Хорошо, тогда что, начинаем с цветочков, да? Так, смотрите, мои дорогие. Э, Флора - условная богиня растительного царства - всегда привлекала внимание людей, которые искали эзотерических тайных толкований. Во-первых, растительное царство колоссально разнообразное. Там же, вы знаете, чего только нет: от самых маленьких каких-нибудь там невзрачных, но очень полезных или, там, страшно сильно действующих, э, травок и кореньев и до великолепных, восхищающих взгляд огромных каких-нибудь дубов или красавиц роз, или каких-нибудь там виноградов. Это все из царства растений. Значит, разбили мы эту тему на несколько подразделов. Сначала идут цветы как наиболее невинные в этом смысле. И поговорим сначала о цветах как о вместилище символических толкований. Открывает парад цветов роза, поскольку для европейской традиции роза самый наиважнейший из цветков. Теоретически все цветы хороши. Например, там, в Голландии любят тюльпаны. С какого-то времени, тоже довольно недавнего, лет триста-четыреста, но тюльпан стал национальным символом. Э, помните, мы с вами гуляли в англиканской церкви Святого Андрея? Там эмблема трех стран, Великобританию составляющих, и каждая представлена именно цветком как эмблемой: Англия - розой, Шотландия - чертополохом, а Ирландия - клевером. В общем, у многих стран есть цветок в качестве эмблемы. Э, но на розу могли бы претендовать множество разных стран. И уж роза так, так описана и таким почтением и вниманием окружена со стороны и поэтов, и художников, и философов, что это, пожалуй, действительно самый популярный цветок. Розе приписывалось множество свойств, которых у нее нет. И розу мистическую, розу мифическую, если хотите, надо отличать от реального прекрасного цветка, но, вполне, цветка обыкновенного. Что привлекало в розе? Во-первых, они-- она очень красива видом. Во-вторых, великолепный запах. Есть, вы знаете, цветы красивые, но запаха не имеющие. И наоборот, цветы, пахнущие здорово, но вид у них невзрачный. А тут все такое великолепное сочетание. Кроме того, у розы, э, шипы. И поскольку роза на подавляющем большинстве языков женского рода грамматически, то роза ассоциировалась с женщиной. То есть вот все такое прекрасное и благоуханное. И бутон, который раскрывается в полный цветок, то есть переход из девичества в состояние полной женственности, и шипы, которые должны, значит, охранять неоценимое сокровище. Э, как гордость, да, как, значит, там, чувство собственного достоинства и все такое прочее. Все это вполне уподобило розу, э, даме. И роза была самым желанным подарком женщинам в Европе на протяжении тысячелетий. Поэтому розу ассоциировали в основном с теми персонажами мифологии, у которых вот их женская ипостась была наиболее выражена. В любом костеле вы можете увидеть розарий. Это такой придел, знаете, да? Придел - это боковая часть христианского храма. В католических соборах, костелах всегда правый придел посвящен Марии Богородице, и там всегда так называемый розарий. Там практически может быть одна роза. Там всегда цветы и розой в средневековых христианских гимнах мистических называли именно Марию. Да, роза - цветок мистический. В соединении с другими элементами: с крестом, с кругом, с треугольником она может означать все что угодно. Ну, скажем, братство розенкрейцеров, да? Хотя говорят, что розенкрейцеры вели свое название от человека, у которого фамилия была Розенкройц, да, то есть крест из роз. Но в эмблеме самого ордена, и даже не столько ордена, который потом возник, сколько некой мифической организации, следы которой искали и которой приписывали все вот эти розенкрейцеровские чудеса, когда восстанавливали эмблему этого таинственного ордена, члены которого могли творить чудеса, то эмблема составляла крест из роз. То есть вот роза окружена самым значительным поклонением из всего, что мы можем себе представить. Мы шелкаем вперед, вы не огорчайтесь, там еще будут цветочки. Вот бутон. Ну, тут все понятно. Бутон как, так сказать, некое такое свернутое состояние. Бутон - символ девичества, девства, как говорили в старом русском языке, то есть готовности к раскрытию, да? Бутоны носят, например, на конфирмации, таком празднике религиозного совершеннолетия католические и протестантские девочки. Это обычно двенадцать-тринадцать лет бывает. Ну, я не знаю, наблюдали ли вы. Это сохранялось всегда в Прибалтике, в западных областях Украины и Беларуси. Там, где были сильны католические традиции, да, обязательно. Они идут всегда в определенный день, летом всегда бывает. На них такие белые платья, венки. Венки такие сплетенные, но туда непременно вставлены бутоны. Бутон - это именно знак такого-- знак непорочности, как белый цветок, фата. А, это вот знак девушки. Ну а дальше роза раскрывшаяся - это знак да. Цветок в раскрытом виде очень похож на женщин в лучшем их аспекте, скажем так, да. Ааа некоторые исследователи полагают, что женщины так любят цветы в качестве подарка, потому что ж, э, цветы сразу подчеркивают, так сказать, намерения дарившего, да. Если вот рассматривают даму как коллегу, он подарит ей ежедневник. Это лучший подарок, я думаю, или там лыжные крепления. Да, ну мало ли там, мазь для смазывания дверных петель, замазка оконная. Есть масса практичных великолепных подарков, да? Набор обойных гвоздей. А цветы - это, э, знак женственности. И поскольку вот цветок как таковой, да, у него, так сказать, намерения раскрыться, да, цветок раскрывается навстречу тому, кто его любит. Это очень так по-женски, да? Вам символика эта, думаю, вполне ясна. А, то, э, женщины, когда им дарят цветы, они понимают, что их оценили именно вот с этой точки зрения, которая любой даме, какой бы пост она ни занимала, всегда необыкновенно приятна. И если кавалер ухаживает за дамой, а не просто мужчина встречается с коллегой, то цветы - это явный в европейской культуре, это знак декларации о намерениях. То есть я рассматриваю вас, уважаемая, вполне конкретно. Ведь ах, что вы! [смех] Красавец, потупляя взоры. Да вот как даже! Ну посмотрим, посмотрим, да? И берет цветы и прячет в них лицо. Ну, конечно, лицо не помещается в цветах, это хулио. Надо ведь большие по размеру букеты. Вот такие-то дела. Лилия! Второй по, э, значимости и по частоте упоминаний в европейской культуре цветок, и значит он то же самое, когда тоже цветок женский. Лилия - цветок библейский. Роза в Библии упомянута относительно нечасто, а вот лилия - самый любимый цветок и предмет бесконечных сравнений. Вот красавец библейский сравнивается с лилией. В Песни Песни лилия долины, лилия Шарона. Шарон - это местность такая в Израиле. Ну как скажем там, рязанская березка или как можно женщине польстить, сказать, что там костромская ты ольха. Как неугодно. А, и там да, а ты у меня, Сережа, ну прямо вот такого Ярославский пень! Да. В весенний день. Лилия долины и лилия Шарона - это вот упоминание всех красавиц из Библии. Лилия - такой вот белый, опять же белый цвет непорочности в библейской традиции. Отсюда фата и белый цвет, цвет невинности. Почему розы красные? От стыда, Катюшечка, она ж такое видела. Лилия че, ее ж дарят девицам, а розы что им приходилось видеть, когда их поставят голым в вазу, а потом такое начинается. А роза на все это смотрит, и, конечно, она краснеет. Вот. Но на самом деле розы, как вы знаете, бывают разных цветов, да, самых разных. Есть и белые, там чайные, кремовые. Сейчас вообще необыкновенных цветов их делают. Но роза вообще, э, ну, первоначально, да, она такая именно розовая, да, и красная. Она же от шиповника, который красен изначально. Поэтому роза должна быть красной, пурпурной, как сердце. Это еще одно ее, ну, классическое уподобление, да, розу уподобляли сердцу. Ну, лилия, как бы я не знаю, что такое белое может быть, да? Печень в состоянии цирроза. Нет? А вы видели? Мне рассказывали. Но я надеюсь, что видел при соноскопе. А, не, нет, она ни какому сердцу не уподоблялась никогда. Лилия - это собирательное название женщины, которая блещет красотой и добродетелью. Да, вот белый непорочный цвет. Здесь она великолепно сфотографирована еще и с каплями росы, и на них солнце играет. Ну, просто идеал любого цвета. Лилия. Лилия на иврите библейском - шошанна. Отсюда имя Сусанна, она же Сюзанна. Вот красотка Сьюзи, она есть ни что иное, как лилия долины. Да. Сусанна и старцы. Помните рассказ, да? Когда трое старцев, отправляя правосудие, увидели в саду девушку Сусанну, то есть лилию непорочную белую. Она там, значит, купалась. Оговорили девицу. Не надо злоупотреблять гигиеническими процедурами. Водой грехов не смоешь. И вид ее прекрасного тела соблазнил этих трех старых злобных сластолюбцев, и они подступили к ней с просьбой немедленно, значит, пойти навстречу пожеланиям трудящихся, на что она, разумеется, с гневом их притязания отвергла. Тогда они сказали: "Хуже будет. Мы, мол, у нас же власть, мы тебя оговорим". А она говорит: "Добродетель моя выше всяких похвал. Нет, не уступлю". И они тут же, значит, вышли с иском, что вот, мол, скандал. Мы видели, как она, мужня жена, она была женатым, а, принимала в саду какого-то юношу, и они уже там совсем было споднялись ко греху и только наша, значит, присутствовали. Помните эту историю? Нет? Чем дело кончилось, потом напомню. Народ собрался со словами-- народ как всегда, когда собирается, он не склонен разбираться. Да? Вспыхнул пожар. Что нужно сделать? Уволить нахрен всех. Это правильно, да? Это правильное решение после пожара, да? Или растерзать тех, кто имел отношение в радиусе двух кварталов к месту, где пожар случился по честному. То есть вы слышали, что старцы лысые, солидные, пузатые обвиняют эту красавицу. Все остальные, особенно те, кто не такие красавицы, сказали: "Конечно, забросать камнями, ибо ясно виновата такая красивая не может не быть проституткой". И тут вмешался молодой Даниил, который тогда начинал свою карьеру вообще даже не пророка, а просто такого юноши, которому было ведомо чувство справедливости. И он сказал: "А давайте я допрошу". И совершенно нехитрую технику он применил. Он их допрашивал поодиночке. Спрашивал, как выглядел юноша. Они