вражеской погони. А, не выдает, шумит, шумит, значит, и сбивает преследователей с толку. Камыш такое растение сочувствующее человеку. Из камыша делали дудочки самые-самые простые такие первые свирели пастушеские, когда не было даже материалов сделать деревянную, да? То вот из камышовых дудочек. Поэт писал: "Моя смешная камышинка, простая дудочка моя". Вот как бы первые поэты, пастухи аккомпанировали в своих нехитрых напевах себе вот на таких камышовых свирелях. Дремлет чуткий камыш. Камыш - показатель полного спокойствия. Когда камыш шумит, это означает, что природа в гневе. Знаменитая песня "Шумел камыш, деревья гнулись". Она была символом, так сказать, некоторого бытового пьянства в России. Да, шумел камыш, никто не знал эту песню до конца. Мрак, мрак. Так что камыш, да, укрывал влюбленных пылко. Но в основном влюбленных укрывал орешник. Они там прятались, а в камыше прятались лисицы. Там же мокро в камыше. Настоящая любовь не замечает. Но когда человек убегает от погони, то, конечно, в камыше ему спокойно. В камыше вообще хрен найдешь. Там же даже собака не найдет след. Нет, нет. На остров, на островок маленький забрался. Мы-- плыл я как-то в лодочке. Ну не один, конечно, не дай Бог, с гидами в Волжской дельте. А это камыш и острова. И все эти кувшинки там, да? И мы заплыли. Ну, это невозможное дело. То есть если бы он сейчас прыгнул в реку. Вы бы там и остались. Это конечно, не видно ничего. Абсолютно ничего. Все одинаковое. Куда плыть, что, как он там ориентируется? Это, конечно, место абсолютно гиблое, да. И причем это гектары. Моря этого камыша и как оттуда выплыть, в какую протоку. Сейчас он говорит, там в ерик, тут мы свернем. Куда свернем? Не дай Бог, мы с ним там на вы и вежливо. Вот. И вы-вывел как-то, вот он знает это как, ну, как в лесу местные жители. Потом, если-- не зна-- столица Хазарского царства Итиль, она была на островах, окруженная камышом, и только проводники и лоцманы знали туда дорогу, потому что город был неуязвим для врага. Но когда изменяется конфигурация русла, то город, естественно, ушел под воду, и тогда уже его ничего не спасло. Это проблема, так сказать, этих камышовых строений. Вот такая штука. Идем дальше. А это что? [шум в зале] Если- [шум в зале] Да, мамонты косу-- пасутся в папоротниках, а папанты пасутся в маморотниках. Или нет? [смех] Ну вот. Но это орляк. Да, это такой вот папоротник. Папоротник - растение и языческое, и христианское. Изображение папоротника можно видеть в некоторых церквях, но это в основном в тех церквях, которые подверглись сильному масонскому влиянию. Либо паства, либо архитектор были из братьев, из каменщиков. А в язычестве европейском папоротник - это цветок чего? Клада. Нечистой силы. Клада. Клада? Клада, да. Папоротник когда цветет, если ты сорвешь цветок папоротника, то тебе все клады откроются. Но клады не даются в нечистые руки. Поэтому я, например, клад никак найти не могу. Какая моя задача? Подойти к невиннейшей из девушек. Я как узнаю ее невинность? Потому что она не знает даже, что такое спирт royal. Да, а про змеевичок говорит: "А, это маленькая змейка". [смех] В таком случае я говорю: "Катюша, пойдемте, Катюша- Пойдем в лес погуляем на Ивана Купала. -кататься, да. Кататься. Кататься, да. И, значит, Катюшка рвет своими невинными ручками цветок папоротника. Он цветет раз, одни говорят, в четыре, другие в двенадцать, шестнадцать. Ага, цветущий нужно сорвать или листик? Невинность так не ценится. [смеется] Нет, именно он цветет же крайне редко. Надо его, во-первых, найти, во-вторых, он цветет раз в несколько лет. Надо сорвать цветок папоротника, и у кого этот- Если ты увидишь папоротник, ты его вот переверни, и на обратной стороне листика будут такие вот, вот точечки такие желшенькие. Вот это и есть цветы папоротника. Ага. То, что, так сказать, можно сойти, то есть споры там производятся. Он очень древний папоротник, он размножался еще спорами, как грибы. Папоротники, хвощи - очень древняя форма растений. А, интересно, [смех] я подумал, да, может рассказать о биологии. В общем, одним словом, да. Он никогда не закончит. Где-то они были раз в десять. Ну, сейчас таких нет. Они бывают иной раз там и в рост, а хвощи бывают вообще громадными. Но