все дали разные показания. Под каким деревом они встречались? Один сказал, там, под орехом, второй, там, под миндалем, третий под кипарисом. А, сказал он ребятам. Они все это записали на бумаге. Все это он представил суду. Стало понятно, что они оклеветали бедную девушку. Девушку отпустили с визгами извинения. Жалко, не успели забросать, а так бы можно было и памятник поставить невинно убиенной жертве, а со старцами обошлись, ну, как подобает. Вот такая была история. Так вот, звали эту девицу Шушана не зря, она была именно невинна, как лилия, только что сорванная. И вот чистота ее морального облика соответствовала чистоте белой, непрочной белой хрупкой лилии. Да, на самом деле это тоже лилия, но мы привыкли называть это лотосом. Я, честно говоря, не знаю разницы между лилией и лотосом водяной. Да? Это водяная лилия? Так официально название нимфея. Она же кувшинка. Да, кувшинка. Кувшинка, да. Вот про кувшинку я, про нимфея не слыхал. Нимфетки я еще там слышал, она буквально нимфея. Да, водный цветок, но такого же, скажем, наделенный теми же достоинствами. Количество лепестков древние комментаторы, например, иудейские и христианские, количество лепестков вот таких вот кувшинок или водных лилий, как они их называли. Они, видимо, разбирались в этих цветах так же, как я. Название водные лилии я не придумал. Количество лепестков равно количеству достоинств в жизни, но не физических, разумеется, а необыденных и одушевленных качеств. Знаменитый есть такой фрагмент в Библии о доблестной жене Эшет Хаил в притчах Соломоновых. Доблестную жену кто найдет, цена ее гораздо, цена ее куда дороже женщин. И дальше там комплименты женщине именно как жене, как хозяйке, как распорядительнице дома. Никаких комплиментов красоте, что было бы естественно ожидать, нету. А вот именно женщина как хранительница очага. И комментаторы некоторые предлагали в тот момент, когда, значит, вот некой даме делаются вот такие комплименты, читать текст Соломоновых притч и в этот момент, значит, срывать по одному лепестку из лилии и таким образом понимать, что она, дама, которой это адресовано, также украшена всеми добродетелями, описанными. Вот так, мои дорогие, все ради вас. Вперед. В восточной мифологии цветок познания. Лилия? Не лилия, а- Лотос, да, но даже не столько познания, сколько- И чистоты. И чистоты, конечно, потому что лотос растет среди смрадных болот. Да, к нему, мол, не пристает грязь. Не знаю, как на самом деле, но в притче это так. То есть настолько, я думаю, что лотос мифологический, лотос преданий так же далек от розы, так же от лотоса реального, как роза, да, мифическая от розы настоящей. Но лотос в индийской культуре, а потом уже из Индии это перешло в Китай и Японию. Лотос для индийской культуры, ну, наверное, как роза для европейской - это главный цветок. Все сравнивается с лотосом и сокровище в цветке лотоса, да, Ом мани падме хум знаменитое заклинание, да, такое, мантра, да, это, значит, сокровище в цветке лотоса. И Будда сидит на лотосовом троне, и индуистские боги либо с лотосом в волосах, либо на лотосе, как на колеснице, скачут, на лотосе плывут, как на ладье. То есть лотос, ну, колоссально многогранный образ в индийской традиции. Кроме того, чакры, помните, мы говорили о чакрах, да? Вот которые там соответствуют определенным участкам человеческого тела. Чакры означают колеса, на самом деле. Подводная лодка, которую хотела купить Индия у России, "Нерпа", которая взорвалась, да? Матросик там пустил какой-то дым и все превратилось в ночной клуб. Так вот, эта лодка, она должна была называться "Чакра". Да, таким вот образом. Так вот, чакры изображались на индийских иконографических полотнах в виде кружков определенного цвета, в виде лотосов с известным количеством лепестков. Самая нижняя Муладхара, да, два лепестка у лотоса всего, там пять, там десять и, наконец, Сахасрара, которая как бы в затылке и та чакра, которая связывает человека с космосом, с мистическими слоями абсолюта. Там тысячелепестковый лотос такой. Я думаю, в природе такого не может быть. Это есть такой образ цветка. Цветок как символ. Да, такое вот дело. В европейской культуре лотос, наверное, был известен, но никак не был прославлен. И попал лотос в поэзию уже только, конечно, через индийские влияния. Впервые Гёте, который очень был человеком большой эрудиции, как подобает каббалисту и масону, он перевел индийские тексты- Да, вот европейская читающая публика, а, образ лотоса оценила в полной мере. Вот таким путем теперь. Ну а это что? Маки. Красные маки. [смеется] Опиум. Да, вот для народа, да. Но опиум для народа - это лекции наши. А это мак себе такой обычный. Но я думаю, это мак самый себе такой безвредный, да? Потому что опиумный же больше. Нет, они на самом деле просто зеленеют и потом вот если там целое лето наркотик. Да, но это будет низкосортный- Очень сложно, да. Низкосортный будет мак. Да, конечно. Да, конечно. Там в огурчиках тоже есть такой. А пирожок с героином какая прелесть, конечно, да. В кефире есть полтора процента. Если его выпить цистерну, что такое состояние может быть. Да. Ну и мак тоже если его жевать. Наркотические свойства мака известны были всем народам, а, с незапамятных времен использовались в шаманских практиках. Причем даже в странах, где мак рос, ну, скажем, как в наших широтах или в Сибири, там и маков то того было. Но это было известно тем не менее. Мак - цветок особый, он же очень нежный и такой вот хрупкий на вид, такие красные, нежные его лепестки. И мак растет, э, на полях такими красными кровавыми пятнами, как бы, да, расцвечивает зеленую бурую равнину. И вид этот необыкновенно красив. Вам приходилось видеть вот в степи короткий период, когда мак расцветает. Я это видел в Казахстане и видел в Израиле, когда там пустыня абсолютнейшая, то есть ничего там нет. Потом две недели вся покрывается зеленью бурной, и там такие вот кроваво-красные пятна маков. Потом солнце все выжигает, опять ничего нет. И такой желто-бурый пейзаж отвратителен. Да. "И лишь зеленый чай на донышках пиал напоминает мне, что мир и желт, и пал", сказал поэт. Да, но маки вот этот короткий период, они, э, символ природы, которая цветет изо всех сил. Да, и вот это как бы кровь природы. Мак. Мак в античной традиции был цветком, который приносили в жертву. В беск-- когда бескровные жертвы богам, когда на жертвенник возливали вино или там сыпали муку, лили растительное масло оливковое, да? То вот мак был среди тех цветов, который считался наиболее богам угоден. Вот богиня Деметра, да, Персефона, они с удовольствием брали маки в качестве жертвоприношения. Ну и кроме того, мак цветок забвения. Я думаю, это из-за его наркотических свойств. То есть когда герои эпосов, мифов переправляются через какой-нибудь ручей, отделяющий эту жизнь от следующей, или там переходят из одного состояния в другое, то очень часто они пьют напиток, настоянный на маковых зернах или нюхают какой-то божественный мак. В дальневосточной традиции Будда, когда он переживал состояние просветления под деревом бодхи, непонятно мне как не ботанику, что такое бодхи, что это за индийское дерево, чему оно соответствует в нашем гербарии. Он, когда уже вошел в состояние просветления, он лег на бок и заснул, и там его веки коснулись земли, вырос мак. Такая красивая поэтическая линия. Так, цветок забвения и перехода из одного состояния в другое. А это? Жасмин. Как? Жасмин. Нет, это вообще имелся в виду жасмин. Мы когда рисовали, то имели в виду жасмин. Похож. Похож, правда? Да. Жасмин. Значит, Катюша сказала, что то, что мы называем жасмином, вот идешь там, нанюхаешься и говоришь: жасмин. Катюша говорит: нет, это, во-первых, перегар, а во-вторых, цветок, который называется чубушник. Такое название глубоко меня оскорбило как нежную и тонкую душу. Чубушник, да? Они сговорились. [смеется] Когда они успели наговориться? На каком языке вы говорите? На своем чубучном языке. Там у них нимфеи и чубушники живут, да. Чубушники ухаживают за нимфеями и не без успеха. Да, жасмин, значит, настоящий вот такой. Вот он такой. Жасмин - цветок нежности, тонкости, обольщения. В средневековых эпосах, вот в романе о Розе, хотя там роман то и о Розе. А вы же знаете, как традициях средневековой словесности очень длинный, с разветвленным сюжетом, с ходом, чтобы можно было месяцами каждый вечер петь в замке хозяину, рыцарю и его супруге, и гостям, да, чтобы интерес не ослабевал. Такой бесконечный сериал. Там жасмин - это цветок, который используют не очень хорошие, но красивые женщины для обольщения хороших, но простодушных героев. Вот рыцарь такой вот весь храбрый в бою, но совершенно не искушенный в любовных чарах. Это бывает, да. Он там прискакивает, громыхая железом лат в какой-нибудь замок, а там хитрая и подлая красавица злобная. Такие раньше были, сейчас их нет, но тогда раньше были. Она выходит на балкон, значит, завлекает его каким-нибудь там шелковым рукавом. Он, значит, въезжает. От запаха его и коня сдыхает прислуга. Это развязывает руки этой бедной, значит, не бедной, а противной женщине. Она обольщает его чем? Он же дал обет наверняка. Он верен даме, он верен Богородице. Он никак не может, значит, ни на какую женщину даже взглянуть, не говоря о большем. А она ему дает понюхать жасмин или непосредственно цветок, или нечто хранящее аромат жасмина. И тут голова его идет кругом. Он все забывает, забывает свой долг. И тут случается такое, что не только роза, но и штукатурка краснеет. Так что у жасмина вот такая, а, роль. Да, жасмин - цветок, сводящий с ума и уводящий от стези добродетели. Жасминами пользовались ведьмы. Ну, такие изящные, не простонародные. Всякие соблазнительницы и вообще дамы, которые поддерживали контакт с потусторонними силами, но нечистыми, как правило. Хотя жасмин белый, но, тем не менее, это цветок зла. Цветок соблазна. Аромат жасмина сводит с ума. У настоящего жасмина есть запах? Ну конечно. Так, ну добре, идем вперед. Полевые цветы. Да, полевые цветы. Какие-нибудь вам тут известны? Маргаритки, васильки, маки, наверное, желтые. Ромашки. Я знаю, ромашки