сейчас, конечно, они измельчали, а древние папоротники и хвощи были здоровенными, целые там рощи из них состояли. Ууу. Так вот папоротник, нет, он не цветет, это миф. Цветок папоротника - это как... Крик мандрагоры. Ну, как крик мандрагоры, да, очень хорошее сравнение, как крик мандрагоры, как некоторый такой вот придуманный людям, атрибутированный растениям какой-то признак. На самом деле этого нет. Но вот если его сорвать невинными руками, то клады все откроются. Тут-то нечистая сила все это выкапывает, что-то отдает этому, невинным душам, после чего невинность их моментально утрачивается, да, во всех смыслах. А, потому что такие клады, они не приносят им добра. У Гоголя есть такая история душераздирающая. Он любил, да. Нечистую силу. Нет, он любил не, не нечистую силу, но он рассказывал о разном. Вот папоротник в этом смысле - языческое растение. Как он попал в христианство? Может быть, как символ такого усмиренного язычества. Либо в масонской традиции это клад не реальный, так сказать, который закопан под землей, а клад душевный, который ты должен обрести в себе самом, а вовсе не искать его там в каких-то лесах. Не гоняйся за призрачным счастьем, за призрачной удачей, а загляни в себя самого. Там клад истины. По этому поводу есть там старая притча. Ну, я расскажу ее на третьей ступени. Очень древняя, так сказать, перерассказываемая из поколения в поколение, которая говорит о том, что клад у тебя под печкой, да, не надо никуда ходить. Вот папоротник об этом напоминает. Не гонись за красивой легендой, потому что ты ничего не обретешь. Так всю жизнь потратишь, а папоротник-то не зацветет никогда. А обрати внимание на тот клад, который в тебе самом, и тогда ты будешь счастлив, весел, здоров. Вот и принесешь себе и окружающим много разных прекрасных кладов. Вот такая вот штуковина. Вперед, милая Ирочка. Имеются-- имелся в виду дуб. [смех] Ага. Имелся в виду дуб. Да. Да, дубы они разные бывают. Есть средиземноморский дуб, который можно увидеть во множестве в Греции, на Крите, в Израиле, наверное, даже и в Египте он называется олон, он только поменьше. Таких здоровенных масштабов, как у нас, он не приобретает. А это вот дуб во всей своей красе. Дубы бывают громадными. Вот. Ну, дуб - символ крепости и силы. Он же огромных размеров достигает, да? И древесина дубовая, крепкая, из дубо-- из дуба делали мебель. А если дуб морить, да, определенным образом, то сносу ему нет. Он может столетиями стоять, мореный дуб. И дуб - символ крепости, долголетия и традиций. Что значит морить? Мореный - когда определенным образом древесину пропитывают специальным составом. Ага. Проблема древесины, что она либо гниет Да, либо она-- ее точат всякие жучки такие, древоточцы. А, вот, не дровосеки-гомосеки, а древоточцы. И со временем ун-- утрачивается ее качество, и она приобретает трухлявость. А если его вот этой морилкой прособачить, то всякая живность в нем не заведется. И дуб, он впитывает эту морилку, и мореный дуб как железо крепкий и, ну, столетиями буквально. Вот она дорогая, эта мебель, но у кого она есть, там в старых купеческих домах. Я это видел в Киеве. В Москве просто не был в таких домах. А в музее стоит. Не пускали. Да, стоит, наверное. В Риге вот из поколения в поколение там буфеты. Ну, блин, ему с носу все подохнем, а он будет стоять и стоять. Вот такой вот дуб. Ну и дуб, конечно, был символом царствующих династий. Короли любили отождествлять себя с дубами, с такими зеленеющими огромными великанами природы. Князь Балконский и дуб. Ну, это уже у Толстого на такое рассуждение насчет того дуба. Людовик Девятый Святой судил народ под огромным дубом. Так говорит легенда. Там усаживался, значит, народ к нему приходил на его королевский суд. Да. Ну, дуб не всякий достигает таких размеров, есть разное, но среди великолепных экземпляров есть такие, которые сразу видно, что это царское королевское дерево. Кроме того, есть еще одна-- один момент: дуб из такого маленького желудя. И вот людей ужасало, как вот в маленьком желуде скрыт потенциально такой огромный, раскидистый, крепчайший дуб. И вот это вот аналогия самовоспроизводящейся материи, как из маленького зародыша, из небольшого семени, саморазвертываясь, природа способна достигать такого совершенства. Поэтому дуб в мистериях, он очень часто тоже выступал как священное растение. Вокруг дуба хороводы. У дуба есть такой сорняк, который ему свойственен. Мы его сегодня увидим. Это омела, это, ну, так-- как гнездо выглядит. Такой вот древесный такой сорнячок. Омела считалась душой дуба. Вот они как бы вместе составляли такую сакральную древесную пару. Дуб во всех без исключения традициях: китайской, индийской, тибетской, языческой, европейской, христианской - это исключительно важное дерево и всегда только с положительной коннотацией. Дуб впечатляющая штука. Да, посмотрите, кстати, где-нибудь вот в лесах, скажем, дубо-- дубняк, да? Вот как выглядит дубовый лес. Он выглядит необычно. Самый вид его величественный. Вот березняк весь светлый такой, солнцем пронизанный, да? Скажем, там орешник, он весь такой вот трепещущий, а, скажем, можжевельник или там, где кедры и сосны, там воздух настойный, кажется целебным прямо там лечишься, да, с каждым глотком. А дубняк, в нем есть нечто королевское, что-то есть от выхода короля и королевы. Это поистине королевское растение. И дуб символизирует мужчину. А разные деревца - это, конечно, чисто человеческие предположения, да. Береза, калина, рябина, да, они, значит, все мечтают дубу перебраться на ПМЖ, получить прописку, но хрен им отломится, да. Из дубовой коры делали дубильные вещества и дубили кожу. Отсюда дубить, да? И кожа получалась так-- ну, вот ее же не сделаешь стойкой, да, шкуру животного не превратишь в кожу, как в продукт, без- В дубовой-- во дворе дубовой коры вымачивать, она же да, это кожа. В коре, в коре и древесине дуба есть уникальное вещество, и с этим тоже связаны его мифологические свойства. Если сделать дубовую бочку, она стоит бешеных бабла, кстати, то из дубовой бочки, например, вино вытягивает дубильные вещества и превращается в коньяк. Коньяк - это что такое коньяк? Это вино, превращенное в спирт, которое вытянуло благодаря своей едкости спиртовой, вытянуло из бочек, из досок бочки вот эти вещества и напиталось ими. Отсюда цвет, отсюда аромат, отсюда такой вкус уникальный. Виски только в дубовых бочках и отсюда-- и виски получает свой цвет, вкус и аромат. Только там другой принцип дистилляции, другой-- там не вино, а другие спирты. Это тоже от дуба. А если еще в большей концентрации и положить туда кожу, это будет очень вонять. Но зато это единственный был в древности способ, с помощью которого кожевники превращали шкурье, ну, ободранные шкуры, в кожу, которую люди носили на теле, да? То есть она позволяет-- вот кожа пропитывается этими веществами и становится водоотталкивающей, непроницаемой, крепкой, приобретает прочность и так далее. Вот такими сказочными свойствами обладает дубовая древесина. Только дуб. Другие бочки хороши, но оттуда ничего не вытащишь. Да. Поэтому дуб еще и благодаря таким вот свойствам он издавна был окружен почитанием. Да. Что касается веников, то, конечно, прежде всего, веник хорош березовый. Березовый. Ну уж если что, кто себе то дубовый. Березовые дрова очень ценились. Они давали минимум копоти и золы, и вредных веществ. Дубовые - нет. Вот. Зато дубовая, дубовая ценилась мебель. Паркет. Ну, паркет в более поздние времена. Дубовый трон королей. Вот в сагах исламских- Коренной дуб, да. На дубовый трон отца своего входили вот эти вот конунги, там короли северные и так далее. Дубина, наверное, тоже была из дуба. Конечно, да. Дубина, кстати- Дубина отсюда, потому что это тяжелое дерево. Если этой долбануть, то вперед Омела - душа дуба. Вот так она выглядит. Вообще, это паразит. Это паразит, да. О-мела. Омела, да. Омела - это такое растение сорняковое. Вот когда дуб выгле-- виделись с омелой, то народ как-то в своем воображении понимал это так, что омела - это внутренняя сущность дуба, который как бы выпускает из себя, и мы видим это. Это такая сакральная пара дуба и омелы. Дубовые рощи, они все были с этими омелами, считались местами священными еще и потому, что это было реальным единением тела и души. [смех] Береза. Белая подруга. Э, да, считается символом многих стран, хотя многие в этой стране считают, что береза растет только у них. Она растет по всему миру. А как она взялась? Не у нас? В смысле у вас это где? В