спрятались. Не, не, они спрятались, там не видно. [смех] Ну, тут следует естественный вопрос: а где же могильник? [смех] Там как раз смесь из таких цветов. У меня был легендарный друг Саша, нисколько не напоминающий наших двух замечательных Саш. Но вы знаете, что все парни и мужики у меня Саша, они абсолютно уникальные. Сережи могут быть похожи друг на друга, но Саши никогда. Каждый совершенно особенный человек. И вот был у меня друг Саша, совершенно замечательный, автор нескольких совершенно чудесных фраз, прекрасных. Он говорил, что все цветы-- цветы подразделяются на две группы: это тюльпан и все, что не тюльпан, это могильник. [смех] Но могильники, он так произносил, бывают разных видов. И вот тут мы видим большое разнообразие могильника, а тюльпана не видим ни одного. То есть тут могильник торжествует. Вот такая вот штука. Полевые цветы - символ простой, невзыскательной сельской красоты, как опера сельская. Честь тебе за это. Простонародные девушки украшали себя венками из полевых цветов. Они их собирали, они пели песенки, они усаживались на пригорке, плели венки из этих цветов, да, украшая друг друга и мечтая о женихах. То есть это был вот такой вот очень трогательный, хороший такой девичий... девичье времяпрепровождение. Роза не краснела, потому что ее тут нет. А могильник кто же вас спрашивал? Полевые цветочки. Из них принято плести венки. Кто из вас украшал, милые дамы, свои очаровательные головки полевыми цветами? Я могу сказать, что многие ритуалы на лугах плетут, потом их там спускают по реке. Это, собственно, хороводы. Языческие ритуалы, да. Да. Ритуалы славян-славянского, германского, балтийского язычества, да? Скажем, их таких не могло возникнуть, ну, например, в той же Греции, где нет таких лугов и где цветы другие. Да, это ритуалы средней полосы европейские. Когда венок пускают по воде, то это к чему? Ну, зависит. Иногда украшают, там, кидают в воду, допустим, как забаву какую-нибудь делают. Иногда тем самым просят любимого. А когда бросают вот по ручью-- ручеек или в реку, чтобы он плыл, это к чему? Ну, это по тому, как он плывет, насколько далеко он отплывает, можно узнать, когда ты встретишься. Во-первых, когда, а во-вторых, где. То есть куда пристал чей венок. Венки плели из разных цветов. Если он- Парочки, да. И потом они шли вдоль с песнями. И, значит, где пристал- Девушки умнились, то есть они как бы там некие родственные, ритуальные связи через цветы передавали. А, через венки. Ну, они, они просто менялись венками. Аха. Да, обменяться венками, как обменяться кольцами, да, как у парней побратимство. Существовал такой обычай, да, женское сестринство. Да. Такое посестринство такое. Но вы же знаете, женская дружба вещь самая крепкая, нерушимая на свете. А вот обряд смотреть, где пристал веночек к берегу, это вот обряд сохранился, да. Значит, парни выходили как-таки, да, и говорили: это чей венок плывет? А, это катю- Давай еще плывем! А этот? Ну, как-то так. То есть это все имело вид таких вот... обычаев, которые называются в народе забавы. Забавы - это именно обряды, в основе которых лежала природная сексуальность, как-то замаскированная, облагороженная некоторыми такими природными обрядами и ритуалами, но еще дохристианскими. Церковь, конечно, непримиримо с этими всеми забавами боролась, видя в всех там бесовские наваждения и все прочее. Сами они красивые, поэтичные и вот игривые, игривые, но без скотства, да. Но красивые, игривые, такие кокетливые со стороны девиц и такие веселые и ухаживающие со стороны парней обряды досвадебные. Но проблема в том, что забавы часто завершались сексом добрачным. В языческой системе отношений в этом не было ничего дурного. В общем, девица не обязана была идти замуж невинной. Это не было как бы дисквалифицирующим признаком, если невинности не обнаружилось. Ааа и поэтому секс до брака был вещью допустимой, нормальной. Не факт, что и рождались. Кроме того, он мог признать, этот самый отец, а она могла воспитывать и в семье своего отца. То есть такое дело. Кроме того- [шум] Нет, не было статуса никакого. Это все пришло с религией, а там было как-то так. С христианством. В данном случае с христианством, потому что раньше монотеистических религий в этом регионе просто не было. Да, я думаю, такие обычаи были, наверное, где-то и в Вавилоне, и, например, в Иудее. Там это вытеснил иудаизм еще раньше. А здесь христианство, конечно. Потому что христианство, как любой мо-- любая монотеистическая религия, выжигает, как баобаб. Там, где баобаб, никаких других цветов быть не может. То есть там единство, да. И, значит, христианство загубило все верования, традиции и культы народные, всех их обвинив в бесовстве, в связи с дьяволом и в ужасающем разврате. А как мы видим, это в общем вещь вполне такая невинная, да, по нынешним тяжким временам, так это вообще, это триумф поэтического отношения друг к другу. Но секс, да, был, но с христианской точки зрения, да, это было недопустимо, и поэтому эти вещи объявлялись бесовскими вещами. А речь шла всего-навсего о цветочках. Сейчас мы увидим там веночки. Юлечка нам щелкнет. Видите, какая красотка? Ну может ли ей прийти на ум что дурное? Да нет, конечно. А, смотри. Интересные цветы. Эти, веночек то? Да. Ну, куплен где-нибудь, куплен в магазине. А может, подарил ей кто. Может быть, и Россия. И на плетение цветов это, наверное, особо. А! Ну, всякое плетение из цветов и листьев это есть некое искусство. Но тут же в чем штука? Девочки, девушки сидят летним днем и вечером на лугу. Вечером они в этих венках идут плясать, и парни должны выбрать партнершу. Не обязательно жену в дальнейшем и не обязательно даже партнершу для, скажем, там каких-то длительных отношений. Вот на сегодня, да, на два дня, на неделю парень выбирает себе партнершу из этих девушек, пока не завял венок. Это очень глубокая символика, да, очень глубокая символика. То есть не тяни до бесконечности. Давай, блин, выбирай. Да, до тех пор, пока, значит, цветы еще как-то сохраняют некий товарный вид. Очень красивый и поэтичный обряд. Ну а эта барышня, она, разумеется, помышляет исключительно о духовном, как мне кажется, глядя на ее изумительные глаза. Да. От духовности сразу резко идем вперед. Лавр, да, да. Лавр. Именно из лавра, в общем, из лаврового засушенного листа делался венок лавровый и слово лауреат, то есть увенчанный лавровым венком, вошло во все языки европейские, ибо лавровым-- лавр, не лавровый, лавр. Лавровый лист, но лавровый венок, так? Так вот лавровым, нет? Лавровым венком увенчивался не обязательно спортивный победитель. Победителям, кстати говоря, спортивным давали венки другие. Лавровым венком увенчивался сочинитель, как правило. Вот, например, драматург, чья пьеса выиграла в афинском театре некий конкурс и удостоилась права на постановку. И вот его вызывали аплодисментами, но, как правило, он участвовал в пьесе как актер наравне с остальными актерами и играл там какую-нибудь роль. Причем, как правило, драматургам, авторам пьес давали самые сложные, то есть женские роли. Женщин, как вы знаете, в Греции не пускали на сцену. Все женские роли исполнялись мужчинами и драматурги Эсхил, Софокл реально играли в своих же пьесах женских персонажей. Софокл исполнял, например, Навсия, такую даму, которая привлекает Одиссея и плясал в роли этой Навсия так, что его не отпускали аплодисментами несколько минут. Вот. Ну и после этого, значит, ему как драматургу, как человеку, который равен богами в плетении словес, давали лавровый венок. Вечнозеленый в знак чего твои произведения также не утратят зелень, свежесть и, да, и привлекательности, как этот лавр. А он вечнозеленый? Лавр как растение вечнозеленый, как ель или сосна, да, как ель или сосна. А то, что лавр использовался как приправа, но дело в том, что тогда все использовалось как приправа, да. То есть кухня античная, она призывала использовать все, что вокруг, да. И они, естественно, ничем не презивали, поэтому этот как раз их ничуть не унижал, да. И для них это не было-- потом это предмет бесконечных шуток европейских карикатуристов в девятнадцатом, двадцатом веке и студенческого юмора дешевого насчет венков из лаврового листа. Но тогда это воспринималось совершенно по-иному. Сейчас Юлечка покажет нам венок. Видите, ну, он такой стилизованный, да, вот он примерно так выглядел. Античный мир не знал наград в нашем смысле не было орденов. Слово орден как некий порядок, да, как штуковина, которая носится на груди, на одеянии, да? Или, например, на цепи. И крест, или круг, или там какая-нибудь золоченая штуковина, как-то украшенная, да, была в античном мире абсолютно неведома. Как украшали они? Венками. И венки очень много значили. У солдат был венок за доблесть. Он на железной основе, проволочной, то есть он выглядел совершенно непрезентабельно. Вплеталась, вплетался мирт. Мы его увидим. И солдат, который шел с таким венком на марше, пользовался бесконечным уважением своих товарищей по оружию и всех офицеров. Это значит-- ну как, как представьте, да, идет солдат, у которого вся грудь в крестах Георгиевских, да, или в орденах. Вот как-то так. Три ордена Славы, да, как на него смотрят остальные молодые солдаты, да? Вот как-то так. То есть вот венки - это был главный знак отличия. У Цезаря был свой венок. Триумфатор получал свой венок - венок триумфатора, да. Невеста украшалась своим венком, а жених - своим. Актеры, сочинители в театре получали вот эти самые лавровые венки, а победители на Олимпийских играх свои. То есть украшение головы каким-нибудь растением было сравнимо с нынешней раздачей орденов, там, медалей, ну или каких-нибудь премий, да? Вот как-то так. Поэтому лавровый венок, он дожил до наших дней. Остальные, ну, практически венки исчезли. Единственное, где венки сохранились, в обряде венчания. То есть что такое венчание? Это коронование неким венцом. И раньше был обряд, когда были монархии, венчания на царство. То есть когда царский венец тоже на голову возлагался. Но сейчас монархии не осталось практически. А это то же самое, да, это возложение на голову некоторого венца. Но в случае, там, с королем, с королем, королевой это украшение, как правило, из золота, да еще с драгоценными камнями, но стилизованное под какую-нибудь растительную штуковину. Например, там какой-нибудь трилистник, да, или какой-нибудь цветок, который пользуется в этой стране или в этой традиции особой славой. Это все, по большому счету, восходит вот к этому лавровому, лавру. Вот такие дела. Это мирт, как это ни странно вам покажется, но это он - мирт. Очень благородно пахнущая штука. Вы могли нюхать мирт наверняка в южных областях, где-нибудь в Крыму, на Кавказе он растет, ну а уж в более дальних местах, так и вовсе тогда. Мирт считался растением королей. Мирт вплетался в царские венцы. Сейчас это обычное аптечное растение. Он не очень такой, на наш современный взгляд, не очень взрачный, да, внешне не сильно привлекательный. Мелкие листья там как-то блестят, цветок совсем невыразительный, небольшие синие ягодки у него. Ну, ничего в нем такого нет. Ну не роза, да? Нет такого великолепия, к которому мы привыкли. А вот его тонкое благоухание, вот эти его какие-то прекрасные свойства, которые то ли он обладал, то ли ему приписывались, это все забыто. А считалось, что мирт лечит от всех почти болезней, что если человек дышит миртом сутки, у него проходит лихорадка. В роще, где цвел мирт и где он рос, туда специально водили тяжко больных. Например, там, ну как понятно по симптомам больных туберкулезом, они вроде бы выздоравливали в миртовых и можжевеловых рощах. Я не знаю, реально ли это, но так пишут. Даже прокаженные, говорят, что прокаженные специально добирались до мест, где росли, там, где-нибудь в горах, на солнечных полянах вот эти миртовые заросли, и там они разбивали свои лагеря, и вроде бы мирт их исцелял. Ну, факт ли это или нет, я не знаю. Я же вам сказал с самого начала: о растительном царстве множество легенд. И где тут правда, а где вымысел, сложно бывает определить. Мне кажется, что если бы мирт лечил проказу, то давным-давно весь мирт на лепрозорий и ушел бы. Значит, это скорее всего, видимо, легенда. Но то, что целебные средства какие-то есть у мирта, у розмарина, у можжевельника - это факт. Но не такие, конечно, фантастические, как сказано в легендах. Но какая-то, какое-то целебное свойство есть, безусловно. Я гулял в Крыму в можжевеловой роще, там очень легко дышится и как-то так, ну, по особому. В жаркий летний день он все как-то так вот, аж запах столбом стоит в этом раскаленном воздухе, немножко тяжело дышать даже. В определенные моменты чувствуешь, что ты-- воздух перед тем, как вдохнуть, его надо как-то ножом отрезать и потом только вдохнуть. Тяжеловато. Но вот ощущение такое, что вся зараза там сдохла и следующей заразой будешь ты. Потому что жить там тяжело. Но кто-то же там живет, какие-то там существа там бегают. Какое-то там есть, видимо, такое крепкое бактерицидное свойство у всего семейства этих растений. У них есть духи. Духи? Да. И как они пахнут? Пахнут миртом очень классно. Привлекают к вам представителей других полов? Привлекают. Это хорошо. И даже алкоголь есть на основе, так и называется мирт, это итальянское. В смысле настойка на мирте? Настойка, да, сицилийская. Ну, это не удивительно. Она так хорошо бодрит. Облагораживает, да? Да. Ну, сейчас мы увидим, вот мы увидим можжевельник. Духов из можжевельника не видел я, а вот зато настойка, вот это уж я точно знаю, это лучший в мире напиток. Если вы не пробовали его, то знайте: вы несчастнейший из смертных. Следует попробовать немедленно сегодня же. Джин - можжевеловая водяра, да? Это лучшее из всего, что люди изобрели. Безусловно. Да, это можжевельник. Можжевельнику вот никаких таких особо царских свойств не приписывали, но считался он всегда растением необыкновенно целебным. В разных там травниках, в гербариях, в алхимических сочинениях можжевельнику самые почетные отводятся страницы. Как возник джин? Лучший в мире напиток. Что есть не что иное, как можжевеловая настойка спирта. Возник он в Англии, родине половины всех спиртных напитков. Те, которые не вино, это под-- практически любой изобретен в Англии. Так же как спорт, поскольку спорт и спирт это- В Англии или в Шотландии? В Шотландии виски только, да и то... Что такое-то? Ну, в общем, в Шотландии, да, конечно. В Шотландии. Так вот, для флота Ее Величества стояла задача уберечься во время длинных странствий кораблей по морям от цинги. А цинга - страшная штука, как вы знаете, да? Зубы выпадают, эээ, человек превращается в инвалида. Ну какой матрос, когда нечем жевать? Десны кровоточат, зубы он потерял. Цинга - болезнь авитаминоза C. Вот чем бороться? И вот придумали лимоны или, там, лимонный сок, или лимон свежий выжимать. И опытным путем было установлено, что наилучшее лекарство от цинги - это джин, то есть можжевеловая настойка, куда выдавливают живой лимон. И вот матросы получали такую порцию добрую. Причем от лимона тоже нельзя было уклониться. Они хотели чистый джин. Нет, это только солдатам выдавали. И благодаря этому матросы на флоте Ее Величества почти не страдали цингой, в отличие от испанских, которые пили вино. Это гораздо вкуснее, но не дает же никакого эффекта. Так что вот. В Англии есть культ джина настоящий. Есть музей джина, есть рассказы о том, как любили джин всякие великие люди. Там, Фрэнк Мейс, как он угощал им свою Леди Гамильтон. И только благодаря джину удалось им наконец поладить. Да, как герцог Веллингтон раздавал джин своим солдатам во время атаки Наполеона при Ватерлоо. Да, вы помните знаменитый эпизод? Наполеон послал в атаку гвардию, последний резерв. Устоять перед которой было невозможно. Вот так говорила молва. Старая гвардия прорывала любые ряды. И герцог Веллингтон сказал всем быстро, значит, налить парням джина, и он лично наливал тем, кто стоит в передних рядах под французскими пулями, как подобает неустрашимому полководцу. Лично он, герцог, аристократ, наливал солдатам со словами: "Let's, парни, вот ваш джин". А шедший за ним его каптенармус, его любимец, здоровяк, который ходил за ним как телохранитель, мало ли что солдату взбредет в голову, говорил: "Да пейте, пейте, парни, у меня есть еще порция. Французы все равно сейчас его из вас выбьют". Вот и парни выпили джина и устояли перед атакой французской гвардии. Не отдали им передут, благодаря чему перегруппировалось войско. Атака французов захлебнулась, а там и Блюхер подошел. Ну, в общем, кошмар. А все благодаря джину. Да, все благодаря джину. Вот такой это замечательный напиток. Поэтому насчет можжевельника, в отличие от ваших итальянских миртов, мы как раз полностью уверены. Вот такой себе джинито. Так. Это мандрагора. Да. Кто не знает? Да, мандрагора - это библейское растение. Вы помните истории, которые в Библии с мандрагорой связаны? Нет? Лея и Рахиль, которая у одной были дети, у второй нет, и она очень страдала. Отсутствие детей в библейские времена считалось наказанием Божьим. "Затворил Господь чрево мое", - так начиналась молитва бездетных женщин. Она точно такая же сейчас. Бездетные женщины на Ближнем Востоке, еврейки, арабки, мусульманки, они этими же точно словами начинают свои вот эти ужасные скорбные молитвы. Потому что женщин это огорчает до глубины души. Мужикам никогда этого не понять. Молитвы о том, чтобы Бог послал детей. На Ближнем Востоке отсутствие детей во многих случаях и на протяжении сотен лет считалось проклятием. То есть это не болезнь, да, облысение, да, или лишай, а это проклятие. То есть это не просто так. Ты болеешь. Ну, болеет, ну ладно. А это значит, ты что-то совсем дурное сделал или ты, или там родня твоя. Поэтому проклятие надо снимать только молитвой. Вот мандрагора могла исцелить. Иные говорят, что мандрагора это вроде европейского женьшеня. Я и про женьшень не все знаю и не знаю, насколько мандрагора соответствует. Мне кажется, тут тоже больше мифов, как и насчет женьшеня, кстати. Потому что если прочитать все, что люди пишут о женьшене, то удивительно, как они все, нажравшись женьшеня, давным-давно не стали небожителями и не стали жить тысячу двести лет, а лежат спокойненько рядом с нами на кладбище. Потому что то, что народ пишет про все эти литракоки, радиолы и прочие восточные растения, это ну чистая мифология. И про мандрагору, конечно, написано, ну, тома. Считалось, что мандрагора дает женщине плодородие, плодовитость, да? То есть женщина, если вот она не рожает Супруга. То, конечно, это ее глубоко огорчает. И вот надо найти мандрагору, но самой женщине искать мандрагору ни в коем случае нельзя. Во-первых, мандрагора не дается в женские руки, ибо мандрагора не хочет покидать землю. Вот она всеми этими корнями цепляется за землю, она связана с землей. Это легенда. Надо найти какого-нибудь мужика, ну, например, мужа или еще кого-нибудь, брата. Это мне все равно. Кто-то из мужиков должен для женщины найти мандрагору и ее выкопать. Но мандрагора когда видит, что ее нашли, она начинает что бы вы думали делать? [смех] Кричать еще хуже, хуже. Она орет, как пожарная машина. Мы знаем по Гарри Поттеру. По Гарри Поттеру. А я-то не читал. А то я думаю, откуда у вас пробел? Вот брата учености вашей, конечно. Да, я с Поттером как-то ну не получилось, да. Не получилось. А одну книжку Брэма Стокера я честно прочел. Вот. А Поттера ну не получилось. Ну, возможно, возможно. Я много сделал уступок прекрасным дамам в своей жизни. Я о большинстве не жалею. Я, например, посмотрел фильм "Не родись красивой" [смех] несколько серий, после чего я сказал, что бритва, паяльник, бейсбольная бита и все мои навыки стрельбы я все вспоминаю. И Услон меня будет уговаривать смотреть еще. [смех] Вот. Но я как-то очень быстро после десяти минут просмотра я понял все развитие сюжета и записал, да. Благодаря чему теперь я уже больше не смотрю. То есть в меня поверили как в сценариста. Единственное мне был задан резонный вопрос: "Ты такой умный, что ж ты, блин, не пишешь им сам сценарий?" Этого я сам, между прочим, не знаю. Как-то вот удивительно. А мог бы. Таким путем. Так вот, про мандрагору. Да, значит, что там в Гарри Поттере сказано, как нужно