России. Ну нет, конечно, партия Единая Россия посадила все березы. [смех] Э, береза - растение, э, европейско-азиатское. И в традиции, например, народов Сибири, а, из березы делали чистый чум, так называемый. Чум - помещение, да, вот где происходит чу-- шаманские камлания, где никто не живет, а как бы некий храм такой шаманский, да. Э, обод бубна шаманского, бечайку, делали чаще всего из березы, колотушку. Береза в силу, во-первых, потому что она белая, во вторых, она красивая необыкновенно, да. И кроме того, березовые дрова, они не дымят. Береза считалась самым чистым деревом, отсюда ее коннотация с девушкой невинной. Ммм. Да, отсюда березка как символ чистоты и невинности. Вторым таким деревом считалась акация, в переводе с греческого "не знавшая греха". Она на севере не растет, правильно? Растет, растет. Ну, совсем на севере в тундре карликовая березка. Она на юге должна расти, на юге. Растет везде. А ей пофигу. Да она же не знает, что она в России, она поэтому по всему миру, да. [смех] Их полно, берез по всемууу, собственно говоря, по всем пяти континентам. Но в европейских городах она редко встречается. Березы? Берез полно, полно. В европейской культуре береза - это девушка. Угу. Это девушка. Да не только, кстати, в русской. У прибалтов, у поляков, у чехов, у югославов у них тоже березка это вот. Она стройная, она такая тоненькая, не разлапистая, как дуб. Ну, то есть такие женские атрибуты у нее. Ну и опять же белизна. Белый цвет в европейской культуре - цвет невинности. Сравните с фатой, да? И вот она, значит, вся такая вот трепетная. А, и поэтому с девушкой она и связана. Ну, это сосна. Сосна. Да. Такая крутая сосна. На берегу диком стоит одиноко на горной вершине сосна. Да. Это сосна, не пиния. А? Это сосна, не пиния. Сосна, да, это именно сосна. Пиния - это средиземноморская сосна такая, да. Немножко другого вида. Я вырос на юге, в Запорожье, и у нас когда вот елку, то у нас были сосны, конечно. И я полагал, что это так оно и должно быть. И тут я приехал к москалям, и вдруг они несут елку. Я подумал: блин, как низко они пали. А потом я понял, что, оказывается, всю жизнь меня обманывали. Отсюда было тяжелое первое разочарование, что я всю жизнь украшал сосны. А елка - это совсем другое. Сосна - смолистое дерево и сосняк корабельник. Из сосны веками делали лодки и корабли. Она не гниет. Еще больше не гниет лиственница, но лиственницу попробуй добудь. А сосна растет везде. Поэтому сосна бешено ценилась. Сосна, некоторые сорта достигают колоссальной высоты, и тогда листва, вот эти ветки появляются только, ну не листва, а хвоя, только наверху. И получается уникальная штука - длиннейший ствол без единого сучка и без листвы. Корабельные сосны, они ценились обалденно. То есть их прямо можно полностью, да, делать из нее одну цельную доску. Ведь в корабле чем меньше швов, тем лучше, тем меньше уязвимость его. И вот корабельная сосна - это символ вообще преуспевания человечества. Петр I, затеяв войну со Швецией, за-- на самом деле первичный его импульс был не ногой твердой стать при море, а завоевать участок, где во множестве росли корабельные сосны. Потом он их всех их свел. Сейчас уже там ничего нет. Сосны растут, но те он срубил все на корабли. Да, сосна - это прежде всего растение морское, такое флотское, легкая, смолистая, не гниющая древесина. В сосняке всегда, э, хорошо, нет комаров и как-то так сухо и легко дышится. Поэтому сосне приписывали, возможно, она и обладала такими целебными свойствами. Из сосновых корней, видели такие они узловатые, да? Из них делали иной раз курительные трубки и делали посуду. Не видел никогда, только читал. Ну а сосновая смола она вам известна, да? Сосновая в основном и еловая меньше смола, падая в море, застывала, и так образовывался янтарь. Да. Да. Так поэтому сосна, она же еще и из-- сос-- смолу вырабатывает, и она источник смолы. А смола очень ценилась в древности, потому что без просмоливания никакая гидроизоляция была невозможна ни в доме, э, ни в каком ином сооружении. Самое главное, конечно, в лодках и кораблях, а то они были бы обречены. Да, вот такие дела. А даже соленая вода не разъест? Ну, конечно, если не обсмаливать еще снаружи, то разъест. Но если из сосны и плюс сосновой