мандрагору... [смех] Да, смотрите, там какая штука. Значит, мандрагора, значит, орать. Да. И она орет так, что мужчина-- человек сходит с ума. Значит, строго по наставлению надо делать так: нужно взять собаку, собаку, объяснить ей важность задачи. И когда ты нашел мандрагору, ее следует, значит, она орет, а ты отходи от нее. Тогда она перестает орать. Ну, видимо, там фотоэлементы, он как бы, да. Значит, и обкопать на каком-то определенном расстоянии и потом, как акула, сужать круги, обкапывать, обкапывать все ближе. Ее связь с землей будет ослабевать, и она будет орать все тише. В тот момент, когда она все еще орет, но уже совсем тихо, надо привязать к ее вот этой верхней, она как морковка, да, наверху такая некая ботва зеленая, а корень, который и есть главная ценность, он внизу. Значит, привязать к ботве собаку и сказать собаке: "Тяни". А собака должна тянуть. Не сказать: "На хрена оно, тяни сами". А вот наоборот, тянуть изо всех сил. Причем мандрагора, конечно, будет сопротивляться, там растопыривать лапы. А вот надо вытянуть. И вот когда собака вытаскивает, мандрагора орет так, что на собаку обрушивается, значит, вся сила мандрагориного проклятия, и собака, естественно, помирает. Она не должна знать сначала, на какое задание она идет, да, не следует ей все объяснять. Но она говорит: "Части вас касающейся, ты вытащи, и награда будет". Не надо конкретизировать. И награда действительно последует. А какая конкретно? Ну, посмотрим. Вот. И вот тогда мандрагору нужно взять и нести своей красавице, и тогда уже все будет нормально, да. Она еще есть или уже вымерла? Как растение. Не только есть, а друго-- о другой, о другом способе употребления вы легко догадаетесь, но моего темперамента не хватает описать. Но вы понимаете, что здесь с характером проблемы, да? Что одним только, одним только употреблением дело не ограничивается. Там все серьезнее. Вот такая вот мандрагора. Но помогает железно. Это мифическое растение или существует? Существует такое растение, но ему приписаны мифические свойства, как лотосу, как розе, да, как женьшеню, да. А орет ли мандрагора? Орет ли мандрагора? Блин, орет, конечно. Да я помню, вот идешь в поле, кто-то там орет. А, это мандрагора. [смех] Я говорю: "Перестаньте тянуть". Они перестают, мандрагора перестает кричать. Ну это легенда называется. [смех] Не, не, Катюша. Нагадался. Вас бы я не решился бы мистифицировать. Это правда. Я вам покажу место, где все там орет. Таким путем, да. Вот такая вот штуковина. Мандрагора, корень, деторождение. Мандрагора, корень деторождения. Вот такой вот замечательный цветок, такой замечательный цветок. Вперед. Корнеплод. Корнеплод? Ну а что же, какой же он цветок? Он же корнеплод, а корень, значит, он плод. Хорошо, согласен, да. А еще мне нравится слово суперфосфат. [смех] Это у меня роднит в хозяйственном плане. Ацетофилин тоже. [смех] Микроцефал, вы имеете в виду. [смех] Или гидроцефал. Вообще есть много хороших слов в русском. Знаете, как эти слова образуются, да, прибавлением одно, есть великолепное слово. Да. Так вот. А это вы узнаете? Да. Ну, ладно. Чеполино. [смех] Да, это Чеполино. Но я веселый Чеполино, вы Россия-Италия. Это лук. Лук - спутник человека с незапамятных времен в Европе. Лук и чеснок - главное бактерицидное растение, которое человек употреблял в пищу, любой крестьянин, да, начиная с египетских времен. В Библии, помните, когда евреев выводил Моисей из Египта, то они когда роптали, что говорили: "Где лук и чеснок, которым кормили нас в Египте? Где рыба и огурцы, которые мы хавали даром? А с тобой что мы видим?" Вот лук и чеснок. То есть это были некие такие деликатесы. Если на строительстве пирамид кормили луком и чесноком, тогда с какой целью могло делаться? Для предотвращения эпидемий, наверное, да, вроде там свиных гриппов или чего-нибудь такого. Лук же можно сохранить на зиму, как не всяким растениям, кстати, так можно поступить. Вот поэтому лук, яблоко, чеснок то, что заготавливалось, да, и не теряло своих свойств. Эти растения были окружены совершенно изумительным почитанием в крестьянских кругах, и поэтому с этими растениями связывалась, ну, куча всяких легенд и преданий. Чеснок, мы еще до него дойдем, отпугивает нечистую силу. Лук, он же стреляет стрелами. Это же стрелка лука, да? Отсюда уподобление лука, оружия и лука растения. Да, это вот когда он так выстреливает зелень, он убивает всех нечистых духов, которые вокруг роятся. Зачем крестьяне вешали в доме не в амбаре, а именно в доме связки лука. Помните, так красиво сплетенные для того, чтобы в дом не залетала нечистая сила. Это был хранитель входа и хранитель пространства. Лук и чеснок хранились в доме не потому, что не было места в амбаре или где-нибудь там, да, на чердаке. Нет, это было специально, это был именно оберег. То есть луку приписывались вот такие свойства. Может быть, от того, что лук, ну, действительно сильная бактерицидная штука, и он убивает какие-то растения. Лук от семи недуг, да? То есть он при каких-то болезнях, наверное, облегчает состояние. Это правда. Ну а остальное, конечно, приписано ему, но, во всяком случае, вот в народных славянских, да. Вот там, где вот цветочки, девушки, да, вот они очень любили под лучку ударить. Славянских, балтийских, германских, кельтских сказаниях. Лук - это всегда помощник крестьянин. Вот крестьянин идет состязаться с чертом. Что у него в кармане? Корбушка хлеба и луковица. Да? Не потому, что это самое сытное, а лук это оружие. Вот он наестся лука, и вся нечистая сила убежит, да? Или вот он сожмет луковицу в кармане, и вдруг он поймет, как бороться с этой самой проклятой нечистой силой. То есть лук магическое растение, помощник человека. Да. А миф, миф почему он вдруг плачет не было? Ну, от ситуации, кто ее раздевает, тот слезы проливает. Ну как плачет? Он же, он реально, да, вызывает- А химические свойства. Про химические свойства они не задумывались. Им казалось, что вот лук не любит, да, он же никакой не любит. Да, но морковка, она же ведет себя прилично, когда ее чистят, да? А лук вот так. Ну, вот это такая форма, своеобразная защита. Сидит дед, в семь шуб одет. Это он. И кто его раздевает, да? То есть не тронь нашего деда. Хуже будет. Тот слезы проливает. Вот такая вот штука. Бывали ситуации, пишут исследователи русского крестьянства, еще в девятнадцатом веке Россия была очень бедная страна. Ну, собственно, такой и осталась, слава богу. В Костромской, Ярославской области, Вологодской, где не хватало хлеба. То есть там доедали какой-нибудь жмых или очень плохую низкосортную муку для хлеба использовали. И вот лук их, собственно, и выручал благодаря тому они все-таки и какой-то похлебку варили типа лукового супа. Да, да. Ну что ж, как хоть что-то. И ели его, и он помогал пережить авитаминоз. И вот лук наряду с, ну, вот с молоком, да? Или там наряду с каким-нибудь яичком оставшейся курочки, это было в рационе крестьянина краеугольным камнем. Мы даже не можем себе представить, какой вообще ценностью лук в те времена обладал. Потому что мы же питаемся совершенно не так, как наши предки еще каких-то смешных сто лет назад. Мы едим совершенно все другое, да? Ну, потому мы так и живем и выглядим хорошо, а уж зубы. Но не в этом дело. А просто лук был в деревенской культуре вещью абсолютно незаменимой, абсолютно незаменимой и пользовался уважением наряду с чесноком, но, пожалуй, на втором месте после хлеба. Наш друг чеснок. Все то, что я сказал про лук, относится и к нему, за исключением того, что- От вампиров. От вампиров, конечно, не только. От вампиров это просто мы сейчас Голливуд это все размножил, а на самом деле от любой нечистой силы, от любой нечистой силы. Намазать большие пальцы чесноком, да, советует Молот ведьм. Наставление священнику, когда он идет совершать обряд экзорцизма, то есть изгнание дьявола, чтобы дьявол, да, вел себя прилично. Большие пальцы рук надо намазать чесноком. Ожерелье из зубцов чеснока очищенных, когда человек идет через кладбище, тогда никакой покойник и никакой там дух, никакой пыль не пристанет к человеку. Ну, совершенно ритуальную силу, да, придавали чесноку. Показать чеснок очищенный. Только надо успеть очистить, конечно. Вампиру. Вампир с визгом убежит так же, как если он увидел бы крест или там серебро. С серебра вампиры убегают. Серебряная пуля их убивает. И вот чеснок он наряду с серебро, драгоценные металлы. А тут чеснок. А вот он обладает такой вот силой. Чеснок тоже оберег. Отличие, отличие одного от лука. А, отличие чеснока от лука. Чеснок беленький вот такой. Лук побольше, желтый. Нет, ну просто, наверное, чеснок он более был, этот, как это, посильнее, потому что лук действительно ели, чеснок просто так не сожрешь. А луковицу с горбушечкой- Луковицу с горбушечкой можно себе представить с солью. А чесночку, конечно, такую-- ну, это трудно. То есть после этого войдешь в состояние близкое к вампиру. Поэтому этот гонец специально выбран- И он дороже, не забывайте, он дороже, он же дает меньше урожай. На его выращивание требуется гораздо больше усилий. Чеснок не на всяких землях родит. Лук более неприхотлив, и он дальше на север. Чеснок больше на юг и почв-- к почвам он более требовательный, поэтому чеснок больше ценился. Он просто дороже был. Физически был реже, да? Вот потому каждым зубчиком чеснока даже жили. Ну а реально, обладает ли чеснок такими страшными антимикробными свойствами? Обладает. Ну, может быть. Адмирал Ушаков воевал с турками, а турки же были во все времена разносчики чумы. Ну, просто так это подарок делали. Высаживаются: такой наш мусульманский подарок чуму. А, и в турецких деревнях, где он закупал провиант, турецких, там, болгарских, румынских, чума. И он сказал потратить все, какое только можно найти состояние. Он заложил свой дом в Севастополе, купить чеснок, вазами его завозить и кормить всех матросов чесноком. Как вот на-- в английском флоте наливали джин с лимоном. Но это английский флот, здесь чеснок. Но у него чумы не было. Не знаю, благодаря чесноку или это другие меры помогли, потому что он другие принимал, конечно. Но факт его флот чума не тронула. Сейчас в Китае какой-то начальник провинциального отдела образовательных учреждений, ну, какого-то там типа облОНО, закупил там четыре тонны чеснока и предписал всем ученикам и учителям есть чеснок от пуза, пока не упадут. Чтобы избежать свиного гриппа. Вот. И скупил весь чеснок там в провинции. Его хотели отдать под суд. Думали, что он собирается спекулировать, собака, а оказывается, он с наилучшими целями для того, чтобы вот. Но и от гаджеты будет помогать выполнять китайскую программу "Малая семья". Рождаемость будет резко снижаться, потому что на каком-то этапе, конечно, отвращение трудно будет преодолеть. Потом привыкнут. Хорошо, ладненько. Идем дальше от чесночку. А это что? Сакура. Не, ну сакура. Мы же не брали никаких. Яблони. Это миндаль, но мы имели в виду, мы так рисовали, как миндаль. Цветок миндаля с чем у вас ассоциируется? Ни с чем? С Вечной жизни. Не-не-не-не-не, Катюшечка, нет. Цветок миндаля это тоже библейский образ и очень-очень хороший, сильный. Есть в книге Чисел эпизод, когда Аарон, брат Моисея, первосвященник и глава всех священнослужителей, сталкивается с бунтом со стороны остальных священников. Они говорят: "А чье это вы командуете, да, Моисей? А почему не мы? Из нашей среды кого-нибудь сделайте первосвященником. Кто вам сказал, что вы должны нами руководить?" Ну, то есть бунт. И через Моисея Бог говорит: "Я дам знак. У кого священнический посох, жезл расцветет, тот и истинный священник Божий. Но тогда уж вы ему подчиняйтесь". И жезл Аарона расцвел миндальным цветом. Он был вытесан из миндаля, из дерева, и он расцвел. Мы потом в конце, ну, может быть, уже в следующей лекции, ну посмотрим, как пойдет, увидим икону "Аарон с расцветшим жезлом". Расцветший жезл Аарона это великолепный символ, показывающий священническое служение и некий знак, который Бог дает своим избранникам, тем, кому он особую миссию посылает. И, ну, символ человеческой души. То есть, что бы ты ни думал о себе, да, о своем состоянии: ну, я конченный, да, все, труба, мне капец, я уже ни к чему не пригоден. А вот нет. То есть вот как деревяшка, да, уже обструганная, заглаженная человеческими прикосновениями вдруг раз и расцвела, как дерево, да, нежным таким великолепным, нежно-розовым цветом. Вот так и душа может совершенно неожиданно расцвести в тот момент, когда ты уже насовершал много ошибок. Великолепнейший образ, очень любимый в поэзии, которая на библейские аллюзии ссылалась, и образ, который очень любили все эзотерические традиции, особенно масоны. Расцветший жезл Аарона в каббале одна из любимых метафор как знак того, что никогда не поздно приступать к занятиям, да? Или никогда не поздно добиваться ситуации, когда ты вдруг что-то поймешь, чего не понимал раньше, или что-то узрел каким-то новым зрением. Вот расцветший жезл в этом смысле метафора абсолютно великолепная. Это, это миндаль. Вот, ну а миндаль как, как, как говорит Катюша, как орешки, как орешки. Это вот он. Как, Катюшечка, будет на испанском миндаль? Almendro. Almendro, да, вот такой себе almendro. Ну, как пряность использовался миндалем. Не столько в библейской, сколько в постбиблейской литературе- Иудейской и христианской. Очень много сравнений, э, у поэтов и мудрецов. То есть приправить миндалем означает придать некий такой особый вкус. Вот один человек говорит, и вроде все правильно у него так и питательно, а не интересно. А другой говорит, и вот все приправлено миндалем. Это означает необыкновенно что-то вкусное, привлекательное, такое восхитительное. Миндаль считалось, я не знаю, я, наверное, никогда в жизни ничего с миндалем не ел. Может, я и ел, но я не знал, что это миндаль. Кроме двух случаев, когда я съел миндальное пирожное- Марципан. Из-- марципана? Да, ну то же самое. Миндальное тесто, марципан. Да? Значит, ел. [смеется] Ел, да. Вот видите- Возможно, сейчас научитесь. Теперь я понимаю причины своих несчастий. Да, ну не знаю, если это то, то бог его знает, чему, почему у миндаля такая слава, так сказать, короля всех, всех кулинарных хитростей и приправ. А, миндаль, не знаю, как в реальной кухне, не буду ничего говорить, а вот в, так сказать, в рассказах, в рассказах о мифических всяких представлениях миндаль - король всяких приправ. И когда человеку говорят-- говорили о том, что у вас миндальные уста или у такого-то вот миндальный язык, имелось в виду, что это златоуст. Слово златоуст, если подумать, ведь очень неуклюже. Если у человека были бы золотые губы, он бы ими с трудом шевелил. Ведь есть выражение в Библии: "Сковал Господь уста". То есть он их сделал железными, да, а золото еще тяжелее, оно еще тяжелее железа. Значит, это как бы косноязычие, да, такое золотогубие реальное. Это означает, что человек не может говорить. А вот миндальные уста - это получается красиво, да, то есть аромат исходит из уст, да? И каждое слово вот так вот аппетитно и вкусно. Очень такое интересное выражение. Были мудрецы, ну, скажем, вот в иудейской традиции, о которой говорили: "Вот истинно миндальными устами его сказано слово". А бывали выражения, там: "Уста его миндальные, а в словах его таится яд. Поэтому не торопитесь раскусывать, выплевывайте непрерывно и лучше в рожу ему". А миндальничать? Миндальничать - это, мне кажется, русское выражение. Может быть, это перевод французского, надо посмотреть. Миндальничать в смысле там цацкаться, да, например. Да, да. На допросе с пленным не следует миндальничать, хотя и ломать сразу шею тоже не надо, да? Наставление, выражение. Ну да, как бы миндальничать, в смысле не нужно его кормить пирожными, да? А давайте-ка сразу поговорим о деле. Положим бритву, бритву-- топор, да. А миндальничать - это с барышней, да? Да. Кормить марципаном. Марципан. И миндальным [свист] выражением. Да, это орех. Ну, так мы имели в виду. Какой-то грецкий орех. Ну да, да, грецкий. Ну не турецкий же. Грецкий орех, да. Он цветет? Ну я думаю, все живое цветет. Но, может быть, цветок у него невыразительный уж так особо. Белый такой какой-нибудь, да, невзрачненький, маленький, без особого запаха. Вот каштан, да, как цветет. Это же прелесть, да? Такими свечами это видно, когда цветут каштановые аллеи в Киеве, да, кто был. Говорят, в Париже. Я был в Париже, не знаю, как цветут каштаны, а в Киеве видел. Это изумительно. То есть, ну, просто совершенно неземное зрелище. А орех, видимо, цветет обычно как-то так буднично, но зато плоды его абсолютно колоссальные. Вот. Ну, небывалый плод у грецкого ореха, да? И сколько же с ним связано историй, метафор, притч. Это просто не счесть. Во-первых, форма. Что она напоминает? Мозг. Конечно, это напоминает мозг. И причем же крепкая кожура, ну точно аналогия с черепом и мозгами. Как природа, почему она создала такую странную аллегорию? Но разумеется, раз это так похоже, то орех стали связывать с мозговой деятельностью. Значит, орех - это плод ума. Мудрецам надо хавать орехи, [смеется] как девушкам миндальное молоко, как всем мандрагору. То есть вот орех прибавляет ума в чудовищных масштабах. Вот посадили там полного шандыбина, наелся орехов, через неделю, боже мой, ну Эйнштейн! Все от орешка. Орех не естся сразу, он не дается сразу желающему, да, его надо расколоть. Вот раз-- разгрызть орешек, крепкий орешек, да? Расколоть орех, в смысле сломать кожуру внешнего для того, чтобы пробиться к внутреннему, к сладкому вот этому вкусному, вожделенному плоду. Колоссальная по распространенности метафора. Орешек знаний тверд, да, но мы не привыкли отступать. Расколоть орешек именно для чего? Для того чтобы добыть истину. Расколоть орешек - это же не метафора, например, сломить сопротивление крепости или, например, добиться благосклонности дамы. Хотя там тоже есть некое сопротивление, а потом желанная услада. Нет, это именно поиск истины. Вот человек решал некую проблему интеллектуально, и никак не получалось. А он все-таки преодолел. И вот сладость обретения вот этого мозгового наслаждения, овладения орехом. С орехом сравнивали себя практически любые народы, которые орех знали. Это им казалось очень такой удачной аналогией. Из-- вне крепкий, прочный, попробуй-ка сожрать, зубы сломаешь. А уж кто разгрыз, тот понимает всю великолепную сладость. То есть для друзей мы сладки, а для врагов ядовиты. Орехи заготавливали так же, как и, ну скажем, тот же лук или яблоки. И орехи тоже были в подспорье. Но, конечно, э, ну я думаю, что они занимали в рационе не такое большое место. Но говорят, что вот, скажем, отшельники и монахи некоторых монастырей, которые вообще не ели ни мяса, ни рыбы и были строжайшими вегетарианцами, в католичестве были такие, и в православии были. Но в православии это были в основном отшельники, которые вообще уходили черт знает куда. То есть они, может быть, бы и ели яйца, но там было негде взять. А рыбу, может, ловили где-то там в лесах. Ну а про мясо речь не шла вообще. А в католичестве это были именно, э, сообщества людей, которые легко могли бы обеспечить себя продуктами, но сознательно эту возможность отметали. Так вот, им предписывалось есть орехи, может быть, для устранения дефицита какого-то белкового, скажем, да. Да, то есть орех предписывалось есть даже самым суровым постникам. Если это не пост, когда вообще там только хлеб и вода, то, значит, орех следует съесть. И множество легенд канонических, когда тот или иной монах или там святой перед там какой-то решающим, решающим днем подкрепляет себя орехами, орехами и святой водой. Вот такой у них интересный, значит, рацион. Интересно, Пифагор полагал, что знает о свойствах растений все. И у него была своя специальная диета. Боже ж ты мой, что там только не было, в том числе растертый мак и какие-то водоросли, и так называемый морской лук, и чего ж там только не было. Но орехов нет. То есть либо он их не знал, хотя орех грецкий, но грецкий, наверное, стал потом. Либо он как-то орех не ценил. А вот уже в Средневековье орех непременнейший атрибут всех тех, кто, кто ищет- А это грецкие орехи или вот лещина? Ну лещина же оно и есть. Лещина - это польско-украинское название ореха. Я понимаю, что вот монастырях это