же смолой- В несколько слоев просмолить и высушить - не берется. Не берет, да. В этом ценность этой породы. Так идем вперед. Елочка! О, да, да, да, да. Срубили нашу елочку под самый корешок. Хорошая советская песня такая. Да. Ну это голубые ели. Голубые не только ели, они и пили в общем, и не платили. [смеется] Да, это елка. Да, это ель - священное дерево у славянских и германских народов. Ель вечнозеленая и очень красивая. Ну, не знаю, у всех разные вкусы. Мне кажется, что ель гораздо красивее сосны. Она разлапистая настолько, что, например, под нижними ветвями может устроиться какой-нибудь кабан или волк и переждать, например, грозу или снегопад и не пробивает. Это как зонт, плотный зонт. То есть очень ценилась и животными, и людьми. Ельник всегда темный, сумрачный, поэтому, значит, с елью связаны такие нечистые духи. Но ель обладает тайной бессмертия. Вокруг ели устраивались хороводы, на еловые ветки, э, вывешивались подарки - умилостивление духов. И когда церковь пришла с Рождеством сюда, она увидела, что вокруг ели хороводы водят. И тогда ель стала рождественским деревом, хотя с Рождеством она абсолютно никак не связана. Ни единого слова о елке, которая вообще не растет в тех краях, в евангельском рассказе нет, но этот-- потом объединились две традиции. Я вам рассказывал про Дед Мороза-педофила, а елка попала туда, потому что она в этих широтах была, э, деревом сакральным и зимой, ну, примерно в Рождество, в день зимнего солнцестояния вокруг елки устраивались хороводы, как во время бе-- летнего солнцестояния вокруг березы. То есть это было такое вот сакральное растение, жертва темным духам, умилостивление их. Отсюда подарки, да? Это ж жертва. Ну а теперь елка, она рождественская, новогодняя. Тут вам с этим все понятно. На ней красная звезда. Еловые ветви при похоронах это тоже, наверное, как- Человек уходит в темный мир. Да, абсолютно верно, да. Еловыми лапами устилали могилы. Да, э, лапником еловым путь к могиле, да и на гроб иной раз прибивают еловые ветви. В Прибалтике до сих пор. То есть человек уходит в темный мрачный мир, откуда нет возврата. Ель в этом смысле дерево покойников. Амбивалентно. Амбивалентно. Ну, это же не символ Единой России. Поэтому ель - это сим-- дерево наших врагов. Вперед. Кедр! Яко кедр среди поля Ливанского. Мне кажется, что это кедр сибирский, ливанский он поменьше и пора злапестее. На флаге Ливана вы можете кедр увидеть. Да, кедр - мощное растение. Во-первых, он дает орешки, их собирают и едят. Да. Во-вторых, благодаря кедровым орешкам кормится чертова прорва таежной живности: белки, бурундуки, да, медведи. И это все, так сказать, он податель вообще еды в этих широтах. Кедровая древесина смолистая и очень хорошая исключительно ценилась. Но кедр не везде растет. Кедровые доски ароматные шли на строительство Соломонова храма, стоили очень дорого, но Соломон платил звонкой монетой царю Хираму из Ливана, поскольку в Ливане кедр рос, в Израиле нет, и тот ему кедровые доски поставлял. Даже царские дворцы нельзя было кедровыми досками облицевать ввиду их огромной стоимости. Только храм Бога. И только Соломон мог себе позволить, как богатейший из царей. Кедр царский. Ну, в Библии-то имеется в виду, конечно, не сибирский. Не, ливанский, ливанский кедр, но он родственник сибирского, да. И в принципе, теми же свойствами обладает, только орешков меньше дает, а древесина еще лучше, благороднее. Она не гниет и отлично пахнет. А он цветет или нет? Шишки. Шишечки у него, шишечки, да. Раскрываются? Да. Да. Ну как еловые, как сосновые шишечки кедровые похожи на них, да. Их лущат всякие там белки. Да, но поскольку Катюха не белка, Катюха лиса скорее, да? А лисы же не едят шишек. Хотя ты же знаешь, что у него единственного орех выпадает из шишки. [смех] Они вообще прямо в пакетике. Орешки для банковских работников растут в пакетах, а для остальных категорий населения они в шишечках. То есть нужно околотить сначала, да? Потом эти шишки собрать, потом их там налущить и только так получаются орешки. Да нет, на свете много, кроме денежного обращения, есть множество чудес на свете. Традиционные народы Сибири живут вот этим кедрачеством, как они называют. Они выходят в сезон, и этот-- поскольку кедровые орешки покупает весь мир. А вот их в промышленных масштабах, ну, не руками же... Руками. Руками. Только руками. Деревянными колотушками фигачат дерево. Ну, у кого есть об этом масса анекдотов, да. Чем следует стучать по стволу, но стучат реально деревянными колотушками. Наверное, рушалка какая-то есть. В основном руками. Нет, а вылущивают. Вылущивают, это так все это фигачат эти все традиционные алтайские- Нет, именно скорлупу. -хакасские женщины. Скорлупу, наверное. А, это уже да! Это, так сказать, типа там такая лущилка, рушалка. Да, это да. Но все это выковыривают. Очень трудоемкий процесс. Это очень трудоемко. Это только там в Сибири. Но у этих людей это единственный источник, поэтому они очень за этим следят. Для них кедр - это колоссальная штука. Ну и главное, что питание, конечно, для зверей всего, которые опять же дают жизнь людям в Сибири. Да. Кипарис! Стройный. Кипарис - символ мужественности и красоты для народов Юга. Кипарис. Вот. Ну а поскольку это четкий фаллический символ, то, естественно, он и стал символом мужских добродетелей. Ну и стройный, значит, не уже расплывшегося вла-властителя, как дуб, а молодого юного рыцаря. Вот когда кипарис добивается березки и, в конце концов, обретает ейную благосклонность. Вечнозеленое, красивое, бесполезное растение. В отличие от кедра, да, например, или сосны, от которых масса пользы, кипарис только радует глаз. Ну, такой классический пример рыцарства. Красивое и бесполезное, да. Украшает южное побережье Крыма, ну и в более южных странах, конечно, кипарисов везде полно. Вперед. Лавр! [шум в зале] Да, вот так вот он растет, наш любимец лавр. Вот так выглядят его заросли. Ну, не в наших широтах, не в наших. Катюшечка, сегодня нет ее, да, моя дочечка, она была в Испании в этом году несколько раз. И она уже навидалась на эти лавровые такие заросли. Они там растут как у нас, ну, как яблони, да? Как яблони. Я в молодости увидел человека из Архангельска, который шел по улицам моего города Запорожья и потрясался, что абрикосы растут на улице и никто не ставит собак, проволоку. Вообще люди идут мимо куда-то, когда рядом растет абрикос. Это абсолютно неукладно. Вот для них так лавр. Таким путем. Все относительно. Но с лавром мы уже все выяснили. Да, просто мы показали его в дикой, так сказать, природе. Вперед. Ива. Да, эта считается плакучей. И это символ грусти. Ее сажают у источника. Вот. Во-первых, это очень красиво. Во-вторых, из ивняка плели, и это была вещь очень функциональная. А плели что? Корзины. Корзины, да. Плели и мебель, целое кресло иной раз. А в основном, конечно, корзины, туески разные такие, да, такие поделки. Вот. Ива тоже символ женский, но это уже, так сказать, символ скорее вдовы. Если береза - девушка, да, рябина - женщина или калина, то ива - это вдова. Это как вдова или безутешная мать. То есть такая горькая женская судьба. Ну, поскольку это часто бывало и всегда будет, да, то, так сказать, женщины особенно любили иву. Из ивовых прутьев плели венки, вот, девицы. Пускали ивовые венки еще девушки по воде, чтобы не стать им вдовами и чтобы детей не терять. Поскольку таких примеров было полно. Ива могла якобы от этого уберечь. Ива - символ грусти и печали. Вот. Что там у нас еще осталось? У нас много чего еще осталось. Акация. Настоящая, да, настоящая акация библейская, которая называется эц шета или гофер в Библии. Из этого растения сделал Ной свой ковчег. Гофер, да, из акации. Из акации сделан ковчег завета, то есть тот ящик, в котором незримо путешествовал Бог. Смолистое дерево. Вот эта акация южная, она похожа отчасти на нашу акацию, которая белая акация и гроздья душистые, и отчасти на мимозу. И вы знаете, вот мимозу если тронь, да, наша мимоза - символ стыдливости, она прячется. Поэтому акация считалась символом невинности. Недотрога. Не тронь, она увянет. Поэтому она невинная, да, символ девичества, греха и непорочности сексуальной. С другой стороны, смолистость придает ей долговечность. Потому и ковчег он сделал из нее, он не промок. А кроме того, красивые цветы вот эти белые, да, видели? И ароматные. У нас это называлось кашка. У вас нет? Вот эти вот грозди акации мы их жрали с пацанами до поноса. Вот. Оно такое, ну, относительно вкусное. У