имелось в виду, они имели- Грецкий, грецкий, да. Но они ели и фундук. Я думаю, других более экзотических видов орехов у них, наверное, не было. Но это уже потом, когда оно стало дешевое, то что стоило бешеных денег. Но фундук ели, конечно, и грецкий орех в особенности. А грецкий потому что грецкий? Я думаю, что грецким он называется здесь, потому что его привезли из Греции. В Греции же, как известно, все есть. И привезли сюда. Например, я знаю, что по-польски называется włoski - итальянский орех. То есть вот дело такое. В зависимости от того, как это попало сюда. По-французски это просто орех и никаких там не итальянских, оно тут растет. Таким путем. Почему орехи стали на американском жаргоне означать сумасшедших? У нас шарики за ролики. Как еще раз? У него не все дома. Да, там вот. Вот он орехи. С английского nuts. Nuts, да. Вот странно. Но я думаю, это уже просто так же непостижимо, как вообще любые сленговые названия. Но орех в европейской культуре - плод мудрецов. Вперед. Гранат. Вот с гранатом все наоборот. С гранатом все наоборот. Гранат не плод мудрецов, а плод любовно. Да, как замурчало сразу в голод. Да, про орех так все напряглись, а тут расслабились. Гранатовый сад в Библии есть место любви. В Песне Песней есть слова, где, а, жених зовет невесту в гранатовый сад. Вот предаться любви в гранатовом саду. Гранатовый сад необыкновенно красив: и зеленые листья, и великолепные вот эти вот гранатового цвета, да, такого красного цветы и потрясающие плоды, которые просвечивают такими красными своими боками сквозь зеленую листву. Очень красиво. То есть гранатовый сад - вещь необыкновенно красивая внешне. Кроме того, пахнет здорово. Я думаю, в библейские времена сад как таковой, сад как место наслаждений, как сад радостей земных ассоциировался прежде всего с гранатовым садом. Из граната делались посохи самых знатных мудрецов. Они вырезались не из ореха, не из акации, не из кедра даже, не из миндаля, как вот, например, у Аарона, а вот именно из граната. Ну а плод граната - это просто пиршество для интерпретаций, связанных с любовью. Так что посмотрите, милые красавицы, это все про вас. В гранате внутри множество семечек, и это символ плодородия. То есть гранат обязательно на Востоке дарят на свадьбу. Чтобы детей было так же много, как зернышек в гранате. На еврейский Новый год Рош ха-Шана гранат непременно на столе, чтобы столько же было счастья и добра, и денег, сколько в гранате зерен. Гранат - символ изобилия, гранат - символ любви, чтобы столько счастливых дней было, да. То есть вот по поводу граната множество ассоциаций, именно связанных с любовью, радостью, с каким-то вот таким вот любовным наслаждением, которое в гранатовом саду получили. И гранат - символ изобилия любовного, чтобы объятий было столько же, и чтобы радость и любовь не покидала, ну и чтобы детей было много. Вот такое вот количество. Во всех языках, обратите внимание, граната как оружие осколочное и гранат как плод означаются одинаково. Это из-за осколочного действия. Там внутри там всякая прелесть, гвозди, шурупы, болты, ну, чтобы увеличить убойную силу. Поэтому гранат, он породил вот такую вот штуку. Не только по-русски так, на всех, на всех языках. Гранатовый сок подносился самым почтенным и уважаемым людям. Для тех, кто не пил вина, скажем, в средние века в Италии, во Франции, Испании, в еврейской среде были люди, которые брали на себя добровольные обязательства вина не пить. Ну, как, скажем, некоторые из монахов. То есть они не пили вина даже во время причастия. Им заменялось это не виноградным соком, заметьте, а гранатовым, честно. Гранатовый сок, помимо того, что его наделяли тоже кучей всяких, я думаю, мифических полезных свойств, потому что он прекращает все болезни и от него и кровь улучшается, и человек излечивается от самых неизлечимых хвороб. Мне кажется, это преувеличение серьезнейшее. Но полезная, наверное, штука, богатая там витаминами, всякими соединениями. Но понятно, ни одно из растительных соков, да, само по себе, ни в сочетании с другими не обладает свойствами панацеи, то есть универсального лекарства. Это вещь вполне доказана, хотя само по себе вполне штука полезная. Но гранатовый сок наделялся свойствами прояснять разум. Гранатовый сок пили люди благородные. Считалось, что если гранатовый сок налить подлецу и он выпьет, то его, во-первых, непременно стошнит, подлеца, а во-вторых, на, скажем, кубке серебряном или на стеклянном, где этот гранатовый сок будет налит, там выступит кровь реальная, она будет цвета другого. Гранатовый сок же он такой темно-красный, а там вот такая жижа, ржавая кровь, и запах крови будет разноситься. Гранатовый сок обличает негодяев. Вот таким путем. А это что я несу? А? Да. Яблони в цвету, пел народный поэт Дагестана Илья Резник. Какое чудо! Да, это яблоня. Вот спросите у людей, у большинства, с какого дерева сорвали Адам и Ева плод в саду. Подавляющее большинство скажут они сорвали яблоко, значит, с яблони. Хотя ни у Адама, с какого дерева, я не знаю, яблоня ли там была. Образ яблони только не такая, как эта, а с такой небольшой, может быть, корявой, непременно с корявым таким крученым стволом, с ветвями вниз, и ветви согнулись от тяжести таких крупных плодов. Это в христианстве, и в католичестве, и в православии символ святости. Так изображали святых. То есть вот внешне очень невзрачный такой, а зато какую тень дает яблоня. И можно, протянув руку, съесть великолепный плод, и он и жажду утолит и от голода спасет. Вот что такое подлинная святость. Внешняя невзрачность при внутреннем богатстве. Яблоня - это растение для европейского фольклора универсальное. Что свалилось Ньютону на голову? Ничего ему не падало, как вы знаете. На хрен оно ему было нужно. Но народ убежден, что яблоко. Хотя уж если Ньютон, то он выбрал бы хотя бы грушу. Всем известно, чем ученые околачивают груши. И уж груша могла бы упасть на голову. Но вот нет, яблоко. Из-за чего началась Троянская война? Из-за яблока Париса, да? Яблоко раздора пресловутое. То есть яблоко в европейской культуре один из главных плодов. Довольно интересный фрукт сам по себе. Вот сама форма его напоминает планету Земля. Ну, не идеально, конечно, да. Земля же ведь не идеальна. Сферическая, шарообразная. У нас плюс-минус колесо и яблоко таково. Вот почему так? Вот странно, да? Яблоко если разрезать, там получается на-- вот пополам, на срезе пятиконечная звезда. Звезда мудрости и научения. Звезда Соломона. То есть вот в яблоке, в его самой структуре, в устройстве его уже много таких свойств, которые просто напрашиваются на мистические и эзотерические толкования. Кроме того, яблоко, как я вам сказал, можно было запасать. Из яблока делали сок, из яблока делали разные, там, варенья, джемы и прочее. Из него делали всякую брагу. И в народном сознании яблоня самая, самая лучшая, самая плодоносная, прекрасная из всех растений. Яблонька - эпитет, которым обычно именуют самых красивых, трудолюбивых, чудесных девушек. Вот девушка хорошая, может быть, не очень красивая, не знатная, но прекрасная внутренне, добрая, трудолюбивая, милосердная. Она яблонька. А красавица такая гордая, но противная и высокомерная, да, она часто сравнивалась- Например, с тополем. Оно высокое, стройное, да? А токуда нет? Тени нет от тополя. Он такой пирамидальный, да? А яблоня она какая. То есть вот это вот сравнение очень вошло в международный фольклор. Когда помните сказку, бежит там девушка, да, встречает она яблоню, да? Съешь, там, девушка моего плода. И девушка хорошая это ест, а плохая говорит: "Да блин, такие яблочки у меня дома у папеньки и наливные, и не едятся". Ну и потом, значит, вот яблоня, да, яблоня, печь. Что помогает бедной девушке? Яблоня и печь, яблоко и хлеб - то, что помогает выжить- И речка, вода. И река. Да, ну вода понятна. Кисельные берега. Кисельная, да, у нас молочные берега. Молочная река, кисельные берега. Молочная река, кисельные берега, да. [смеется] Представление о счастье. Да, а яблоко и хлеб - то, что помогает выжить. Два продукта, которые помогают выжить. Вот такая вот штуковина. Яблочный пирог у подавляющего большинства европейских народов - главное церемониальное угощение. Помните, нам говорили, что в нашей полосе виноград тогда заменял яблоко. Ну, яблочный Спас, там. Это как-то связано с нашей историей? С сбором урожая? Я думаю, да. Ну, в каждой зоне климатической, скажем, литургические какие-то ритуальные моменты сопряжены с определенными сельскохозяйственными событиями. Когда впервые сеют, да? Когда созревает первый урожай, когда впервые окот у животных, да? Когда они приносят приплод, когда там первый сноп, когда первый виноград, когда давят вино в точиле, да, когда оливки. Это вот библейский, например, сельскохозяйственный год. Ясно, что здесь, ну какой виноград и какие оливки, да? Их-- хлеб сеют совсем не в те сроки, да, совсем не в те сроки. Но здесь яблоко, которое, конечно, главный фрукт, так же, как на Востоке виноград, найденное виноградом. Виноград здесь просто не вызревает. Ну откуда он? А яблоко заменяет его как не только фрукт, да, как носитель витаминов, там, разного вкуса, но и как мифический, да, как мистический, а, продукт. С яблоком поэтому нужно было увязать ритуальные события. Яблоко и мед, да, например, в этих широтах они заменяют, например, ну скажем, виноград и финик. И те празднества, которые устраивались на Востоке в библейские времена с виноградом и фиником. Праздник пальмы, праздник винограда. Здесь это было посвящено яблоку и меду. Поэтому есть специальный Яблочный, Медовый Спас. Думаю, так. Прости тут финик. Может, все было бы по-другому, но не растет пока. Хотя Никита Сергеевич Хрущев хотел посадить кукурузу за полярным кругом и мог бы это сделать. Скоро. Скоро уже? Ну хорошо. [смеется] Катюша знает что-то такое, чего мы не знаем. Может, и правда скоро, теоретически правда. А это что? Это подсолнух. Это подсолнух, да. Это подсолнух. Он позднее других растений вошел в ритуальный обиход, но он настолько великолепен. Во-первых, рожа его посмотрите какая, да, абсолютно. Он желтый. Один из главных