нас кашка другое. У нас кашка - это белый клевер. Белый клевер. А у нас кашка называлась вот цветы от этой акации белой или зеленой. Очень крупные, очень вкусные. Небыва-- медовый, великолепный аромат. А благодаря всему этому акация - тоже символ красоты, женственности, очарования. То есть у акации очень много символов. С одной стороны, девичьи и женские добродетели, а с другой стороны, если и девичьи, то, значит, вот в лучшем смысле, да? Она боится греха и не гниет, как дерево акации, то есть сохраняет свою верность и порядочность на долгие годы. Символ женской, ну, верности, да, крепости слова, да. Верности клятвам женским. Бывает такое в жизни? Говорят, да. Так. Лес. Лес. Ой, секундочку. Лес, лес. Вяз. Почему вяз пользуется дурной славой? Дурной? Да. Все говорят, что вяз, у него нехорошая энергетика. И вообще вяз - это плохо. Не чух. Про вяз знаю, что вяз - растение магическое у друидов, у народов Франции и вот этого региона Франции и Италии под вязом встречались колдуны. Распиливание вяза - магический ритуал, который совершали когда-то рыцари и тамплиеры, и вот этот Приорат Сиона, и масоны первые, когда они делили полномочия. Одни ушли в духовное, а вторые в оперативную масонство. Это был ритуал. Ну, они вообще физически распиливали кусок древесины вязовой, носили потом куски вяза с собой. Из вяза делали кресты. То есть вяз такой- Тайное? А? Вяз - тайное, да. Вязом такими Растет, э, зарослями, да? Темная, непролазная, может быть страшная. Может быть, отсюда его, э, так сказать, коннотации с нечистой силой. Но я об этом не слыхал. Вяз - вещь тайная. Не, ну вяза вы боитесь, да. Вяз - штука такая. Осина, на осине повесился Иуда, мы знаем- А, осина. Поэтому она дрожит, трепещет, да? А осина и вяз - это одно и то же? Нет, нет, моя дорогая. Осину я покажу. Да, вяз - это другое. Вяз невысокая, а осина такая высокая, серебристая, с мелким-мелким листом, и лист мелкий постоянно дрожит. Отсюда выражение "дрожит как осиновый лист". А считается, что дрожит она все время так от страха, ибо на ней повесился Иуда, и она от этого дрожит все время. Никаких осин в Израиле сроду не было. Вот. И легенда эта придумана в гораздо более северных широтах. А вообще осина - чудесное дерево. Ну, где осина, там трясина. Где осина, там трясина, тут да. Но из осины делают, э- Кол. Кровли. Кровли, а, деревянные, скажем, для церквей, они приобретают со временем серебристый оттенок изумительный. От Русского Севера, Архангельская, Вологодская область, доди Кижи. Там же кровли из сере-- из такого серебристого осинового дерева. Оно мягкое прям? Оно мягкое, его можно резать, как липу, и оно приобретает изумительный, ни с чем не сравнимый серебристый оттенок со временем. Вот это осина. Поскольку осина, она старше всей нечистой силы, на ней повесился сам Иуда. То есть осиновым колом пробить любого вампира, банкира, кого еще? Шахера, Махера, ну, в общем, всех врагов рода человеческого, мента, то они теряют свою силу и все, это уже окончательный их конец, да? Это их окончатель-- даже сильнее осинового кола только серебряная пуля. Но осиновый кол - это окончание. Чесно-- от чеснока он может убежать, крупный вампир, а осиновый кол - это все. Но попробуй его поймай. Серебряная пуля нужна на расстоянии, а уже когда близко, то осиновый кол. Вбить осиновый кол - это означает расправиться с нечистью окончательно. Откуда взялись эти все-- ну, толпы вообще все это про вампиров? Ну они есть реально. Вон тут рядом полно. Ну, то есть сосут. Ну, то пылесос, это кровосос. Они есть, да? Это же одно и то же. Конечно. Поэтому мы на следующем, на следующем занятии, там, где у нас будет фауна- Катюша, их полно. В каком районе вы живете? Мосфильмовская. Ну, там их просто валом, да. На Мосфильмовской, туда дальше Косыгина - это просто их гнездо. Ууу. Да, вампирячье. Да, это любой подтвердит. Лес и сад. Следующее Ирочка нажмет сад, я думаю, два последних у нас, да? Сад, видите, какой подобрали. Такой ухоженный-ухоженный, такой сделанный-сделанный. Это называется французский сад. Английские более такие естественные, да? А французский весь такой постриженный, побриженный, все такие вот выстриженные штучки, которые явно показывают, что здесь приложены усилия. Сад и лес - последнее, о чем я сегодня говорю, друзья, вам не нужно убегать. А, это самая распространенная такая антиномия в древесной мифологической традиции. Лес - неукрощенная природа, некоторый хаос, но зато первозданная чистота. Лес - исконное нечто, не претерпевшее изменений. Отшельники удаляются в лес. Те, кто хотят жить один на один с природой, конечно, в сад не пойдут. Лес - это природа в своем нетронутом виде, девственном. Недаром говорят "девственный лес". Никто же не скажет "девственный сад". Такого определения не может быть. Сад - это нечто сделанное искусственно. Его, конечно, могут и вообще посадить с нуля, а могут взять какой-то, так сказать, кусочек леса и там как-то его облагородить, окультурить, ну, как людям кажется, облагородить. Во всяком случае, придать иной вид. То есть от природы к культуре главный вектор движения человека - это из леса в сад, из леса в сад. От дикой яблоньки к садовой, от дикого ореха к натуральному, в смысле к этому грецкому, да? Все же растения когда-то начинались в лесах, а сейчас смотрите какие, да? Так вот, это вот как бы окультуривание природы. Самый емкий образ - это лес и сад. И лес по-своему хорош. Но мы же в лесу не выживем, мы в лесу не выживем. Поэтому сад во всех мифологических системах - символ рая. Не лес, но сад, нечто окультуренное, то есть не то первозданное, куда мы должны вернуться, а то новое, что мы должны создать. Сад - то место, где под каждым деревом добрый плод, и там природа укрощена. В лесу полно опасностей: дикие звери, гады, вампиры там за каждым камнем. А в саду ничего такого нет. В саду все прекрасно: чудные птички, мирные животные, неядовитые плоды. Прекрасные родники, чудные девушки гуляют в садах, в садах поют. Пожалуйте в сад. Вы там будете петь? Нет, вы там будете слушать. Вот. Ну а про лес же никто так не скажет. Сказал и в темный лес ягненка поволок. Да. А в сад, наоборот. Графиня, прошу вас пройти со мной в сад, - сказал он, волнуясь. Ах, конечно, - сказала она и положила руку на его плечо. А! А в лесу что хорошего ждать? Сами знаете. Вот такая антиномия лес и сад. Да? Но в лес уходят те, кто ищет тайн в природе, кто хотел бы от природы взять то, чего, по его мнению, он еще в природе не усмотрел. Поэтому лес - место отшельничества, затворничества монахи, когда они еще были монахами в христианстве католическом и православном, шли, конечно, в лес и на месте лесов разбивали сады. Вот такая штуковина. Антиномия лес-сад исключительно важна для растительного царства. Ею мы завершаем сего-- сегодняшний разговор. Одну секундочку. И рассказ вообще о флоре. Смоква, смоква. Смоква, которая-- это смоковница. Смоковница - это шелковица или инжир? Инжир, конечно. Инжир. Это инжир, конечно. Инжир, да, бесплодную смоковницу проклял Иисус, потому что он биологию знал как Катюха. Э, и он считал, что она должна дать плоды в любое время. А она, естественно, плодов не дала, поскольку это был не сезон. И он проклял бесплодную смоковницу. Это показывало глубокое знание растительного мира. И выражение "бесплодная смоковница", оно, так сказать, вошло в постхристианский фольклор. Ну, потому что лист инжира там прикрывает- Фиговый лист, да. То есть инжир и фига, да, это фига. Фига, смоква - это все одно и то же. Одно и то же, совершенно верно. Инжир - вкусная такая штуковина, и свежий, и сушеный инжир, да. А, и фиговый лист этот, который прикрывает то, о чем все знают, да? То есть- То есть он же был еще, значит, там в саду Эдема. Он был, да, он был. А, скажу вам, чтобы развеселить, как на иврите в евангельском тексте будет бесплодная смоковница. Я думаю, нам надо присуждать такое звание кому-то. На иврите это звучит "Илан Срак". Правда, красиво? Вот. Вот таким путем. Можно подписываться таким псевдонимом, да? Илан Срак. Да. Слово "срак" - это вообще бесплодный, тщетный, да? Очень красивое слово, верно? Да. Хотя в нашей фонетике это говорит о вещах не вполне бесплодных, но там да. Какие-то дела. Ну что, мои дорогие, закончили мы с вами и сегодняшнюю лекцию про флору, про всякие древеса, про цветочки, про плоды. Важные вещи, которые я хотел сказать, я вам сказал. Хотя жалко, мы не в полном составе, но неважно, у кого уши, все услышат. А, и закончили весь семестр первый, слава богу.