мифов - это то, что подсолнечник якобы вращается за солнцем. Это ничего подобного. Вот он даже и не знает, что так следует себя вести. Он с-с-смирно сидит. Но видите, это один из тех мифов, которые до сих пор живучи. Точно так же, как о мандрагоре, об орехе, о миндале, о яблоке. Ну а подсолнечник, он совершенно преобразил жизнь огромных регионов Европы, потому что это дешевое масло, гораздо дешевле, чем оливковое. Олива же растение южное и севернее, ну, скажем, я думаю, что севернее Болгарии она уже просто не вырастет. А масло требовалось в огромных количествах для освещения, для умащения. Потому что народ мылся редко, а маслом мазался. А потом соскребал это дело, и получалась вроде как некая такая гигиеническая процедура. Умащение маслом было главным, главной утренней процедурой античного человека. Перед тем, как выйти в город, он непременно умащался. Благословение библейское: да не оскудеет елей, то есть лучше очищенное оливковое масло на голове твоей. А то такого нет, и кто просто так выходит на дорогу, это нищий бомж. А человек солидный, выходящий из своего дома, у него непременно волосы умащены. Да. То есть масло - штука исключительно востребованная. Кроме того, сливочное масло как таковое, оно, конечно, было известно, но стоило невероятных денег. И кто его мог себе позволить? И поэтому вот функцию рас-- всех жиров и растительных, и животных оливковое масло выполняло. Но! Это только для Средиземноморья. А те народы, которые выше, ну, конечно, там что-то есть, какое-то конопляное, льняное. Но что это, что там, миндальное молоко - это давить и давить до конца своих дней. А масла требуется много. И когда завезли подсолнечник и стали его, так сказать, приручать- А его завезли? Его завезли, да, из Америки. Он там не ценился совершенно, а его как декоративную культуру завезли. Он же красивый. А потом стали понимать, что вот эти вот плоды можно потихонечку собирать. И давить из них масло, причем в огромном совершенно количестве, превосходящем, конечно, э, оливки, то подсолнечник стал, ну, просто одной из виднейших сельскохозяйственных культур. Конечно, и картошка тоже, потому что тоже одна картошка из Южной Америки. Вот помидоры из Центральной. Ну вот они, пожалуй, да, преобразили-- ну, помидор, может быть, меньше, но картошка и подсолнечник однозначно преобразили жизнь людей так же, как табак, да? Но табак в дурную сторону, а этих в хорошую. И подсолнечник теперь, ну, непременный атрибут любого крестьянского двора и в средней полосе, и на севере он растет, ну, на самом дальнем нет. Но в принципе, там, где растет пшеница, там можно вырастить и подсолнечник. Уже там севернее, где то хорош, там он не выживает, но все равно же растение колоссальное. И вот о нем тоже сложено, сложено множество легенд. Подсолнечник однозначно растение прекрасное. Оно тоже отпугивает ведьм. Но оно ж солнечное, да? И поэтому всякие ведьмы, вампиры, вурдалаки и прочие шандыбины, как видят подсолнух, они все убегают, они все убегают. Подсолнечник, э, с недозрелыми семечками, вот как здесь, его вывешивают, например, вот в украинских деревнях вывешивают прямо, ну, вроде того, как в красном углу, да? И он такое вот украшение. Лучшее украшение, э, в традиционном украинском доме - это рушник, полотенце. Полотенце, оно так белоснежное, накрахмаленное, с ручной вышивкой. Оно под образами, под иконой, а рядом, как правило, или мальвы красивые такие цветы красочные, да вы их знаете, и подсолнух. То есть эмблема благосостояния, да, что зажиточно живем. И с другой стороны, очень красиво. Вот такая вот штуковина. Естественно, в древние, в древних текстах его быть не может, его не знали. А так бы, конечно, ему была приписана масса замечательных свойств. Ну, за солнцем то он крутится или нет? Крутится. Но медленно, медленно. Они, конечно, летают, але ж низенько, низенько. Нет, пока он не- Стопроцентно ошиблись? Пока он не тяжелеет, он, конечно, крутится за солнцем. Он на ветру колышется разный листья. Это ветряная мельница. Ну, тоже нормально, да. Вот Дон Кихот сражался с подсолнухом и превратил его в ветряную мельницу. Высокие бывают. Предложи мне прерваться. Прерваться, да? Да. Хорошо. Тогда давайте вот мы на пальме как раз и прервемся, да? Сегодня, э, день непростой. Снег шел. Кокосовая пальма. Это? Видимо, да, кокосовая. Ну, есть же район Орехово-Борисово, Орехово-Кокосово. Да, там растут кокосовые. Это кокос, но мы просто вам его как пальму за-- изобразили, потому что дальше там идут финики, которые на кокосовой пальме не растут, как мы ни пытались найти. Но финиковую пальму вы тоже наверняка видали. А пальме и о других мы уже переходим так потихонечку, да, к расти-- к древесному царству. То есть мы окучили цветы и плоды самые славные и самые известные в эзотерической традиции. На-- у нас остались деревья, деревья и вещи, ну такие, э, откровенно символические, как, например, расцветший жезл, мы о нем еще поговорим. Или, например, неопалимая купина, куст терновника, который горит-не сгорает. А клевер? [смех] А клевер. Его неплохо понюхать. Клевер хорошая штука, да. Любые со спорами, да ведь хорошая. Да, да. А море? Угу. Клевера не было, кстати. Клевера нет, не было. Правда что, клевера не было. Но за всем же ж не уследишь. А Saint Patrick? Saint Patrick-- для Ирландии клевер да, три-- трилистник, клевер, да, растение славное, как и чертополох, скажем, да? Ну оно, оно что-то значит? Ну три листа, оно и есть три листа. Троица. Троица, да. Ну так народ, народ- А четырелистник считали дьявольским? Нет, не все, далеко не все. Четыре вообще не было дьявольским числом. Но просто там, когда у деревьев количество-- у растений количество листьев и лепестков совпадает с некими священными числами, да, то, конечно, им приписывали свойства совершенно особые. Вот. А так клевер, ну ничего в нем особенного нет. Красивое объяснение слышал я от одной девушки необыкновенного ума. Она говорила: "Клевер - это ж по-английски ум". Да? В смысле clever, да? Хотя клевер реальный по-английски clover, да? Clover, да. Так то да. Ну то есть есть clever, smart, а потом clover. Это самые умные, да? [смех] Twice. Дважды. Вот такая штука. Клевер, чертополох - это да, вот это такие британские, англосаксонские растения. Они тоже есть, да. И их, наверное, стоило упомянуть, но я же вам сказал, количество растений столь громадно и количество интерпретаций столь необозримо, что что-то непременно выпадет. И так, смотрите, сколько мы сегодня уже, да? Об одном чесноке сколько записали. Нас еще ожидают деревья. О деревьях мы скажем поподробнее, поскольку там есть такие сакральные, что ли, пары. И есть целый культ дерева. Все-таки культа растений как таковых не было. Не было культа цветов, не было культа плодов, а культы деревьев были. И образ мирового древа Arbor Mundi, и образ древа познания добра и зла, да, древо жизни, они вошли во все фольклорные традиции. Поэтому о деревьях стоит поговорить поподробнее. Не о деревьях конкретных, там пальма, береза. Э, дуб, вяз - такие вот, да, славные, э, с мифи-- с мифической точки зрения славные растения. И о дереве как о символе, как о древе, соединяющем три мира: нижний, верхний и средний, как о древе мировом. Мы частично говорили об этом в прошлом курсе, но напомним и поговорим о деревьях как о, э, объекте поклонения. Не как о конкретном дереве в саду, да? Но как об объекте поклонения. И поговорим отдельно об антиномии сад-лес. То есть природа неукрощенная, природа дикая, пусть и прекрасная, и сад, как все окультуренное. То есть от природы к культуре, да? Через-- из леса в сад. Да, вот об этом все мы поговорим с вами на, э, следующей лекции в четверг, напоминаю. В среду и четверг, шестнадцатого в Шмоленке. Скажите об этом, пожалуйста, всем, с кем ведете переписку. А пока, если есть какие вопросы сейчас по чесночку там или-- [смех] О! Наконец мы дождались про орех. Ха! А то пожалуйста, спросите. После грибов не то еще бывает, Лен. Это еще повезло, все-таки чесночок так. Ядовитый. Это метко замечено. [смеется] Ничего, переболею. Развесисто. Клюква бывает развесистой, Катюша, да. Вы, кстати, знаете, откуда выражение "развесистый"? Нет? А само выражение что означает? Ну, если взвешивать, ну, это вранье. Явное вранье и, э, какие-то несусветные выдумки. Александр Дюма путешествовал по России, и, э, ну, он был человек жизнелюбивый, любивший жизнь во всех проявлениях, и значительную часть путешествия он просто квасил. Его хорошо принимали. Он был человек, ценивший хлебосольство. А, и он должен был писать вроде таких, как сейчас ЖЖ, писать во французские газеты, э, свои путевые заметки с регулярностью и не мог не писать, потому что перестали бы жалованье платить. Ему нужно было что-то писать, и он после двух дней, там, сурового кваса должен был что-то писать. И он, значит, написал о том, что вот у такого-то русского помещика, который, там, в медвежьей шкуре меня встретил, да, выпив перед этим, там, из дубовой кадки пятнадцать литров водки, э, мы сидели под развесистой клюквой. [смех] Серьезно? Да, абсолютно. И выражение-- а потом перевели, да? И, значит, начался большой скандал. Выражение "развесистая клюква" вы видели, да? Болотный кустарник. То есть развесистая клюква - это триумф вообще журналистики как таковой, да, и изящной словесности. И развесистая клюква в русской литературе, во французской, по-моему, тоже, но в русской однозначно это стало символом, э, ну, полного незнания предмета, выдумки и таких вот халявных, дешевых, э, обывательских рассуждений о чем-то. Ну, современная российская журналистика, когда она пишет о, э, загранице, о любой, от Китая до Америки, это все сплошная развесистая клюква. Так что у вас образцов сколько угодно. Падал стремительным там градом. Падал стремительным градом. Абсолютно верно, да. Вот так что в тени развесистой клюквы каждому из нас наверняка приходилось бывать. Вот таким путем. А так вообще да, клюква есть, клюква главное. [смех] Клюква да. Клюква. Символ морошки, брусники. В России, по-моему, были крайне важны тоже в пище. Клюква? Бытового. Ну, без клюквы никуда, Катюша. Да. А-
